我真的信了。
但次日，木鱼妹送饭时，她说的事，竟跟我看到的一样。
那时节，童养媳是很平常的事。常常是几岁的娃儿娶十八岁的女子。那时节，我们老唱一个口歌儿：“喜鹊喜鹊嘎嘎嘎，明个来个姑妈妈。姑妈姑妈你坐下，给你说个实在话。我的儿子核桃大，你的丫头十七八，求天求地给我吧。”瞧，这便是说媒来了。于是，核桃大的尕球，就娶了十七八的木鱼妹。
你想，我咋能从车院看到里面的事？
那时节，许多儿子跟老子差不多大小，看起来更像是兄弟。那所谓的儿子，其实便是爷爷的种。有人说，女人是块宝地，只要能长出庄稼，就别管是谁下的种。对于那些老被人屠杀的种族，为了防止绝种，这其实也是一个法子，对不？——瞧我，咋替那老贼辩护了？
因为我住在碉楼外面的票号里，是不可能看到木鱼妹的小屋的。驴二爷家的房子有多处，他自己，住在碉楼里。另外一处是票号伙计住的，还有一处是客房，我们按凉州的规矩叫车院。车院里，住着把式们。车院跟碉楼之间，有一道大门。门很厚，上有泡钉，便是土匪们攻了来，用磙子砸那门，也坏不了的。那车院，很像古代城池的瓮城，土匪们即使进了那儿，想攻入内院，也是要花很大力气的。
从此，我就对驴二爷充满了仇恨，但不是阶级仇恨。这只是一个男人对另一个男人的仇恨。后来，许多人将这仇恨说成是阶级仇恨。我那时哪有阶级的概念呀？他是我的掌柜，我低声下气还来不及呢。以前，我从来不曾恨过他。相反，我倒是感激过他。我前边说过，有一天，我偷了黑豆子——那时我还小，不懂事——去换糖吃，叫他发现了，我以为他会打我骂我。可没有，他只是说想吃糖了拿大米换，豆子喂骆驼哩。他只说了这一句。需要告诉你的是，那时节，所有的豆子都用来喂牲口。据说牲口只有吃豆子才会上膘，吃麦子没劲道。我想说明的是，驴二爷不是个坏掌柜，在伙计们中，有着很好的威信。他老是雇人做一些修桥铺路的事。以前我不恨他，但自从他对木鱼妹起了歹心后，我就恨他了。我说驴二爷呀驴二爷，你个老牲口，你都快六十了，木鱼妹才十几岁，你咋有这歹心？其实，要是我没有爱上木鱼妹，我也不会恨他的。村子里有那么多的爬灰烧白头的，我能恨得过来？
但我怀疑那是一个梦。
我恨归恨，但没治。想到驴二爷的时候，我有种想到老天爷的感觉。我不能对他咋样。我自小就这样。有时候，听到他的咳嗽声，我的心都会不规则地跳几下。虽然他没有打过我。也许，人家对你越好，你越会这样。
果然，夜里，我真的发现，那老贼颠手颠脚地摸向木鱼妹的小屋，推了一阵，没推开，就灰溜溜回去了。
正是因为木鱼妹的事，我才恨起了驴二爷。后来，恨屋及乌，就恨上了跟驴二爷有关的那些东西。
说完，她就走了。
老人说，仇恨入心，要发芽的。
木鱼妹顿足道，这号事，还能无意吗？
后来发生的事，我以后再告诉你们。
我慌张了。我说，你别想歹了人家，说不准人家是无意的。
所以，对于得之不易的幸福，我总是很珍惜。后来，只要有机会，我就会扒下木鱼妹的裤子。我们在几乎你能想到的任何地方都做过那事，在河边，在山上，在簇拥的羊群里——那些羊都怪怪地望我们。嘿，只许它们这样，不许我这样？我知道，它们在忌妒我。要知道，木鱼妹是个多么可爱的女人呀。她那双眸子，像宝石猫儿眼一样美。我一碰她，她就叫，一韵三叹，妙意无穷。别说为她掉头，便是被千刀万剐，也值得呀。
我发现那哑巴朝我神秘地笑。奇怪，他离我很远，我竟然发现了他那么清晰的笑。我觉得，他脸上的每一道皱褶都在向我说一种话。虽然我不明白那话的内容，但我知道那是一种话。你们猜，究竟是啥话哩？
嘿，不说了，欢乐总是转瞬即逝。人间的快乐像草上的霜花儿，日头爷一照，就没了。
木鱼妹说，夜里，他来推过门，我顶了杠子。
我只能乐在当下，及时行乐。因为不管我乐与不乐，时光总是水一样溜走了，我当然要乐啦。是不？木鱼妹肚上死，做鬼也风流呀！
所以，木鱼妹说，那老牲口，起坏心了。
5
后来，我从凉州杂调《当皮袄》中听到了相似的情节，一个男人爱上了某个女人，就在接茶时捏了她的手。这性质，跟西门庆捏潘金莲的脚很相似。在凉州，那是一种明显的包含挑逗意味的行为，等于说：“我勾引你，你愿意吗？”要是女人也那样捏捏你，就等于说：“这还用说吗？咱俩谁跟谁呀。”
我跟木鱼妹第一次的见天日，是在她说了驴二爷敲门事的几天之后。驴二爷老是夜里去敲门，木鱼妹总是心惊肉跳。又一次来送饭时，她就把我扯到一个石崖处，说，我们相爱了一场，却成不了枕上人，我先将身子给你。我很紧张。因为那个哑巴老汉也在不远处。我发现他总是神秘地笑，笑一笑，又摇摇头，一脸深不可测的模样。我觉得他肯定在笑我，我能从他的眼里发现一种别人没有的深邃。那时，我还不知道他守的是禁语戒，我以为他是天生的哑巴。村里人眼里，哑巴人跟哑巴牲口差不了太多。木鱼妹也这样认为。所以，那时的她的心中，是没人的。但我还是将她扯到了更远的一个僻静处，那是一个水冲下的豁口，凉州人管它叫斗坝。斗坝西侧，有一面缓缓的坡。
所以，那天，我们只是说了几句话。记得，说这话时，木鱼妹将我带到静处，说，那老牲口，起坏心了。我问啥坏心？她说，他接茶碗时，偷偷捏我的手哩。
你不是知道那首民歌吗？“大红衫衫扣门门开，一对对奶奶滚出来。上身身搂了下身身筛，妹妹的东西好，阿哥我解不开。”呵呵，这歌，唱的就是那天的我呀。
我的见天日，并不是从那次送饭开始的。那时节，和一个女人的故事，跟你们这时不一样。你这时候，只要有了钱，叫女人脱裤子是很容易的事。当然，那时也是。那时节，凉州城里也有河西大旅舍，住着许多俏姐儿，可我没钱。没钱的男子想女人，是隔着一座山的。我跟木鱼妹之间，其实也隔着一座山。在她成了少奶奶之前，也许只隔着一张纸，可我那时没有戳破。现在，那纸就一天天厚了，变成山了。
她一下下解扣子，我一下下抖。我看到一道道白肉从她身上扑了出来，扎我的眼。
你们别笑，也别往歪处想。
嘿嘿，我当然手忙脚乱，那时节，我还没有见过天日。于是，我说，你来，丫头，你来，我不会。
4
木鱼妹红了脸，悄声没气地笑道，我也不会。
你别笑。我这，可不是无病呻吟呀。
嘿嘿，她红着脸，先是脱了衣服，铺在那面缓坡上，只剩下一个肚兜儿。然后，她又褪下了裤子。我看到那突出的所在有一丛绒毛，不多，不很黑，但肯定是毛。我想说的是，她不是没有阴毛的白虎星，我们后来的命运跟白虎星无关。因为后来有人老骂她白虎星，说是她害的我。不是，她不是白虎星。她很正常。那儿的毛，也算得上气势汹汹呢。
于是，我看到天的尽头走来了袅袅婷婷的木鱼妹。我的木鱼妹，现在想到你，心里仍有种骚烘烘的感觉呢。那时节，我也会像诗人那样抒情。时不时地，我就会在心里叫：木鱼妹，我的木鱼妹，我生命中最亲最亲的肉肉。
我记忆中的第一次很仓促。虽然回味无穷，但当时没有多少快感。因为怕，还因为老是看到那哑巴神秘的笑——即便是躲在斗坝里，我仍然能看到那笑。后来才发现，他那笑，早印到我心里去了，时不时地，就会冒出来。这样，我便无法硬起来。同时，我也没有从木鱼妹身上发现相应的湿润，就是说，我们俩的第一次根本不是欲火中烧，失去理智。不是，那其实是一次非常理智的选择。我们是在完成一种仪式。
望着那呕吐不已的傻丫头，驴二爷只好叫木鱼妹来了。
是的。你们是在完成着一种仪式。你和木鱼妹的那种行为，也是一种仪式。有了这种仪式，你们就进入了一个新的阶段。男人和女人无论多么亲密，只要不见天日，便不可能戳破那张纸的。那张纸不破，两人是不可能真正亲密的。因为那是一种仪式。那仪式象征着彼此进入了对方的生命，结成了一种生命的契约。当然，这仪式，对那些及时行乐玩世不恭者意义不大，就像灌顶皈依等诸多佛教仪式对那些佛油子并没有真正的意义一样。
那天，傻丫头忽然生了娃儿，不能来送饭了。关于她生娃娃的事，当时是个谜，后来仍然是个谜。她没人娶，又丑得跟猪八戒的舅母一样，可竟然怀了孕，当然是个谜了。
其实，许多时候，形式便是内容，尤其在男女之事上，形式更是内容。没有形式，就没有内容。
每天中午时分，那傻丫头就提个罐子，来山上送饭。有时是煮番薯，有时是别的，总之是送来啥，我们就吃啥，我们没挑食的习惯。那时，我们跟掌柜吃的一样。掌柜从来不吃独食，也不像后来书中写的那样凶恶。他跟我们是一样的人，也想有个好名声，也好色。
你和木鱼妹的那时，正是因为有了这种形式，才有了后来真正的生命投入。
一天，木鱼妹来给我们送饭——需要说明的是，中午我们是不回家吃饭的。一来远，二来想叫羊多吃些草，所以，每到上午，掌柜就会打发一个傻丫头来送饭。那丫头后来竟进入了历史，志书上有篇文章，讲的就是她的故事。关于她的故事，我以后再讲。
6
我们两人将羊赶到离村庄很远的山上，那儿草多，羊们就在那山上啃个不停。羊们啃呀啃呀，就啃老了自己，把自己啃成了驴二爷和伙计把式们碗中的菜。就在它们老的过程中，我也长大了，从小伙计，长成了驼把式。还是在当小伙计的时候，我就跟那些常来送货的把式学拳走棍，身子骨一天比一天结实，后来长成了能当把式的汉子。
先生，请别打岔。
在我的生命里有一段时间，就是这样一个哑巴老汉陪着我。跟他待在一起的时候，我也总是哑了，觉得很安详。开始，我还有点儿烦躁，后来竟然乐了起来。我觉得自己的乐是那老汉传染的。我不同意马在波说的那人是大成就师的判断。我从来没有见他念过啥经，或是持过啥咒。他仅仅是在乐，有时候他望着天空乐，有时候他望着大地乐。仅仅是这样。我不知道他成就了啥。
那时，我根本不知道啥仪式。我觉得她是我的心头肉。我要吃了她，她也要吃了我。就这样。那样子，像饿死鬼遇到了煮烂的嫩羊肉。我想，那心态，本质上跟吃饭一样，所以，老祖宗说食色性也。
木鱼妹成了驴二爷家的童养媳之后，她就不放羊了。票号里不很忙时，我就会跟那个哑巴老汉赶了羊上山。哑巴老汉老是冲我神秘地笑。我不知道他笑什么。他竟然将他的这种神秘的笑一直保持到了临终。多年之后的某个清晨，人们发现他那样神秘地笑着走了。他的心口部位一直热着，热了整整七天。又是十年之后，因为一次偶然的迁坟，人们掘开了他的墓，竟然发现他仍是那样笑着，他的肉体一点也没坏。村里人觉得不吉，怕他成精，给了他一顿乱铁锨，将他剁成了一堆肉泥。据说，竟然还有猩红的血呢。
那时我发现，我无法进入她。我不知道，我要去的所在在哪儿。这时你便发现老祖宗的见天日之说很有意思，那情形，真像一个瞎子在见天日。以前，我老是想它的模样，老是想它的位置，老是想它的颜色，就像瞎子想天上的日头爷一样，总是在假想而已。有个瞎子想知道日头的模样，有人告诉他太阳像锣那样圆，像火炉那样热，于是后来他一听锣声就叫太阳响了，一摸火炉就叫太阳热了。不开天日，真是不知道它是啥模样。
就这样，我一天天长大着。那时，我并不知道自己在长大着。只是我发现自己的身体在一天天起着变化，该大的地方大了，多了一些莫名其妙的冲动，尤其在早五更醒来的时候，那是我最想木鱼妹的时候。那时节，驴二爷已不叫木鱼妹放羊了，跟我一起放羊的是个哑巴老汉。岭南人家很少养羊，但驴二爷爱吃羊肉，他就自家养了一些羊。木鱼妹小时候，也给驴二爷家放过羊，工钱是每顿有一罐子饭。在最困难的日子里，正是这一天三罐子饭，养活了木鱼妹一大家人。她虽也会唱木鱼歌，但人们还不习惯请她唱，也就挣不到啥养家钱了。
但我终于完成了我的仪式。我似乎占据了那个位置，但似乎又没有。后来，我确实感到了一种湿润，但也仅此而已。倒是我的心中有一种巨大的欢乐。我望着身下的木鱼妹，心中荡漾着一股巨大的眩晕。这感觉远比肉体的感觉好。我心中充满的，是真的占有了木鱼妹的那种满足和快乐。就是在那种大乐中，我完成了自己的仪式。
我真的发现，过去的经历，无论如何惊天动地，无论如何刻骨铭心，终究都会变成记忆。记忆是不能永恒的。我不信任何教，但我信这句话。那么，我为啥不乐呢？我乐在当下便是了。别的东西，我控制不了，任何人任何神也控制不了。
她赤红着脸提上了裤子。她的脸上荡漾着一种光彩。她望我时，就跟平时不一样了，变成了那种深爱丈夫的妇人才有的神色。嘿，这也许便是你说的仪式的作用吧。
这种事，总是最难忘的。你说生命里的许多事，本质上仅仅是记忆。这是真的。我们留不住一切，一切终究会成为记忆。许多记忆也终究会消失。这便是人生的本质。你这说法，跟少掌柜的观点一样。
我们走出了石崖。我看到天蓝得邪乎。云也贼白贼白，风更是轻悠悠吻我的脸。老兄，你说人咋就这么贱？以前，这些东西都有，我咋就看不到，咋就感受不到？我那玩意儿，只是碰了她那玩意儿几下，这一切就都活了，就都成了我的眼中心中最美的物事。你说，那美的，究竟是它们呢，还是女人的身子？或者是女人的身子磁化了的我的心？记得，自那之后，我可真的要乐了。我一个伙计，能跟木鱼妹这样的女人睡，还有啥不开心的？
我还是说说我第一次见天日的事吧。
对不？
3
我发现，那哑巴脸上，竟然也炫然着一种光彩。虽然他仍是那样神秘地笑着。他没有望我，他只是望天上的云。但我发现，那神秘里，竟然多了一种陶醉。他定然也知道，我和木鱼妹之间，肯定发生了一些事。
不说了，不堪回首的岁月呀。
7
那天，我正在山上割青草。听说这事后，那镰刀便疯了，一下一下乱飞，后来，它咬了我小腿一口。嘿，血流了好多呢。
我和木鱼妹之间真正的乐，是后来才尝到的。那时，她没有疼，我也没有紧张。她来送饭时，总要多带一点吃的，给那哑巴。那是她偷偷藏的。按驴二爷家的规矩，少奶奶也是要干活的，而且干得不比别人少。主子比别人只是多了一些机会而已。啥机会？吃的机会。比如，她可以在蒸米饭时，偷偷吃一撮，或是在蒸包子时，偷偷抓一两个。哑巴吃东西时，唏唏哩哩，一脸惬意，在那种惬意里，他不再望我。我们便到远一些的沙洼，从容地做我们的事。
就是在伙计们的那些叫声中，木鱼妹老是偷偷望我。再后来，她就长大了。一天，驴二爷找到她阿爸，给了他一些银子，将木鱼妹换了过去，给他七岁的儿子当童养媳。这事其实也怨不得她阿爸，那时节，他实在穷怕了，老是揭不开锅。他还要找那些木鱼书啥的，他也得糊口。听说，木鱼妹也愿意帮阿爸。表面看来，她倒是真的没有任何怨言。
那事儿，一从容了，就有乐了。一天，木鱼妹忽然扭曲了脸大叫，上天了，上天了。我吓坏了，以为她要死了。谁知，她却狠劲地搂了我，一脸甜晕。她说，为了这，死也值得。我心里想，这话不吉。人说许多事，是接个口风，说吉则吉，说凶则凶。马在波说是缘分，——别打岔，听我说完。但我想，这也仅仅是说法而已。我不信，我们后来的命运，是木鱼妹这话造成的。
于是，伙计们一叫，我就怒了。开始的时候，我是真怒。因为那时，我们并没在沟里爬过。后来，我便偷偷地乐，因为我喜欢木鱼妹，他们把我跟木鱼妹连在一起，我咋能不乐？再后来，另一个也喜欢木鱼妹的伙计，偏要将我跟当地的另一个女孩连在一起。我知道他狗肚子里的酥油，他一说，我就怒，便拣了土块砸他的屁股——我不敢砸他脑袋，怕砸出他的脑浆——砸过几次后，他就再也不敢乱叫了。
当然，后来的事，其实也有许多变化的可能。也许，是有种不明不白的东西的，我将它称之为命运。
那时节，票号里的伙计就老给我们起绰号，这绰号，跟《水浒》中人物叫黑旋风啥的相似，只不过，村里娃儿起的绰号，大多有两种，一种是叫你爹妈的绰号和名姓，一种是把你和某个女孩儿连在一起。我是后一种。我的外号便是大嘴娃，有的伙计一见我便叫：“木鱼妹大嘴娃，两个公婆沟里爬！”至于爬到沟里做啥，就不用我说了。
再后来，驴二爷夜里不再去敲门了。他静了下来，不知是啥原因。这样，我才和木鱼妹有了第一次上床的相会。
我跟木鱼妹认识较早，我第一次随驼队到岭南时，她还是个小丫头，老来票号里玩。按那些念书人的说法，我们是青梅竹马的，嘿，飞卿老是说，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，对，就是那味道。
那天夜里，木鱼妹约我，叫我夜里去她屋里。我当然愿意。我也想整夜地跟她快活。于是，待到夜深人静，我便将那梯子搭上墙头。我上了墙，又顺下梯子，我便进了内院。我做这事时，真的是惊心动魄的。但色迷心窍的人，是胆大包天的。
在进了野狐岭后，我发现一时半时的，还走不了，就将卸了驮子的羊赶去放。羊很多，成一片云了。木鱼妹也去。那么一群羊，一个人是管不了的。放大群羊，最少得两个人，一个前边压阵，一个后边驱赶，不然，前边的漫跑一气，后边的掉出老远，羊能成群吗？
我便进了木鱼妹的屋里。那屋子，虽然很寻常，但在我眼中赛过天宫。那里有许多我熟悉的气息。我很喜欢那气息。自第一次后的许多天里，那气息时不时就向我袭来。我不知道这是啥原理。但我想，对于你们作家来说，这也是一个细节吧。这细节是编不出来的。当一个女人进入你的生命之后，她的气息也会进入你的生命，成为你生命里离不开的东西。至少，我就有这感觉。
瞧我，扯远了。我这人，老是这样。难怪人叫我大嘴，我的嘴上，总是没有把门的。
木鱼妹的屋子里，便充满了这样的气息。灯虽然暗着，那气息却亮得炫目。我于是看到了尕球，那个核桃大的丈夫。他老是瞪着眼望我。我想，也许他有种直感吧。我不喜欢他。他迟早会长大的。他迟早会干我跟木鱼妹干的那种事的。一想这，我就受不了。
下面说说尕球。他是驴二爷的小儿子。虽然他脑子不很清干，时不时流口水，但他迟早是掌柜。我无论力气多大，无论棍术多好，总是他的伙计。驴二爷富得流油。那次，我们去罗刹时赶的羊，便是他家的。那些羊，其实是叫驼队买了的。有时候，一些货主人会将整个驼队买了。去罗刹那次，货主人是买了整个驼队的。为啥？因为据说路上很凶险。我也不知为啥凶险，在早期，我甚至也没有觉出啥凶险。当然，后来我才发现，那境况，不是“凶险”二字能概括了的。
此刻，他便在黑里的角落里熟睡着。记得那天天很亮，有白孤孤的月亮。也许这仅仅是我的感觉。因为木鱼妹说那天其实没有月亮。有还是没有，我现在也说不清了。我想是应该有月亮的，因为我能看到屋里的一切。我看到了那个我讨厌的娃儿。我更看到了木鱼妹的那双黑眼睛，里面有火，是能烤化了我的那种火。自打那一次她大叫上天了之后，那眼中的火就更炽烈了。那时，我虽然很快乐，但我觉得自己正滑了下去，滑向一个我不知道的所在。
在木鱼妹故事里讲的那时，我也是一样。我的笑，是真笑。只有在看到尕球时，我才不笑了。为啥？因为他是木鱼妹的丈夫。我不是。他只有七岁，就当丈夫了。我十八了，却没人愿意当我的女人，——不，木鱼妹愿意，可她早成了别人的女人。只有在想到这一点时，我才乐不起来。可见，我的乐，也是相对的。
我们就那样相拥了。那是我跟她的所有约会中最快乐的一次。屋里毕竟比斗坝好。她于是大叫。我很怕那叫在夜里很怪，总是用嘴堵了。我多想有个叫她畅快地大叫的所在呀，我多想听听她肆无忌惮地大叫呀，我多想看看她大叫时的那张扭曲的脸呀……我有好多“多想”，但每一个“多想”，在那时的夜里，都是没法实现的梦。我堵了她的嘴，我们只用肢体表达着自己的快乐。我们不知道，那个男孩会在我们一次次的大动中醒来。他大睁了吃惊的眼，望着我们。我不知道他望了多久，忽然，他大叫了。
到了野狐岭后，我给羊卸了驮子。虽然那驮子装起来很麻烦——你想，几百只羊，都得我一一去装，还要系带子啥的，但我想，叫它们松活一阵是一阵。我是能真正体会到驮羊之苦的，这便是我为啥叫“张要乐”了。比起那些不会说话的畜生，我真的是进入天堂了。别看我也是个受苦人，可我会说，会跳，还会唱花儿，更能望着木鱼妹这样的心上人甜晕。它们能吗？不能。所以，我为啥不乐？人苦也一辈子，乐也一辈子，哭也一辈子，笑也一辈子，我为啥不笑？
爹——，爹——，他们在干驴事！
要是宿营的时间很长，我就会从驮羊身上卸下驮子，给它们相对的自由。在一般情况下，驮羊身上的驮子是不卸的。那是它们的宿命。它们跟我们劳累一生的父母一样，驮那驮子是它们的宿命，就像你爹常说的那样，“老牛不死，稀屎不断”。平日起场之后，由于时间关系，驮羊是不卸驮子的。那些不老实的驮子总是会压着它们的背，这样日久天长，就磨光了毛，磨烂了背，磨呀磨呀，焐呀焐呀，肉就臭了。所以，驮羊是不好吃的，即使是剜了那臭肉，也剜不了那臭味。
爹——
你可别小看这些羊，表面看来，它们的力量确实不大，驮不了多少东西，但老祖宗说蚂蚁围倒太行山哩，那数以百计的羊驮的，加起来，就能压死好几峰骆驼。
爹——
在那次前往罗刹的旅途中，我赶的是羊队。那是一次特殊的历程，除了驼队，还有羊队。驼是用来驮货的，羊是用来驮驼料的。我的羊背上驮的是豆子、青盐、还有青稞之类，而那些驮东西的羊们，又成了驼户们后来的吃食。当驼队行进一段时间，需要补充能量时，驼户们就会杀了羊。走一段，杀几只，到目的地时，也就差不多杀光了。
他也许看到过车院里的驴这样表演过，也许是听老家的村里人管这事叫驴事。反正他知道不是好事。他的声音很大，吓呆了我们。我的热情一下子没了。我怕我那一吓之后会患阳痿，也确实患了，此后的好多天里，我一直起不了性。
2
记得，木鱼妹叫他别叫。那娃儿却仍是在乱喊。我急了，取过枕头捂在他嘴上。
当然，对于一个见过天日的人，见一次和见百次，没有太大的区别。
就这样。
我便是在木鱼妹那儿见天日的。
所有的事，就这样。
在我的印象中，那当然是大事。对于一个男人来说，哪有比第一次见天日更大的事呢？我的家乡，管跟女人做爱叫见天日。那天日，是指天上的太阳，这里形容女人的生殖器。你想，将那玩意儿，当成天上的太阳，可见其地位有多尊崇。在我们那儿，没见过天日的人，是不算男人的，没资格睡棺材，只能拉到河湾里烧了。人们管这种死者叫大死娃娃。七八十岁的男人，只要没见过天日，便是大死娃娃。
我们捂息了那叫声，也捂息了那个生命。
这时候了，我也不想隐瞒啥了。
怪的是，那个孩子的突然死亡，并没引起多大的风波。这事，是有点奇怪的。一来，那孩子身上没有伤；二来，驴二爷似乎不爱那个时不时就犯羊羔风的娃儿；三来驴二爷似乎没觉察出木鱼妹的异样。当然，也许还有别的原因，总之，次日早晨，驴二爷见到那个死去的孩子时，虽然也吃惊，也悲痛，也抱了那娃哭，但最后，他也没说啥，只说：“该死的娃娃朝天。烧了吧。”就烧了。我不知道，后来的那血案，是不是跟这娃儿的死有关？
跟木鱼妹的接触，是我一生中的第一件大事。
但自从那娃儿死后的很多天，我没有再找木鱼妹。因为娃儿那张脸一直在我眼前晃动。我那曾经气势汹汹的家伙，却总是不听话。我知道它定然阳痿了。我好怕。
1
幸好，后来它还是忽然冲动了，拯救了我的灵魂。
听大嘴哥讲话时，我就有这感觉。
嘿，瞧我，这么没出息。
大嘴哥讲话时慢悠悠的，像喝绿米汤。所谓绿米汤，就是只下小米，不下别的，那汤就有些绿。小时候，妈常做绿米汤，喝起来绵绵的，淡淡的。只是刚出锅的绿米汤很烫，所以，你先要深吸一口气，慢慢地吸气，这样，一线汤汁，就会被你吸入的气流引了来，慢慢地滑进你的嘴，散在舌蕾上，一晕晕化开。那感觉，是非常惬意的。
我不知道，后来我还会遇上那么多惊险的事。
大嘴哥讲话时，我也能闻到一股旱烟味。在我的感觉中，他跟大烟客很像。在野狐岭的故事中，他们似乎是两个人，但在我的感觉中，他们很像是一个人，虽然故事中他们的年岁，相差了三四十岁。我想，大烟客年轻时，就是大嘴哥；大嘴哥老了后，也会成大烟客。在把式中，有许多人会这样。这一点，那首叫《北国之春》的歌中也唱了：“家兄酷似老父亲。”
三、木鱼妹说
二、大嘴哥说
1
关于这个故事，还是由大嘴哥来讲吧。
那件事发生之后，我跟大嘴哥还约会过多次。我们再也不敢在那屋里约会了。一有机会，大嘴哥就带了我，去了堵仙口那儿。在那儿，他只是亲我，我们也没做什么事。很长一段日子里，他做不成事，——嘿嘿，你不用害羞，后来不是好了吗？你们别看他人模狗样，其实也很荒唐呢。那时，我发现，他的嘴真的比常人的大。而且，他的嗓音很好。他低声唱那些凉州贤孝，边唱边解释，我于是认定，它跟木鱼歌其实是一种东西的两个变体。
对这件事，我一直很是歉疚。无论我们有着怎样的理由，驴二爷的那个孩子总是死在我们手里的。
记得那天没有月亮。草丛里有许多闪光的小虫子。我很喜欢那些虫子。虽然那光不亮，但有了它们，黑就不那么可怕了。当然，跟大嘴哥在一起，本来也没什么害怕的。他的岁数虽然不大，却是年轻把式中武功最厉害的人，我常见他跟人走棍，要不了几个回合，别人不是脱棍，便是趴下。老有些人来跟他玩，但没人玩得过他。我就是见他跟别人走过棍后，心里才生起了一种晕晕的感觉。说真的，那时节，我甚至将他当成了木鱼哥故事里的落难公子。我问过他的身世，他说他是地道的农民。他说他的祖太爷、太爷、爷爷、爹都是农民，都是地地道道的农民。跟一般农民不一样的是，他们是农民中的拳棒手，都会走棍。他们最厉害的，不是长棍，而是短棍，他们叫鞭杆。大嘴哥给我耍过几趟鞭杆，舞到紧处，只见一团棍影。所以，虽然他没有公子哥的潇洒，也没有侠客们的威风，他只有憨厚的笑，和比别人大了许多的嘴，我还是喜欢他。也倒是怪，那时节，我倒不觉得他的嘴大，反倒觉得别人的嘴太小。嘿嘿，也许，这便是缘分了。
我没想到，我跟大嘴哥竟然做了一件我们想也不敢想的事。我不知道那算不算丧天良。虽然那事发生了，但我们其实是迫不得已的。
那时节，大嘴哥给我带来了一种我从来没有体验过的神秘感觉。我们开始了夜里的约会。自从那娃儿死后，我不敢一个人住那屋了，就回到了娘家，跟爸妈住在了一起。对这事，驴二爷也没有说啥。这样，我跟大嘴哥的约会就方便了很多。一般情况下，我是在家人熟睡后才溜出去的。我用那些大嘴哥送我的稀罕物件比如葡萄干什么的收买了弟弟，他会在早五更给我偷偷开门。大嘴哥也用同样的方式收买了商号里的一个小伙计。这样，只要我们愿意，我们就会在堵仙口那里相会。
不过，人算总是不如天算的。
我喜欢堵仙口，是因为那儿有一块十分平整的石头，是一块白石头。我甚至怀疑它是玉石，至少它有一种玉石的润。我们半躺在那白石上，说了很多话。我知道了他的身世，知道了驼队的规矩，知道了许多我没有听过的故事，也知道了马家的过去。那时，我才知道，驴二爷竟然有非常值得骄傲的祖宗。
再后来的一场大火，让我相信了阿爸的说法。
需要说明的是，那时节，我最怕的，是怀上小孩。要是阿爸知道我做了羞辱先人的事，他定然还会上吊的。他那时的心中，妈已经变坏了——自他知道了那事后，他就不正眼望妈了。他的心里，我成了他最重要的。不仅仅是因为我是他女儿，还因为我是他另一个生命——木鱼歌——的载体。他本来是想干大事的，他眼中的大事，算得上惊天动地的。现在想来，阿爸真是幼稚，一个木鱼歌，即使你做到极致，又能惊啥天动啥地呀？可见，许多时候，我们的好恶，会影响自己的价值判断。
阿爸的说法，后来一直没有得到证实。
那时，阿爸也犯了这个错，他以前认为，自己是能干大事的。后来认为，我能干大事。而且，他心中的大事，定然是惊天动地的。可事实上，要不是你把我写进书的话，我连个历史天空中的尘埃也算不上。这世界，并没有几个人真正在乎木鱼歌。离了木鱼歌，那些混世者照样混得很好。
但阿爸却认定是驴二爷。阿爸说，他想淹死咱一家，想图那祖屋。
但那时节，我也被阿爸的想法传染了。我也将自己当成了能改天换地的人。我虽然喜欢大嘴哥，但喜欢归喜欢，我并没打算嫁给他。虽然我说不清自己该嫁哪类人，但我却知道自己不会嫁一个驼把式。——这不是我看不起你们，这是我那时的想法。只是，我那时还没有定力，我左右不了心中时时涌动的诗意。最早跟他接触的时候，我会说服自己：我不过是想和他聊天，这没什么。就这样，我们一天天聊着，最后抱在了一起，亲起嘴来。再后来，就不可收拾了。
他这一说，我也觉得自己不该冤枉一个帮过自己的人。
记得那分开后的相思卷向我时，我很害怕。我发现，自己像滚下山的石子，有些左右不了自己了。我真怕自己把持不住，做下叫阿爸上吊的事。于是，我用力挣脱了他的拥抱。我说：“我们再也不能这样了！再也不能这样了！”大嘴哥慌了，他也害怕了。他害怕我再也不理他了。
他还说，送往我家的那些食物，也是驴二爷叫厨房准备的。要不是驴二爷发话，他也做不了这个主。
后来，我们的胆子才越来越大了。
大嘴哥说，驴二爷好色归好色，他做不出那号伤天害理的事。
正是在堵仙口那儿，我看到了那场改变我命运的大火。在漆黑的夜里，那火光非常扎眼。
大嘴哥说不会，他说驴二爷只是好色，并不坏。他可以举出许多例子来证明这一点。一天，他馋了，偷了豆子去铺子里换糖吃，被驴二爷碰到了。他以为驴二爷会揍他，哪知，驴二爷只是说，那豆子，要留下给骆驼追膘，以后馋了，用大米去换。还有好些这类故事，他一直讲了好几件。他眼中的驴二爷真的不坏，他只是看不惯驴二爷见到俊女人时的馋样。
2
我怀疑是驴二爷做的。
我跟大嘴哥赶到时，大火已完全包围了我家。
后来，大嘴哥说，那次的大水有些奇怪，因为他发现，有人在山坡上开了道，把好些水都引向我家了，我家就成了一个小型水库。最可怕的，是有人堵住了那个可以下水的山口。百十年后修水库时，也是用钢筋水泥堵了这水口。那个水口，被阿爸称为堵仙口。听说，堵仙口那儿，有个神水牛守着，有了它，没人能堵了它，但我家遭水淹的那次，还是有人堵了那口子。
无论前门后门，都被火围了。那儿有许多柴在燃。那儿本来没有柴的。我于是知道有人想烧死我家人。我拼命前扑，但被大嘴哥扯了回来。后来，我看到屋里也往外喷火。我知道了不妙。我大哭着，死命前扑。我看到了许多来救火的人。他们往那火头上泼水，却阻不住火势。后来，我想，定然是有人加了一些助火的东西。
2
许久之后，大火终于熄了。
好在三天之后，天就晴了。
就这样，我的所有亲人都成了焦棍，只有妈还能看出面目。阿爸搂了她，用胸膛挡住了想燎去她美丽的烈火。我想，那时节，阿爸定然原谅了妈。阿爸的行为，让我感动了许多年。我想，那个时候，妈定然是幸福的。阿爸没有去救那些木鱼书，却抱了妈，这让我非常欣慰。那些木鱼书几乎全被烧了，只留下不多的几本。
大嘴哥怕那水继续上淹，就想叫阿爸搬到商号里去住，阿爸只叫他们带了我的弟弟们出来。他自己，则死也不离开那儿。在他的坚持下，妈也没有下那木楼。
报官后，官家派人来现场，在整理火中遗物时，发现了一个非常熟悉的东西——一个水烟锅，正是这东西，让我觉得，这火定然是驴二爷放的。
那次，大嘴哥救了我家。他会水，他在木桶里放了很多食物，送到了我家。我以为阿爸不会吃的，因为他老说“廉者不受嗟来之食”，但阿爸还是吃了。
我想，他定然想烧了我一家，占去我那祖屋。我甚至认为，他定然知道他那个羊羔风儿子的死因，他也许是在复仇。
听到我喊他大嘴，他倒没见怪，只说“大嘴”是别人给他起的绰号。他说你要是喜欢，叫大嘴哥也成。此后，我真的就叫他大嘴哥。
大嘴哥当然不信，他仍然认为，驴二爷只是好色，还没有狠毒到做这事的地步。
他应声出来了。他显得很高兴。那次，他没有随驼队远行，据说是痢疾的原因。他手里拿个烟锅儿。我最不喜欢的，就是他这一点，但他说，他抽烟，是为了防长虫。他说，一天晚上醒来，他发现被窝里有好几条蛇。他吓坏了。后来，老驼户叫他抽烟，说是蛇一闻烟味，就逃远了。他就是这样学会抽烟的。他身上的烟味很浓，而且是最呛人的那种旱烟味。
驴二爷假仁假义地派人来，给我带来了许多东西。来人说，驴二爷希望他叫人帮我们维修那被大火烧了的房屋。
那时，天仍在下着雨，水沟沟里仍有很多水，水仍在向下流着。我知道，照这样子，下洼处的积水仍会上涨。这样，要不了多久，我家的木楼也会进水。所以，一到商号门口，我就直了声喊：“大嘴！大嘴！”我不知道他叫啥名字，平时说话，也总是省了称呼。此刻，我不知道该叫他啥，只能喊大嘴了。
我拒绝了。我想保留那个罪恶的现场。
但在我逃出大水那天，我最先想到的，仍是大嘴哥。而且，想到他时，我竟然没有一点点恨意了。可见，恨这东西，也会时时变化的。我知道，那时节，能真心帮我的，只有大嘴哥了。
我除了到官府告状外，还四处寻找跟我们沾亲带故的人。我煽起了他们的愤怒和仇恨。他们都暗暗准备了武器。他们也认定是驴二爷想杀人后夺那祖地，这是傻瓜也能想到的事。你想，那天，要是我没跟大嘴哥去约会，此刻，那祖屋所在，就仅仅是一处没有主人的废墟。驴二爷能轻易地搞到手。
我想去商号的原因，是我想到了大嘴哥。我只能想到他。说真的，那时，阿爸打妈时，我也对大嘴哥充满了仇恨。我不喜欢他对阿爸说的那些话。我不管那事是不是真的，我看到的，只是它对阿爸的伤害。退一步说，即使是真的，又怎么样？当然，那时节，我心里也觉得妈做出了天大的坏事，也有些看不起她，但我更心疼阿爸。自大嘴哥告诉阿爸那事之后，我就再也没有找过他。
我将那驴二爷的水烟锅当成了重要证据。此外，没有人证，没有物证，没有任何能证明驴二爷作恶的证据。对于我指控的他对妈的欺负，驴二爷承认了。他承认跟我妈有过故事，但他说那是两厢情愿。他的理由是，他给妈的工钱，比其他人的要多出很多。正是这一点，让我的家人没有饿死。
我下了木桶，想了一阵我该去的地方，终于想到了去商号。这商号，建在山坡上，显得威焰赫赫。我不知道那地方的风水是不是真的好，但那儿不怕水倒是真的。驴二爷的碉楼骑着那座大山。按阿爸的说法，那地方，是不该住人的，那儿只能建寺院。人住在那儿，等于骑到了山神爷的头上。要是没有德行的话，家迟早要败的。阿爸这话，显然有道理，但驴二爷家已经发了五代的财。开始，他们的碉楼在山洼，后来到了山坡，再后来就骑到了山脊上。当然，你去采访的那时，驴二爷家的人都搬走了。你只是看到了那些仍骑在山脊上的破旧院落。驴二爷一家败落之后，再也没人敢在山头上建私房了。
至于那水烟锅，确实是他的，但在火灾发生之前，那水烟锅就不翼而飞了。他还叫一些伙计帮他寻找。对他的这一说法，有几个伙计作了证。
巷子里没看到多少人，也许是逃难去了。因为好些人家的房屋是经不起水泡的，有些已倒了，有些可能会在日后的某一天倒掉。但我家的不会倒，听阿爸说，掺上贝壳灰之后，浸泡多少年也不倒的。后来，他的说法，得到了印证。几十年后，我家这儿修了水库，那房子——我离开岭南后，本家们修复了它——泡了半个世纪，却仍然坚固，号称是岭南最坚固的房子。
对于他的解释，官府认可了。我却相信他买通了官府。驴二爷有的是钱，那年代，跟现在一样，只要舍得花钱，没有办不成的事。
这一点我信。因为就是在这儿，我阿爸写了很多木鱼书。写的时候，阿爸犹如魔鬼附体，癫狂了似的。也正是在这儿，我记下了阿爸搜集到的所有木鱼歌。我并没有着意地记，我是在半玩耍状态下记的。我相信，我家真的能聚灵气。所以，虽然水时不时会困了那所在，我也舍不得将它卖给别人。别说驴二爷，天王老子也不行。
我决定告下去。我上了县，上了省，我找了能找的所有人。我递了无数个状子。结果仍跟最初的一样，没有人愿意将驴二爷送往官府。在社会良知和金钱权势面前，许多人只会站在后者一边。
我慢慢划水，那木桶慢慢移着。我终于出了家门，出了那巷子。那巷子里，就我家的地势最低，以前，正是这一点，被风水先生称为聚宝盆。他说这地聚灵气。
我终于相信，那驴二爷的钱，是真的能打通天庭的。
我没有带那些木鱼书。因为那木桶盛不了多少东西，我一坐入，吃水就差不多了。我告诉阿爸，我不带那些书了，我已经记下了它们。阿爸笑了，他说我是他的阿难。那时，我还不知道谁是阿难，后来我才知道，阿难是佛的侍者，他记忆力超群，记下了释迦佛讲过的所有经典。正是从这比喻上，我看到了阿爸自视甚高，他甚至把自己当成了佛陀似的人物。
3
后来，我便出去了。
虽然我明白凭我个人的力量，要跟驴二爷较量，等于凡人跟老天较量，但我还是义无反顾。我四处奔波，见衙门就进，见官员就拜，我感动了很多人。他们都愿意帮我，但他们的帮也改变不了事实。没有足够的人证和物证来证明驴二爷是杀人凶手。那间祖屋也成了烫手的山芋，没人敢再要了。这时，即使我要将它送给驴二爷，他也不好意思接受了。
我永远忘不了那场面，一种绝望的情绪笼罩着我。阿爸和妈都不说话。自打大嘴哥给阿爸说了那通话后，他们两个就形同陌路，即使不得已需要沟通，也是通过我来传话。在最绝望的时候，阿爸给我说了很多话。他最放不下的，还是那些木鱼书。他说，那些古本，是多少代老祖宗的心血。那些新的，也是他的心血。他不想它们就这样在大水中消失。他希望我能带了它们出去，他说我的身子轻，坐在那个木桶里，就可以出去。
对这件事，大伯一直向着我，时不时地，他就给我一些钱，叫我当盘缠。大伯一向仇恨马家，更仇恨那些客家人，因为爷爷就死在上一辈的土客械斗里。大伯常说，杀父之仇，不共戴天，他叫我们不要忘了那仇恨，他一直在等机会报仇。
三天里，一家人已经饿得奄奄一息了。我们下不了木楼，屋里的水很深，我们都不会水。我有三个弟弟，加上我和阿爸阿妈，和那个新生的妹妹，有七个人。
每次告状回来，我就住在大伯家。那老屋，被烧得精光，没法住了。听人说，每天夜里，屋里都会传出人的哭声，有人说是女人哭声，有人说是男人哭声，有人说是小孩哭声，总之是有哭声的。那些日子，我当然也听到了哭声。我听到的哭声很清晰，但我并不认为那是真的哭。我觉得那是我的心在哭。我想到阿爸很苦的一生，就忍不住会痛哭。我总是会想到一个文人在命运的无奈中遭受的污辱。我的哭声感动了好多人。有人甚至认为，后来新一轮的土客械斗，就跟我的哭有关。
一天夜里，山上又发大水了。这次大水发得格外凶，差不多把全村都淹了。那时，妈刚生下了妹妹。这个妹妹只活了三天。那三天里，我们一家人躲在家里的木楼上。没有吃的，妹妹开始还有哭声，后来便悄声没气了。对这个妹妹的死，阿爸没有一点儿悲伤的模样。因为，他心里，其实已将妹妹当成了驴二爷的种。
凡是听过我哭诉那过程的人，没人会怀疑那放火者不是驴二爷。可就是这样一个秃头上的虱子明摆的事实，官家却没人去管。虽然县里也派了人来查过现场，但那只是在做表面文章。我甚至想上京城去告状，但我只是一个弱女子，我没法平安地走完那几千里的路。我也希望大嘴哥能帮帮我，但他并不认为是驴二爷放了火。他说，驴二爷虽然有放火的可能，也可能会是放火的受益者，现场也有他的东西，但他不信驴二爷会那么狠毒。一个好人也可能好色，许多善人也很好色，有些恶人也可能不近女色。驴二爷虽然有些驴，但不是杀人犯。直到我在岭上遇到那个杀手之后，大嘴哥才开始相信驴二爷是凶手了。
阿爸愤怒了。他认为，驴二爷举了一瓢稀屎往他头上浇。士可杀不可辱。但阿爸能做的，只是把气往妈的身上撒。他不许妈再去驴二爷家了。他狠狠地揍了妈几次，妈也不强辩，只是捂了嘴，呜呜地哭。
在我的印象中，那杀手的到来像暗夜的降临一样。他一身漆黑的皂衣，脸上也蒙了黑布，只露出两个眼睛。他说只要答应一件事，不要再像以前那样到处告状，他就会放过我。他叫我不要再那样死缠烂打糟践驴二爷的名声了。他还说，驴二爷根本没做过那事。杀手的声音是地道的北方话，很像大嘴哥的乡土口音。
那时，驴二爷出了很高的价，他也愿意为我家另选地方，再修个更好的，阿爸差一点答应了——要不是大嘴哥说了一些也许不该说的话。大嘴哥说，一天，他看到驴二爷在摸妈的奶子。他还说，驴二爷老是叫妈去他屋里，每次出来，妈的脸都“红不朗灿”的。
我当然拒绝了。我说我不信，一个巴掌能遮得了天。
我理解阿爸的心，那祖屋，其实已成了他最后的心灵家园，他是不想失去的。他的地卖了，要是没了祖屋，这岭南，就没我家的立锥之地了。
于是，杀手举起了刀。
我想给你们介绍一下我家的祖屋。那所在，其实并不大。不知道你们是不是见过排屋？其样式，有点像汉字的“非”字，中有道，房子盖在道的两边。那房子，窄长，小窗户，只一个门进去。为了防盗，那屋子没有大窗户，里面显得很黑、很潮湿。阿爸为了保护那些他购来的木鱼书，在屋子里又用木头搭了一层。那时节，每到梅雨季节，就会有大水漫进村子，我家也会浸泡在大水中。好在祖屋修得坚固，倒也没有泡坏。那时节，国内还没有水泥，得从国外进口，人称黄毛泥。阿爸说，我家的那屋，一点也不比黄毛泥修的差。那是爷爷用蔗糖水、糯米汤和了泥巴、石灰、贝壳灰夯筑成的。即使屋里进了水，也一点影响不了它的坚固。发大水时，我们只管将家里重要的东西移上木楼，就万事大吉了。
那时节，大嘴哥举着鞭杆扑了来。原来，那些日子，他一直暗中跟着我。他怕我自杀或是被人杀，更怕一些不怀好意的人糟蹋我。于是，他向商号告了假。后来，他说，他告假时，驴二爷笑微微地叫他做好自己该做的事。后来，他才明白驴二爷说这话的用意。
没想到，驴二爷没看到这些。他竟然真的相信，只要拥有了我家的那个祖屋，在上面盖上祠堂和书房，他的子孙们就会考取功名。由于心中有了这个打算，驴二爷一直想跟阿爸搞好关系。后来，趁着有了点酒意，他也说过要买我家的祖屋，但阿爸钢牙铁口，就是不卖。
两人斗在一起，那杀手，装扮虽凶，功夫却远不如大嘴哥。斗了一阵，便被大嘴哥挑翻在地，手中的那把刀也插进了他自己的胸膛。至今，我还不知道那杀手是自杀呢，还是误伤了自己，反正他死了。死前，他说了一句，二爷，我帮不了你。
虽然我家祖上出了几个文人，他们留下了一些文章，其中也有些可能会不朽的好文章，但可能不朽，并不是一定不朽。祖上留下的文章虽多，但多是木鱼书之类，由于祖上才子们的参与，那些木鱼书确实很有文采，但它们不是科考要求的那种文体，所以，近五代的祖宗们中，只有两个人考取了功名，其他人只留下一些很有文采的木鱼书和其他一些方志性书籍。
大嘴哥挑开那人脸上的黑布，我们吃惊地发现，那人是商号的一个伙计。每次我哭诉着揭露驴二爷时，他就会恶狠狠地瞪我，恨不得杀了我。咽气前，他又说，这事，真的跟二爷没关系。
我当然怀疑这说法。
我不知道他说的“这事”，是指追杀还是放火？
但驴二爷哪知道马在波的心思，他问了许多高人——天知道那些高人高在何处——都说他那碉楼聚财，但妨碍功名。于是，驴二爷请了一个风水大师，踏遍了沟壑山洼，没想到，他独独瞅中的，是我家的祖屋，说是那所在，是文昌帝君吻过的地方。
但从那天起，连大嘴哥也对驴二爷有了怀疑，以为那人是驴二爷派来灭口的。
听说，他的大儿子马在波的学问很好，但考了几次，却连秀才也考不上，不知是他不上心，还是没考运。几年之后，马在波才告诉我，对那些儒家的学问，他根本就不感兴趣。那学问教他如何入世，而他自己，却想出世。一见那些词语，他的头就晕了。他还说，他最怕进考场，也最怕考上功名，更怕当官。这是没办法的事，有些人爱当官，有些人怕当官，马在波属于后者。他说，别说叫他当官，一听那个“官”字，他就厌恶。
大嘴哥有好几个月没回商号，对他来说，这也许是一件幸运的事，因为后来的械斗中，商号的好些伙计死了。要是他还在那儿，以他的性子，不会当缩头乌龟的。而他要是逞强，定然会死于乱民手中。
听大嘴哥说，驴二爷一直想着我家的那个祖屋。驴二爷啥都不缺，就想叫儿子考个功名。他原有两个儿子，我嫁的那个，是驴二爷的偏房生的，脑子不很灵光，驴二爷一向不上心。后来他死了，驴二爷明里也没有多伤心。
4
在很多人看来，那场大祸的起因，是我家的那个祖屋。
后来，在大嘴哥的保护下，我又跑了好些地方。我仍是见官就拜，见衙就进，但仍是一事无成，没人为一个弱女子撑腰。那时，我真的绝望了。
虽然想到它，我总是心痛如绞，但我还是愿意讲完它。
但我的诉说努力还是有了效果，驴二爷名声大坏，以前，他只是好色，现在，在许多人眼中，他成了杀人凶手。虽然他让许多伙计为自己洗刷——他一直不承认自己做过那事，但他的名声，是真的让我染黑了。
1
我的弱小和无助，也激起了许多人的愤怒，尤其是我们那些本家和当地的土人，他们开始嚷嚷，说路不平众人铲。这其中，大伯起了关键性的作用。他积蓄多年的仇恨和愤怒，终于有了一个导火索。
一、木鱼妹说
本来，家乡的土人就一直对驴二爷不欢喜。因为他一个外来人竟然拥有了那么大的家业，成了人上人，好些当地人心理很不平衡。他们一方面也会为了一点小小的利益巴结驴二爷，另一方面心里的不平衡也慢慢变成了仇恨。他们更眼红驴二爷的财富，一直想找个理由和契机。我家的故事，就成了一个理由。
于是，我对木鱼妹说，请接着讲你的故事。
那天，我被人请进了一个祠堂，里面有很多人，都拿着器械。我不知道他们串联了多久，也不知道当时的组织者是谁，但看到那么多为我而愤怒的人，我很是感动。那时节，我并不知道自己充当的，只是一个导火索。我不知道，自己已被裹进一个历史事件，会有千千万万的人因此而送命。那时节，我只想着两个字：“报仇！”那时，我不知道，仇恨是最可怕的种子，会发芽，会开花，会结出更可怕的果实。
这一晚，有好些人想讲自己的故事，但我却想听听木鱼妹后来的故事。我怕太多人的叙述，会打乱我的采访节奏。我必须在三九天来临之前离开野狐岭。听说，三九天的野狐岭，是滴水成冰的。
一见我进了祠堂，有人马上喊起口号。其内容，能让好些人热血沸腾。备受官家冷落的我马上哭了。我的泪水是浇在干柴上的火油，许多人真的愤怒了。
我感受到了黄驼对我的敌意，真是莫名其妙。我想，它不该是前世的黄煞神吧？若它是，也许我就是褐狮子。这想法虽然荒诞，但很是有趣。怪的是，若我的前世真是褐狮子，我也不觉得有啥遗憾。
愤怒的人们一窝蜂扑了去，砸了商号，打伤了票号的几个伙计，抢光了货物。人们用仇恨和愤怒，换取了他们平时得不到的许多稀罕。那时看来，真显得理所当然呢。
我几乎扯断了黄驼的鼻圈，才将它拴在远处的胡杨树根上。离开它回来时，我还时时能听到它机关枪似的喷唾沫声。
后来，人们又扑向驴二爷的碉楼。那碉楼里，有更多的稀罕。
黄驼忽然吐起了唾沫。这是驼见鬼后惯用的一招。据说，鬼最怕的，是人的唾沫，想来也怕驼的唾沫。黄驼的喷唾沫声像打枪，突突突很是响亮。我怕这声响会影响我的采访，就将它拉到远处。一路上，黄驼愤怒地挣扎着，一边扬脖，一边抗议似的大叫，仿佛在提醒我：这里有鬼！我想，我还不知道他们是鬼吗，还用你提醒？
岭南历史上一次著名的土客械斗，就这样发生了……
不一会，我就听到了嘈杂声，——不，那嘈杂声，似乎不是听到的，是我感受到的。它不是由声带发出的，它只是一种功能性的能量。我能读懂它。我知道朋友们如约而来了。我最先听到的，还是马嘶声，接下来，那股浓浓的旱烟味扑面而来。很奇怪，过去这么多年了，我咋能闻到这么浓的旱烟味？
接着讲呀。
一入夜，我就边持召请咒，边点燃了那个黄蜡烛。
在场的把式们被木鱼妹的故事吸引了，有人开始催她。
我到达第二站时，差不多到下午了。我选个相对避风的地方，扎了帐篷，胡乱吃了些，记下了前一夜访谈的要点。
飞卿却说，今天差不多了，你们站着说话不腰疼，瞧人家，心都冻得哆嗦了。
看这地貌，倒也没显出多少凶险，但怪的是，里面总会有一些怪事发生。这类故事流传极广，一本专门记录骆驼客生活的书里有过记载。只是这书没公开出版，还停留在手抄本阶段，知者很少。
他对我说，其实，你可以架一堆火的。虽然，在凉州的说法里，火是驱邪的，但我们不是邪。对那些新死者来说，由于习性的原因，他们怕火，但对于一些老鬼——呵呵，我们都是老鬼，火只是一团幻影。你也可以带了那白驼来，也可以带那狗，那黄驼怕我们，就叫它自个儿待着去。
野狐岭又名殇驼谷，数百年来，死在里面的驼很多，故名。在我考察的这两支驼队失踪之前，据说还死过很多驼，大多是探险家的。在传说中，野狐岭有宝藏，就招来了很多探险家，大多有去无回，死因不明。后来，一个外国探险家侥幸活着出去了，写了一本书，书中就谈到了殇驼谷。
他还说，你也可以睡鞑子炕，那时节，我们要是时间充裕的话，也会睡鞑子炕的。要是你燃了篝火，待我们走后——其实，那走，只是人的想法，我们是无所谓走不走的，我们只有出现或消失——你就将那火籽儿跟烫沙搅混了铺开，睡上去，就会很暖和。
白骆驼倒有种见怪不怪的淡定。骆驼客都说白驼珍奇，看来，不仅仅是颜色的原因。那驼毛的白，定然也反映了某种基因的优秀。
最后，他又说，你只要愿意，还可以往下一站走的。
次日起床后，我胡乱吃些东西，就沿着过去驼队行走的路线，往前赶了一站。那是一段黑戈壁，四下里望去，尽是黑黝黝的石子。虽然岁月过去了百年，但我还是能发现那儿曾是驼道，时不时地，还能看到骆驼骨架。最扎眼的，是驼的头骨，那几个黑洞洞的大洞，总给人一种说不出的阴森。狗定然也觉得这样，时不时吠叫几声。黄驼显然很忌惮那头骨，脖子一扬一扬的，想挣脱缰绳。我知道它不想进野狐岭。几天中，我发现黄驼很懒，没有一般驼的那种厚道。要不是它鼻中的木栓儿扯得它眼泪直冒的话，我还真有些降不住它。