我倒是不怕鬼。我眼中，鬼也是母亲。每夜，我都招来万千鬼魂，观想着宰杀了自己，来供养他们呢。
因心中涌动着激情，我没有觉得累。一路行去，见一河湾，里面有许多树，但树叶干枯了，枝丫东扭西扭的，刺出许多沧桑来。那传说中的胡家磨坊，就在那儿。那是几间孤零零的房子，据说是用胡杨木做的，铆铆相套，就成了一个整体。只是，在无月的深夜里，那磨坊里即使无人，也会听到转磨的声音，驼户们一提它，就会色变，一般的把式，是不敢来的。
进了磨坊，我放下了自己的东西。我带了吃食和水。我发现，这磨坊使用的，是畜力。因为，磨盘上还有套绳，是骆驼拉磨用的。那绳，是用驼毛拧的。千万根驼毛拧成了绳，拽上去，很是结实。
所以，一进野狐岭，我便开始了寻觅。在你们眼中，野狐岭很荒凉。在我眼中，它却是一个丰富多彩的世界。当然，你也可以说我看到了一个秘境。当然，你可以叫暗物质，或是负宇宙。名相是啥，并不重要。重要的，是我跟那个世界的关系。
我先是清心洁虑，我在祈请。我祈请所有的空行护法。
在我的生命中，她既像是个女子，又像是一首歌，更像是秘境或秘符。
不过，一直到第三天夜里，我没有听到转磨的声音，倒听到了一个女人的哭声。哭声凄厉，为胡杨林平添了许多悲凉。
在我的生命中，一切都是梦幻，只有这寻找是真实的。是的。我在寻找胡家磨坊，也在寻找木鱼令。
不久，我还看到了一峰拉磨的驼，它很像褐狮子。
所以，我一直在寻找，也一直在消除业障。别问我的寻找发生在现实中，还是发生在梦幻中。在我的眼中，它们是一样的。你只要明白，我是在寻找，就够了。
那时，我感到奇怪，褐狮子不是疯了吗？
按我自己的意愿，我是想闭关的。我要闭到那真正的胡家磨坊出现之后。按老祖宗的说法，只有行者的业障完全消失之后，木鱼令才会出现。
那时，我也不知道，我的身后，还会有一双杀手的眼睛。
那些天，我每天都出去寻找。我一直在找胡家磨坊。以前我以为，它定然坐落在胡杨林里，但后来我发现，那胡杨林，并不是我找的胡家磨坊。
好了，还是叫木鱼妹接着讲她的故事吧。
我是在寻找中长大的。寻找是我的宿命，也是我活着的理由。
你们不用期待，她该讲时，自然会讲。
你别看我跟你们一样，行走在那次旅途中，但你要知道，我一直在寻找。
她的故事很吸引人，你们当然爱听。
我之所以跟你们进入野狐岭，也源于一个传说。那传说，流传于凉州，千年了，说是只要进了野狐岭，就能进入一个神秘秘境。那秘境的钥匙，就在胡家磨坊里，人们叫它木鱼令。
二、木鱼妹说
4
1
你们也别问我，我也不知道。我知道，每个人的心中，都有他自己的马在波。所以，你们别问木鱼婆故事的真假，听就是了。
我还是接着打巡警的故事讲吧。
正如没人知道，那志书中的马在波跟我，是不是同一个人？
我说过，打巡警后，我们剩下的那些人，逃到了邓马营湖。那是沙漠深处的一个天然湖泊，祁连山的雪水穿越凉州，流呀流呀，一部分就到了邓马营湖。我们那时节，湖里还有水，还有芦芽，还有很多动物什么的，那是个天生的能养人的地方。当然，现在，那儿早干了，上游一修水库，下游就无水了。
没人知道，这个木鱼婆是不是那个木鱼妹？
在那儿，我们每天早上，都在练武。
这便是流传于凉州的另一个关于木鱼婆的传说。
邓马营湖真是个好地方，那时节，这儿到处都是水，到处都是芦苇，到处都是鸟。那儿很大，撒进几千几万人，等于向戈壁上撒了一把芝麻。有时候，刘胡子的马队也会来装模作样地搜寻一番，但谁都可以看出，他们并没有铁了心想剿灭我们，这不是他们能不能剿灭的事，人家就根本没那个心。要是我们没了，他们拿什么理由向那些乡绅们伸手？所以，后来我发现，在不知不觉间，我们被动当了一个托儿，成了刘胡子们发财的一个重要理由。仿佛我们跟刘胡子们商量好了，大家一起演一出戏，我们当贼，他们当巡警，大家一起对付那些乡绅和百姓。
虽然此前木鱼婆撞的是木柱，但不知何时，盐商的脸却肿了，或青或红，肿胀如南瓜，像是快要胀裂了。
我们“配合”得很成功。为了生存，我们时不时外出打劫一些东西，他们就得时不时地来剿我们。有几次，我们也相遇了，我们折了一个兄弟，是他们用火枪打的。但我们没去报仇，我们打不过他们。在凉州城里打巡警时，我才发现，我们根本不是巡警的对手，说不清为什么，那些平时练得很好的汉子，一跟巡警交手，也会手忙脚乱。凉州人对官家，真有种先天的怕，就像那老鼠，无论多大的个儿，也会在天性上怕猫。那些平时能吞天吐地的拳棒手，常常是架打完了，才记起自己的某个绝招还没有用。
再一天，河西大旅社的老板想高价从盐商那儿买那娃儿，据说出价极高。这一日，双方正在屋里交涉，忽听屋外院里，有人狂呼。天地仿佛大动，房屋像在暴风雨中，有种梁折屋摧的迹象。盐商出去一看，见木鱼婆抱了院中木柱，正拳打脚踢呢。见到盐商，木鱼婆抡起脑袋，猛砸木柱，嘭嘭之声，如同雷鸣。盐商怕弄出人命，招来大祸，急忙将孩子抱给木鱼婆。木鱼婆得到孩子，不喜反哭，泪如雨倾。
那时，我们还以为是自己艺不高的原因呢。我们就常在邓马营湖里走棍。走棍是凉州拳师们常干的事。两个拳棒手，按了那程序，一趟趟对打，很像古书上说的那种回合。两个拳棒手相向而行，到相遇时，交几下手，人家跳出圈子后，你就不可再追着动手。
后来的事发生得很突然。一天，小城里著名的盐商由于没有子女，打起了歪主意。待得木鱼婆某次在土地庙熟睡时，他们将一个枕头塞进她的怀中，换走了她的女儿。后来，木鱼婆也浑然不觉，抱了那枕头，东游西逛，继续唱木鱼歌。
在后来跟巡警们交手时，我发现，这种训练害了我们。人家根本没规矩，人家抡了那乱刀，风一样砍来，或是端了枪乱放，或是举了矛子猛扎。人家凭的是胆量和素质。我相信，要是按走棍的标准，他们没一个是我们的对手。可人家不是走棍，人家一出手，就是要你的命。
就这样，那女儿渐渐大了。她虽然也像木鱼婆那样脸上有污垢，但眼见是个美人坯子。
那时，我们根本不明白这一点。每天，我们在邓马营湖里，都在练那走棍。对于棍法技艺来说，这也是一种方法，但在上阵时，几乎没用。
但在世人眼中，木鱼婆仍是个痴女，老有人来逗她，或是抱了女儿作势欲抢，或是偷偷藏了。木鱼婆也似浑然不觉，仿佛一切事都不曾发生。她老是傻傻地唱那木鱼歌，好像自家那女儿，跟猪生的一样。只有在她乳房膨胀、奶水汩汩地外流时，她仿佛才会想到女儿。但有时，人们也会将小狗小猪之类，抱给木鱼婆，她也会当成自家女儿进行喂养。但后来，有了一种传说，说那些被木鱼婆喂过的猪狗，都远离了恶趣。世上有许多传说，就是这样来的。
后来，飞卿从蒙古回来了，他带了好些将来用得着的东西。跟他回来的，是几个蒙把式。无论汉蒙的驼把式曾有怎样的过节，在关键时候，能帮我们的，还是他们。蒙古汉子的眼中，只有朋友和敌人，朝廷官家之类，还没深入他们的心。
不过，虽然女儿一天天长大着，那木鱼婆却仍显得有些痴。当然，那所谓的痴，也许是无分别心。是不是，雪漠兄？
在邓马营的几年里，我们吃的许多东西，都是蒙古兄弟送来的。
后来，我老见木鱼婆带着女儿在街头玩，像母猪带着猪崽一样。她泥里滚着，风里吹着，雨里淋着，日里晒着。老见妈唱木鱼歌，女儿聆耳。再后来，女儿也会哼唱了。
飞卿一来，我们开始了训练。除了一如既往地走棍，每天早上，我们还在腿上绑了沙袋，沿了那沙脊跑步。飞卿很有煽动力，凉州城的血腥带来的沮丧消失了。我们被一种崇高的感觉笼罩着。除了正常的训练，我们也有修行的功课，它跟所有宗教修炼的目的差不多，是为了增加我们的信心。我们明明知道，我们的对手，是个巨大的没有边际的庞然大物，但我们不怕。因为，我们做的是能造福子孙的大事。没人去追问复了明之后怎么样，没人知道明比清好在什么地方，没人去提朱元璋及其子孙干的那些坏事，没人说清家还有康乾盛世，我们只是说那些“扬州十日”之类的事，我们要为死去的那些祖宗报仇。我们还常常祭祀岳飞，因为他打的金兵，正是我们的仇敌清家的祖宗。
当然，有时候，我也只能看皮皮儿，看不了瓤瓤儿。我根本不知道，有时候，长着菩萨面孔的，也可能有颗杀手的心。
我们被一种狂热的激情笼罩着。
……丫头，你别得意。我只是重述那时人们的说法。其实，我看来，你倒真是平常，平常眼眸平常身，还有一颗平常心。当然，正是这颗平常心，才让你成了后来的你。
真是激情燃烧的岁月。
谁也想不到，那木鱼婆，竟然生下了一个非常福态的女婴。相命的说，那娃儿真是福态，天庭方阔，两耳垂肩，一身富泰。据说，那模样，有种观世音菩萨的神韵。
2
我虽然随喜这传说，但我知道，这世上，是不会有永恒的。便真是寿同日月，也会“天长地久有尽时”。果然，不久之后，潴野泽也没水了，那佛国的甘露，也滋润不了人类的贪心。
我再一次回到了镇番城。
后来，胡旮旯说那是佛国的甘露，说是只要饮下一口，便可以增加一百年的寿命，不过，全叫接生婆倒进了村外的污沟，最终流进了一个叫潴野泽的所在。几十年后，那泽里，就有了许多长寿龟。它们老而不死，要不是后来人们宰杀了它们的话，据说它们会寿同日月呢。
苏武庙里修行的马在波需要一个做饭的，飞卿安排我去。他想把马在波拉进哥老会。这目的，我也有。
次日早上，待得天光刚刚染白东方时，一声婴儿的号哭传遍了院落。据说，她生下的是个肉蛋。但其实，只是那胞衣包了那娃儿。接生婆有经验，手一撕，牛奶般的白色液体就流了出来。我虽然没有亲眼见到，但奶奶后来告诉我，真是牛奶般的液体，不是污血。
当然，我恢复了女儿妆。那天，当我洗去脸上身上的污垢，穿上了飞卿精心为我挑选的衣服时，许多人惊呆了。他们说，真想不到，那个满脸垢甲，老背着一堆垃圾破布的拾荒婆，竟会是一个美女。
那娃儿，就是这样出生的。
说真的，我其实不是美女。在岭南，我也只是中上而已。但到了这黄沙缠绕的所在，我就有些鹤立鸡群了。平日里，我总是像当地的妇女那样头上顶个围巾，它除了遮我的女儿容外，还挡去了很多伤害皮肤的东西，像阳光啦，风沙啦，当地人不注意这一点，他们的皮肤就跟牛粪相似了。
马四爷请来了城里最好的医生。一检查，也大叫一声，说，嘿，这傻女子，竟有了娃儿。他又说，是谁，这么恶心，竟弄个疯女人。我很想说，其实，你们不知道，她是个俊女子。人们总是被她脸上有意弄出的污垢挡住了视线。
你们是不是还记得那个孙不二的故事？我跟她一样，也不一样。她是用水浇沸油烫坏了自己的脸，我是让那污垢遮蔽了我的女儿容。寻常时分，我的身上总是背着很多的破布棉花之类，当然，保暖只是原因之一，此外，它还是我的道具。那时的西部小城里，有许多这样的拾荒婆。她们的身上发出刺鼻的恶臭，这恶臭成了她们最好的保护神。
我觉得好奇，将这事告诉奶奶。奶奶却笑道，是尻子没盖严，做了个梦吧。
我也一样。
于是，我走向土地庙。我看到，那光明，是从木鱼婆身上发出来的。只是，我看到的木鱼婆，跟平时我看到的不一样。那天，我才发现，木鱼婆很年轻，很俊美。那无上的光明，正从木鱼婆身上一晕晕荡出。后来我才知道，那时的木鱼婆，正在默诵木鱼歌。
所以，当我扔了那些拾荒婆的道具，洗净了污垢，穿上女儿装后，许多弟兄们直了眼。我不是花木兰，我没有女扮男装，但我在人们眼中，一向是没有性别的。除了大嘴哥外，他们就叫我木鱼婆。那婆呀婆呀的称呼，让他们产生了错觉。
在当时的镇番城里，这无疑是个天大的新闻。没人知道谁让木鱼婆怀了孕。只有我隐隐觉出了一点怪异。某天夜里，我发现土地庙里闪出无尽的光明。那天，我正在经行。其实，那时，我还不知道修行的真正含义。
于是，他们叫，噢呀，好亮活的妹子！那马在波，不害相思，也由不了他。
马四爷将嚎叫的木鱼婆带回家。他发现，木鱼婆褴褛的衣襟下，是个圆鼓鼓的肚子。这时，他才知道，木鱼婆怀了娃儿。
我笑笑。以前，我可以大声地满嗓门地野笑，但那水洗了污垢的同时，也洗活了我的女儿心。我的一切，都被唤醒了。在飞卿的那面铜镜前——他老是用它反射的光进行篆刻——我看到了久违的自己，我忽然泪流满面。我想起了以前阿爸的那种笑，小时候，他老是把我举过头顶，一边往高处抛，一边叫“木鱼妹”。长大后，他也老是木鱼妹、木鱼妹地叫，仿佛这三个字是他快乐的咒子。一股温暖涌入我的心，我大哭不止。
这时，我的叔父马四爷出现了。
飞卿误解了我。他说，要说这事，也有些难为你，你要是不想去，就不去好了。
某一日，木鱼婆好像突然患了重病，倒在街上的雪中嗷嗷直叫。一群群人围了上来，一群群人又掩鼻而散。没人在乎一个雪中快要冻死的讨吃的惨叫。
大嘴哥说，就是就是，也没人逼你去。
要知道，这个世界是不需要真的。古人常说，一担黄铜一担金，挑到世上试人心，黄铜卖尽金还在，世人认假不认真。是的。在假流行的时候，真总是会被那些假挤出世界。你说得对，当世界需要一个假的铜皮时，你不妨在黄金外包上一层铜皮。
自打我们商量好那事之后，大嘴哥一直闷闷不乐。他黑着脸。进邓马营湖之前，他爹知道了他跟我的事，媳妇婆家哥哥们也捞着棍棒去他家闹事，威胁他：要是不收心，就羔子皮换几张老羊皮。这是当地人的一个俗语，意思是用一个年轻的生命，换几个年老的命。大嘴哥说挨了他爹的一顿牛鞭。自打进了邓马营湖，他就没再回过家。他老是说，等反了清家后，就娶我。他当然不想让我去侍候马在波。
那时节，我以为，木鱼婆跳的，定然是一种高深的金刚舞，它定然来自神圣的印度。
我抹去泪，说，我的哭，跟这没关系。我想到了阿爸。
那时节，我老见木鱼婆被一些凶狠的女人咒骂，我不知道她们为啥骂她。木鱼婆并不曾惹她们。木鱼婆只是唱歌，至多在唱到情浓时再跳几下舞。
飞卿知道我的故事，什么都没说，只长长地叹了口气。
因为她老是拿个木鱼，有人就叫她木鱼婆。每日里，木鱼婆流浪街头，像鸡一样觅食，像猪一样歇息，起止无定。没人能听懂她的歌，也没人喜欢她的歌，无论她怎样用足了真心，发出最美的声音，也只能换来一点残羹剩饭。在一本历史籍典中，她被称为痴女。
我想，这会儿，阿爸怕是只剩下骨头了。他知不知道，为了报仇，女儿受了那么多罪？又想，阿爸还是不知道的好，阿爸要是真的在天有灵，他会心疼我的。又想，心疼归心疼，他还是很欣慰的。毕竟，女儿没有忘记他们，我在为他们报仇。
那时节，木鱼婆疯疯癫癫，一身褴褛，她老是敲着木鱼，哼唱木鱼歌，但没人知道那是木鱼歌。人们总是将智者的吟唱当成疯子的呓语。
我说，我去了。
那时节，人们叫她木鱼婆。
大嘴哥就送我出了邓马营湖。
我第一次见到木鱼妹时，是在镇番城里。
3
3
苏武山其实不算山。见识了太多的山，那苏武山，在我眼中，只能算个坡。
我讲这个故事，便是想告诉你们：那时节，我眼中的木鱼妹，就是孙不二这类人物。
相传那汉代的苏武，就在这儿放过牧。为了守住那个“节”，他举着那个秃了毛的象征着大汉使臣的杆子，在这儿放了十多年羊。老百姓被感动了，就在这儿给他修了庙。庙不大，庙里有几个道人。以前是个道姑做饭，后来，那道姑去武当山了，胡旮旯就想再找个做饭的。飞卿觉得这是个机会，就叫我来了。后来，我才知道，那胡旮旯，也是哥老会的。
一天，她将油倒入锅中，烧至沸腾，闭了眼，靠近锅口，浇瓢冷水。一声爆响之后，她的美貌便随浓烟远去了。然后，她成了丑妇，一路行乞，远赴千里之外，居于破窑之中，朝观呼吸，暮守丹田。她身背诸多垃圾，脸如锅铁，周身褴褛，一副乞丐相，谁也不会来打扰她，历经一十二年，方成道业。一天，有人发现了窑中的她，以为是妖精，就在门口堆了柴草，想烧死她，点火之后，却见火中涌出一团红云，上有一美丽女仙，貌若天人，世人才明白她已修成神仙了。她道成之后，回到家中时，见她那夫君，尚被俗事所缠，不曾了道呢。后来，她说服夫君，散尽家财，立志苦修，才有了后来的马丹阳真人。
胡旮旯很高，很胖，头顶个道冠，身穿儒服——这是当地儒家师父穿的一种袍子——足踩的，却是和尚鞋。他老是看那类算命的书。他说，当他看人的八字时，就觉得那人的命运开了个天窗。从那“天窗”里，他就能看出对方的一切。这话是他后来说的。我刚到时，他只是叫我炒菜。当地菜我会的不多，我会客家菜，就炒了几个，没想到，他大加赞赏。后来，马在波也大加赞赏。当地人的饮食很粗，多炒一大锅，客家菜虽然好吃，也很麻烦。不过，来之前，飞卿告诉我，征服男人的第一个妙法，就是先征服他的胃。这话我信，阿爸娶了妈，就是因为爱上了她炒的菜。她会的菜，我差不多都会。
于是，孙不二想了个法子。
马在波在一个小屋里诵经。我不知道他诵的什么经。那嗡嗡的诵经声，时不时地，就会从木格的窗口里传出，很好听。我问胡旮旯，胡旮旯说他也不知道。后来，我才知道，马在波诵的，不是经，是一种仪轨。马在波在修密宗的一种法门。
你可能不知道，明朝时有个女人，叫孙不二，以其貌美，远近闻名。后来，她遇到了王重阳祖师，传她女丹功法。她想远离家乡，去千里外的洛阳苦修。她当然也可以待在家里，她的老公是马钰，本是富豪，不愁生机。女人要是闲待着，他也养得起。当然，我的意思是说，要是孙不二在家清修，也不是不行。但孙不二的成道之地，不在当地，而在远方。你想，要是她待在家中，只那应酬，便要耗费许多精力。人生苦短，三混两混，一生就空过了。
胡旮旯介绍说，马在波是一个活佛转世，这是蒙古的几位喇嘛认定的。马在波很小的时候，喇嘛们来寻过他，一见他，就认定他是他们寺里的一位活佛转世。这话，好多人都信，就驴二爷不信。驴二爷从来不信那些神呀佛呀的东西，他信的，多是看得见摸得着的。他绝不叫那几个喇嘛带走儿子。为此，他甚至动用了官府的力量。他的理由很充足，说那些蒙古喇嘛，是来寻仇的。在多年的蒙汉较量中，马家出力最多，要人出人，要钱出钱。驴二爷说，蒙人定然是想将他的儿子弄了去，然后，再找个理由，害死他。他说这话时，中气十足，官府于是派了人，将那几位喇嘛赶回了蒙古。
那时节，老见她在街头游荡，老见她背了许多破衣破絮破玩意儿，老见她脏了脸。她的身上散发出一股刺鼻的臭味。那些闲人们一闻就逃远了。我那时的眼中，那味道是她的护法。你想，要是她清清俊俊，要是她干干净净，要是她叫你一见就想跟她亲近，她哪有时间去做自己该做的事？
沿了那黄沙一路东行，约八十里，就可以到蒙古。明朝时，蒙古骑兵时不时就卷了来，裹些人呀羊呀的过去，人当苦力放牧，羊就变成了粪便。有时，马家也会招些人马，去抢那蒙古人的盐池，两家若是相遇了，就大打一场，头打烂箍个草腰子再打。上百年了。
那时节，我眼中的木鱼妹，便是证得了大痴之智的空行母。
马在波虽没去当蒙人庙里的活佛，但天性喜静，老说要出家。后来，驴二爷答应叫他修行，但条件是要他当个居士。为了拴住马在波的心，驴二爷专程到甘南的拉卜楞寺请了个活佛，灌了顶，那活佛让马在波别出家，说因为修到一定时候，他得受用明妃。一出家，就不能用实体的明妃了。活佛说，他的因缘，必须用实体明妃，不然，今生是很难成就的。在密宗中，上师高于一切，于是，马在波只好打消了出家念头。为了清修，他叫胡旮旯给他弄了间房子。马家是苏武庙的大施主，其一年的开销，全凭马家供养，这点儿小事，还不尽力子办？
那种我们叫空行母的女子，就没有这种执著，她们超越了那些标准，她们“黄金与牛粪同值”，她们“手掌与虚空无别”。她们垢净一如，无取无舍。她们行住坐卧，不离明空。她们懒得跟世人计较那些小是小非，于是，人们便叫她们痴女。世人不知道，那大智者总像愚人，那大痴者往往是智者。佛的五智中，有一智便是法界体性智，那才是真正的大痴。
以上内容，都是胡旮旯告诉我的。也许是因为香火不旺的原因吧，胡旮旯显得有些寂寞，一见我，就瓦罐里倒核桃似的，说了很多话。他也想给我教时轮历法，据说它非常艰深，但怪的是，我一学就入门了。胡旮旯说我定然在前世里学过它。我才不管前世的事呢。倒是那时轮历法很让我入迷，一学它，就觉得天地间开了个洞。透过那洞，就能发现很多大自然的秘密。
你们当然不懂啥是空行母，你们可以理解为女神。不过，这种女神，是出世间的女神。也就是破除了执著、消除了二元对立的女神。啥是二元对立？就是好坏、善恶、成败等等，它很狭隘，会对世上的心物现象打上相应的烙印。于是，人类有了分别心，有了执著，有了贪婪、仇恨、愚痴等。
4
但我对她最早的看法却是：她是空行母。
只有在吃午饭时，我才能见到马在波。
至今，那些地方史上，也跟你们一样，弄错了。他们同样叫无明蒙蔽了双眼，在志书上，提到木鱼妹时，叫她痴女，认为她愚痴。
他瘦瘦的身子，高挑个子，有种玉树临风的感觉。他很少望人，不多说话，总是一脸沉静或是淡然。一见他，我就信了那些喇嘛们的说法：他定然是个再来人。他的身上，由内到外，渗出一种说不清的东西。那东西，会让我的心变柔软。我只能一次次提醒自己，这是仇人！这是仇人！这是驴二爷的爱子！在我一次次的自我暗示下，我才觉得自己有点“恨”他了。当然，那恨，只是我作意的恨。就是说，我觉得自己应该恨，就恨了。
2
马在波不望我，也不望胡旮旯。我没见他真正望过什么人，有时，你觉得他望你了，但其实，只要你认真看他的眼睛，就会发现，他一直没离开他自己的世界。他的眸子是个很深的湖泊，不显一点波浪，也看不到湖底。每次看到那眸子，我就觉得自己不该算计他。
下面，我讲一下我对木鱼妹最早的看法。
以前，在每天早上起床后，我都会诵自己编的一段话，我用了木鱼歌的形式，记录了那场大火。我对每一个亲人说着同样的话，内容当然是报仇。我一边观想那场烧死亲人的大火，一边诵那段文字。我每天至少要诵二十一遍。这样，我就能在每天的最早时刻里，提醒自己活着的理由。到了苏武庙，我增加了念诵时间，我一天诵一百零八遍，得花一个时辰。其他时间，除了做饭，我就到庙后的空地上练武。我的鞭杆已经出神入化了，能随意打下任何一个飞蝇或蜜蜂。但我仍不敢偷懒，因为在凉州城里打巡警时，我发现自己忽然就忘了武功。面对那风一样卷来的马队，我根本生不起任何斗志。虽然我有了武林高手的技艺，却只有颗弱女子的心。一看到那些凶恶的汉子，我的心就跳个不停，即使我知道自己稍一动那棍头，就会拨灭他们的“灯”——这是会中弟兄对眼睛的称谓——但我仍是生不起斗志。
所以，请原谅我曾给你们造成的麻烦。
在苏武山上，我主要炼的，就是心。我想让自己生起恶念，让自己有颗恶人那样的恶心，但木鱼歌熏染的善，时不时就会将我拽出那恶境。你想，明知道，一切早过去了，死的已死了，他们的死，只是一会会的痛苦，就什么也不知道了。我甚至认为，父母真的什么都不知道了。因为，阿爸要是真有在天之灵，他一定会托梦给我，但在我到凉州后的这些年里，他一次也没托梦给我。有时，我甚至也不信其他神灵了。因为，我老是将神放在那场烧死了亲人的大火前拷问。这种拷问，有许多人也进行过。比如，在恶人烧我亲人的那个时候，神能不能救？若是能救而不救，他就是罪恶的，不值得我信他；若是他想救而救不了，他就是无能的，也不值得我信他；要是他不知道我家的这事，他就是无知的，更不值得我信他。进行这种拷问后，我就有些不信神了。
我不能在找到我该找的之前死去。
阿爸倒是信神，但阿爸的信神，也没有改变他被烧死的命运。
我必须寻觅。等我寻到了我该寻的东西，哪怕是死了，我也心甘了。古人说：“朝闻道，夕死可矣。”确实是这样。
我倒是真的想变成一个十恶不赦的人，要是没有十多年木鱼歌的熏染，我想这不难。但那些刻在心里的木鱼歌的内容，老是在跟我打架。很多木鱼歌里，有道家的内容，像《韩湘子修道》《林英女上香》什么的；有佛家的内容，像《观音十劝》什么的；有传统文化的内容，像《花笺记》们，它们早渗入我的心了。我无论如何诵那个复仇辞，也抹不去早年种在心里的那些善。
我不怕死。我怕的是，在死前，找不到我的寻觅。
在见到马在波的一刹那，我发现，心头竟然涌上了一种久违的柔软和温暖。他身上那种离群索居的孤独感，一下子击穿了我的心。那天夜里，我脑中出现的，就是他那张充满着说不清的孤独意味的脸。
那危险，不仅仅是你们说的那空中飞旋的磨盘或是木鱼。那确实也是危险，但不是我此时说的危险。你们说的是命运，我指的是杀气。那股杀气，时不时就袭向我，阴冷阴冷的，常常能冻醒梦中的我。
更奇怪的是，那张脸竟然入了我的梦。
我只能趁乱离开驼队。当然，离开驼队的另一个原因，是我感觉到了那悄然袭来的不祥。我虽不能明确地洞悉那是啥，却能清晰地感觉到那种危险。
那双亮亮的柔柔的满是悲悯的眸子望着我，仿佛有许多话要说，但什么话也没有说。那目光很像月光，向我心头洒来，我有了一种从来不曾有过的感觉。
我跟王重阳不一样，他是得到了口诀，我是没有得到口诀。我虽然得到了很多灌顶，也拜了师，可我并没有得到我真正需要的口诀。从懂事那天起，我就明白了我的使命，我要找到胡家磨坊，找到木鱼令。
渐渐地，我发现，长着这眸子的人，竟然是我的阿爸。
我当然不能装疯的。我一装疯，就越加出不去了。
醒来时，我泪流满面。
想当初，王重阳得到吕洞宾的修炼口诀后，很想清修，无奈家务缠身，脱身不得，他只好装成疯子，见谁咬谁，于是老婆将他关进小屋，每日派人定时送饭给他。他离世清修十二年，才成就了道业。
5
这一点，有点像那王重阳呢。
那天早上，我醒得很早。风呜呜地叫个不停，我仍沉浸在梦里的感觉中，我不想睡去，也不想起来。我没有一点儿诵那复仇辞的欲望。那时候，任何别的行为都会破坏那种柔软的美。自打到了凉州，我变粗糙了。以前，我是很细腻的。我能在唱木鱼歌的时候，感受到歌中人物的心，我随了他们或喜或悲，或歌或哭。我的哭笑苦乐，也总能引来听者的哭笑苦乐。我的心中，时时有种柔软的情感在荡漾，也许只有这样，我才能理解阿爸灵魂深处的那份疼痛。
我踏上了寻觅之路。我知道，要是我公开提出离开驼队，你们是不会答应的。我只能偷偷地走了。
后来，我的身上背了许多东西，心上也裹了许多东西。除了复仇的念想，我很少想其他事，时间一长，心也就木了。也许，在扔那些破布烂棉花时，也扔去了心里的许多东西。在洗去身上的垢甲时，也洗去了心里的许多东西。我那柔软的女儿心，就这样凸现了出来。
我偷偷告诉他，要是将来有啥事，他可以去胡家磨坊。在那儿，我会留下我的讯息。
现在，我有些分不清了，那梦中出现的，究竟是马在波，还是阿爸。
出走的前几天，飞卿给了我一把枪，说叫我防个猛兽啥的。我甚至怀疑他知道我的心事。不过，也不一定。
那时，一想到我的那种叫马在波去革命造反、招致满门抄斩的想法，心里有了一种不安。我忽然觉得自己有些恶心了。但很快，那场大火又出现在脑中，不安就像火中的霜花儿那样被蒸发了。
我嫌驼队太闹了，我想稍稍清净些。
我摸黑起了床。我没点那盏羊油灯，摸黑出了屋。一出屋，我就看到了那个亮灯的屋子，还依稀听到了那共鸣很好的男中音。除了那屋子外，四下里仍黑成了一片。风很利，星星也很多。只是，那风太凉了，刮在脸上，有一种针扎的质感。那四面的黑，向我挤了来，也有着很明显的质感，觉得自己给挤小了，挤没了。一种被消解的怯涌了来。以前，从没有这种感觉。我发现，心灵的自由，许多时候也取决于身体的自由。当你的身上裹满了垃圾时，心里是不可能轻松的。以前，无论栖身在土地庙，还是栖身在邓马营湖的窝铺里，心里总是满满的。从没感觉到黑的挤压，从没有怯或是被消解的感觉。这种新鲜的感觉，让我有些惶恐呢。
在你们被那疯驼搞得热火朝天时，我离开了驼队。
那窗口的亮光一晕晕荡了来，很是柔和，有种甜晕的感觉。真是奇怪。虽然那被挤压的感觉仍在，但那模样，有点像吃了止疼药，疼痛渐渐散去时的感觉了。另一种东西水一样涌上来，把我被挤压和消解的惶恐淹没了。这是从不曾有过的事。
1
我立在门前，站了许久，让自己的心放飞在被那灯光熏出的祥和里。在一段时间里，我甚至没有听到风声。
一、马在波说
那天早上，我没有练武，我一点儿也没有练武的欲望。以前的早上，练武是必需的事。一天不练武，就觉得对不住死去的阿爸。一想到仇人还好好地活在世上，我就受不了，真有种不共戴天的感觉。但在苏武庙的第一个早上，我竟然没有练武，也没有诵那个复仇辞。我发现，一种奇怪的变化正在发生，这很是让我恐惧。
我一直没有弄清哪个是真的。
我做了早饭。这儿的早饭很简单，一般都是山芋米拌面，半锅水，几把米，几个山芋，滚上半个时辰，再打点面水倒入，就好了。用这泡锅盔吃，就是庙上的早饭。
只是，他后面讲的木鱼妹的故事，跟木鱼妹自个儿讲的，反差太大，几乎不是一个人。
马在波没有来。胡旮旯说，他不吃早饭，也不吃晚饭，只吃午饭。这是他的习惯。他日中一食。
境随心转，待得夜幕降临后，我还没诵召请咒，马在波就来了。跟他一起来的，还有那些骆驼客。
我想，怪不得他那么瘦。心里又涌起一股怜惜来。
我希望能多采访一下他。
忽然想到，他可是驴二爷的血脉呀。那驴二爷，怎能生出这样一个人物？真是莫名其妙。
不过，虽然在把式们的叙述中，马在波有种圣者的光圈，但在故事中，他却没有表现出圣者的特异来。他也有欲望，也有爱情，也有出离心，他的出离心也跟他的爱情纠斗着。唯一能显示他与众不同的，是他的心。比如，在对木鱼妹的解读中，就有着境界的高下：在木鱼妹自己的叙述中，她是以复仇者的形象出现的；大嘴哥眼中的木鱼妹，是个可爱的女孩子，而马在波眼中，木鱼妹却成了空行母。马在波眼中的世界，总被一种圣光笼罩着。莫非，正是在这一点上，他显示出了圣心？
一想到他是驴二爷的儿子，我心中的那种怜惜就消失了。
只是，故事越往前走，我越发现，自己可能是故事里的任何一个人。因为他们讲的故事，我听了都像是自己的经历，总能在心中激起熟悉的涟渏。这发现，让我产生了一点沮丧。
6
我最希望自己的前世，是马在波。
我开始一如既往地修我的复仇仪轨。每天早上，我就咬牙切齿地进行我坚持了多年的念诵。我跟马在波几乎同一时间起床。大约在四更时分，他的那间屋子就会亮起灯来，奇怪的是，那个时候，我也会醒来。以前，我没有那么早地醒过。自打上了苏武山，我觉出了一种异乎寻常的轻松，除了洗澡的原因，还因为在苏武山远离了邓马营湖的那种喧闹。我有些爱这地方了。
除了木鱼妹外，我印象最深的，是马在波。在把式们的记忆中，他一直像临风的玉树。
只是，我那咬牙切齿的念诵，带给我的仇恨感觉，不再像以前那么浓了。早些年时，一念诵它，我就会泪流满面，现在，那切骨的恨淡了。我不想这样，我不希望心中的仇恨消失。仇恨一旦消失，我就失去了在这荒凉的地方待下去的理由，也就失去了活下去的理由。但没办法，苏武庙有一种很怪的磁场，它奇怪地磁化了我。
那么，就让这一切，成为一个谜吧。
最明显的变化，就是从做梦那天的中午开始的。马在波出了他的那间小屋，懒懒散散、一脸淡然地来到客堂，他仍是谁都没望，他静静地吃完了我端去的饭。他吃得很慢，似漫不经心，又似在慢慢地品味。那天，我有意做了几个客家菜。我仔细观察他的反应，我发现，他竟然没有觉出异样。倒是胡旮旯大加赞赏，听了胡旮旯的话，马在波才认真地品了品菜，他望望我，露出了一丝笑，点了点头。
我想，也许，她跟沙眉虎之间，会有一段曲折的故事。在某次采访中，我也这样问过她，她只是含笑不语。
新来的？他问。
其实，对木鱼妹，有一些谜我一直没有解开。比如，前面讲过的她被沙匪抓走之后，经历了怎样的事，我一直没有弄清。她后来也没有讲。因为这可能会牵涉到一些隐私——比如她是否遭遇了强暴之类——我也不好当着这么多人面去揭她的疮疤。还有，她后来何时回到驼队，如何回到驼队，一直很模糊。她的回到驼队，仿佛是在马在波的某次“觉醒”后出现的。
是的。那道姑去武当山了。胡旮旯说，试试口味，合适了，就留下。
我也从木鱼妹的记忆中看到了把式们。他们互相的记忆，构成了一座宝库，为我提供着那个时代的讯息。于是，那些汉子就在我心中鲜活了。
很好了，很好了。马在波说。说完，他朝我点点头，笑了笑，离开了饭堂。
木鱼妹越来越鲜活了。因为那些骆驼客的记忆越来越清晰。在那些遥远的记忆里，木鱼妹仍很鲜活。她是个非常清秀的女子，瘦瘦的，很精干。在那时的西部，定然算得上美人了。我没有在把式的记忆中发现她的乞丐相，留在汉子们记忆深处的，一直是她的清秀形象。也许，人们的记忆有一定的选择性，都愿意留下一些美好的、也曾愉悦了自己的那部分内容。
我发现，他的笑很有一种穿透力，我的心一下子软了。我快快地收拾了碗筷，快快地洗，快快地收拾了其他的家什，回到了我住的小屋。
我被木鱼妹的故事吸引了，这真是一个意外的收获。
我倒在炕上，捂住胸口。我深深地吸着气，想赶走那种柔软，但我发现自己真有些力不从心了。这是从来没有过的事情。风在窗外呜呜地叫着。这儿风多，一年一场风，从春刮到冬。寻常时分，小风是常有的。苏武山地势高，没遮挡，很少有没风的时候。
黄昏时分，我就开始期待夜里的采访。
我发现，马在波身上，有一种奇怪的力量。说不清是一种什么力量，但我是真的感觉到了。你只要到他身边，心就会不由自主地柔软，就是这。
忽然，我发现，那黑狼正躺在一个很大的柴棵下，在阴阴地看着我。我大声说：你可以跟着我，但我不怕你。却又想，这一表白，正好说明了我怕它。要是我真的不怕它，其实是啥都不用说的。我想，幸好我带了狗，不然，狼也许会在夜里偷偷地扑了来，咬断我的喉咙。
此后的一个月里，我只在中午时分才见到他。他仍是那样散散淡淡地来，静静地吃完，又散散淡淡地回到小屋。有时，也会听到他那浑厚的念诵声，但更多的时候，是一种静默。怪的是，从那种静默里，我仍然会感受到一种能让我柔软的力量。
早饭后，我四下里转了转，我还想看看有没有别的惊喜。在远处的一个柴棵林里，我又找到了一处有肉苁蓉的柴棵，虽然不多，但我还是很开心。
胡旮旯告诉我了一些事，他说驴二爷——他当然叫他马二爷——最怕的，是马在波的修行。他很怕马在波忽然到了蒙古，去那个寺院坐床当活佛。驴二爷希望胡旮旯做一些能让自己儿子分心的事，做什么都行，或是练武，或是教他算命，或是教他时轮历法，或是让他恋爱，什么都行，只要能把他拽出那种状态就行。驴二爷说，那种状态像吸食鸦片一样，会越来越上瘾的。他甚至希望马在波去逛逛窑子，去尝尝女人的味道，然后给他娶一房婆姨，养个儿，引个孙。但对这，马在波一概不感兴趣。
我仔细清点了一下能找到的肉苁蓉，估算一下，大约还能支撑三四天。
刚开始的时候，马在波对练武有了一点兴趣，学过鞭杆和地趟拳，很快就似模似样了。后来，他又对算命术有了兴趣，也认真地学过一段时间。他天分很高，很快就能算出一个人的祸福寿夭了。后来，他发现，有些事情，算也那样，不算也那样，重要的，其实不是算，而是改变。后来，他就不再对算命感兴趣了。他希望自己学会的，是造命，而不是算命。
我吃了一些后，发现自己精神了很多。早五更醒来时，竟然也有了一点生理冲动。
胡旮旯说，驴二爷说，哪怕叫马在波当个嫖客，也不能叫他出家。嫖客还能养儿引孙，一出家，他说他就断子绝孙了。你说，还有这号当爹的。难道我们修行人还不如嫖客吗？
肉苁蓉真是好东西，吃了能提神。骆驼吃了几次，形神就不一样了。黄驼一改过去的那种萎靡消沉，时不时地，还会直杠杠叫一声，那情形，似乎是想母驼了。
把式们都笑了。那阵阵笑的波晕传向四方。
早上起来后，我吃了些肉苁蓉，也给骆驼们掰了些。我不敢一次掰太多，苁蓉长在柴棵上时，它会保存水分，吃起来有甜甜的汁，要是一离开母体，它很快就干了。
我忽然发现，这次来听的，有好些我不熟悉。这才知道，我忘了结界。要是我用传统的仪轨结了界，非邀请者是进不来的。但我想，只要你们不打岔，听听也没啥，只是我觉得身边阴气有些重。不知是幽魂太多还是天气太冷，我的骨头都像被冻僵了。
——驼户歌
这一会结束后，我就架了火。暖融融的火一舔向夜空，我就马上觉得暖了很多。一个人待在冬夜的沙漠里，火就成了一种依靠，不仅仅是生理上的，更是心理上的。我带了狗，也是因为我想要个伴儿。只是在采访时，狗身上有一种幽灵们不喜欢的东西，我不知道是杀气还是气味，反正狗一到，那种场就变了。——对了，那采访的场面非常像一个奇怪的场，所有讯息都在一个特殊的场中交流着。狗一到，味道就不对了。所以，每次采访时，我都不带狗来。采访一毕，一到住处，狗就摇了尾巴，欢喜地迎了上来。一种温暖就立马扑上心头。
才不是个营生……
这样的采访搞久了，不知不觉间，我发现自己有些变了。我不知道哪儿变了，但我能隐隐感受到那种变。以前，有位警察朋友养了个小鬼，能帮他破案，但时间长了，大家就从他脸上发现了很重的阴气。我的这种采访，也许会这样。毕竟，我白天想的，夜里听的，都是跟幽魂有关的事，久久熏染，定然会染上阴气。有时候，接近黄驼时，它会像以前见了鬼那样朝我喷唾沫。在把式们眼中，这等于动物在向你挑衅。凉州习俗中，朝人吐唾沫是对他最大的污辱，但我还是没跟黄驼计较。人家毕竟是动物，我咋能跟它一般见识？但我的心中，总有种发丝般的不快在游来荡去。
你看看，这就是，拉骆驼，
另一种变化是我完全能看清讲述者了——除了那个杀手。由于修行的原因，我很小就能看到一些别人看不到的东西。长大后，只要愿意，我一入定观察，也总是能如愿地看到想看的东西。这次采访，我就是从讲述者的记忆中，读到许多东西的。但渐渐地，讲述者开始出现在我面前。我不是从别人的记忆中看到他的，而是我真的看到了他。
掌柜的，反骂我，使唤不称心。
你说，这是不是一种幻觉？
风里行，雨里宿，得下了伤寒病。
但可以肯定的是，我看到的狼，绝不是一种幻觉。顺风时，时不时地，我还能闻到它的气味。那是食肉动物独有的一种恶臭。
拉骆驼，起五更，踏步第八省。
好在有狗，我倒也不怕它会偷偷地扑了来。我带的狗是老山狗，是一位藏族老阿卡养的，身坯很大，以前在山里时，它就咬死过几匹狼。有它在，想来那狼也不敢撒野。怪的是，我明明能看到狼，狗却对它无动于衷。也许，那狼，还真的入不了它的眼。它甚至没朝狼叫过几声。