拜伦觉得自己生活的很卑微，他甚至想冲到前线结束自己的生命。歌德既有财富也有才华，但他说他从来没有享受过五个星期的真正快乐。他们在我们眼中星光闪闪，却在自己的世界里卑微失落，谁能界定谁的生命，谁能鉴别谁的快乐呢？除却我们自身，没有任何人可以定义人生与你的真正意义。
真实的我们有那么差么？我们必须要选择做一个“面具人”么？某一天，当我们达到了那些条件，成了他们眼中的“成功人士”，我们真的能得到满足和快乐么？
波斯有这样一个故事，一个老国王听他的占星士说，如果能穿上幸福之人的衣服，他就可以找到幸福。于是，国王下令让卫士在全国范围内寻找一个觉得自己拥有幸福的人，很长时间内都没有找到。
就这样，我们的真实慢慢流失了，很多时候，我们需要带着面具去面对身边的人，甚至是亲人。渐渐地，我们远离了自己，企图做一个他们眼中应该成为的人，我们开始闷闷不乐，我们开始违背自己的意愿去完成那些我们根本就不想完成的“任务”，甚至，我们开始厌恶自己。
有一次，国王去狩猎，在一条山路上看到一个农夫靠在树旁睡觉。他觉得好奇，便走过去问他：“你怎么在这里睡觉呢，多危险？”
……
农夫睁开眼睛，看着一身华服的国王说道：“这怎么会危险呢，这里的动物和我是最好的朋友，这里的花草供我尽情欣赏，这里的天空、阳光、雨露供我享用，我幸福都来不及，哪有时间担心这些呢？”
孩子要上好的学校，没钱没权是不行的，你可不能没出息啊……；
国王问：“你说你很幸福？”
一家人的希望都寄托在你身上了，你可要努力工作，多挣钱……；
“当然，这世界上难道还有比我更幸福的人吗？”农夫一脸自得地说。
结婚，拿什么结婚？没车没房，连个体面点的婚礼都办不成……；
国王看着农夫，一时惊呆在那里。农夫没有豪华舒适的房间，没有山珍海味可以享用，但是，他却说他是最幸福的人。想到这里，国王叹了口气，竟在这个一无所有的农夫面前低下了高傲的头颅，因为农夫有他所没有的富足。
你看某某，和你是一所大学毕业的，人家现在都是你的上司了，再看看你，唉……；
看吧，其实那些外在的光环并不能解救我们，能让我们安然幸福度过一生的，是我们自己内心想要去过的那种生活。
可真实的情况却是，我们很容易忽略自身的真实。你明明想平平淡淡地生活，不需要太富有，一家人平安康乐就好，但是你生活中会有很多声音在无形当中左右着你：
不得不说，人生就是充满缺陷和挣扎的旅程。我们生活在这个世界上，受外界影响，很多人处在一种永远难以满足的状态，从生存环境到生活水准。总有那么多好的物质生活是我们所向往的。也总有人用经验告诉你，怎样可以少走一些弯路，好似只有照他说的那样才能一条大路直通成功。于是，这些外界附加的东西就这样被满满地塞进我们并不广阔的生命里。
你是什么，就做什么。是一块木料，就不要强求自己去做到铁料的坚硬；是普通的家境出身，就不要去艳羡富二代的奢华优渥；是一个精打细算过小日子的人，就不要存在一夜暴富的侥幸心理。古人讲“位当”，一个人只有把自己的位置摆对了，他才能生活得从容自得。而这个“位当”，便是独属你自己的那份真实。
可我们也都知道，有阳光，就必定有乌云；有晴天，就必定有风雨。世界上很多东西是没有恒久远的，一切都是无常难得久，那些名利，那些丰足的物质，到头来我们一样也带不走，又何必挣扎取舍，劳心劳力呢。
杨绛先生在《将饮茶》中写了这样一段话：“人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我们不妨再加上一句，‘是什么料，充什么用’。假如是一个萝卜，就力求做个水多肉脆的好萝卜；假如是棵白菜，就力求做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。萝卜白菜是家常食用的蔬菜，不求做庙堂上供设的珍果。”
所以，很多时候我们要多问问自己，哪些是自己不能放弃的，哪些是自己要坚持的，当然，更重要的是，哪些是让你欢喜接纳并甘心去做的。当生命不纠结不挣扎，不为太多的俗事俗物所缚，我们才能找到内心的家，触摸到真正属于自己的幸福。就像阳光从乌云中解脱出来会比以前更加灿烂，经历过风雨的洗礼天空才能更加湛蓝。其实，日日是好日，在每个人都有的时光里，肆意地挥洒就是最好的时光。那些不被认可，不被人熟知的岁月都不是空蹉跎，那些只是暂时的黑暗，只有傲然地面对这一切，为自己而绽放时，我们才不算辜负了最好的自己。