往下唱！往下唱！把式们都在叫。我又往下唱了。
飞卿说，是的。我们都在听故事，我们也成了故事。
那一夜，我觉得时间很长。
我发现陆富基忽然伤感了。我想，定然是某些内容刺痛了他，就笑着劝他，你别较真。这事儿，要说真，就都真，不真也真，这真那真全在心。要说假，就都假，不假也假，世上万事都是梦。
好在有篝火，我也没觉出冷，我不知道过去了多长时间，天似乎一直黑着。我能看到隐在黑里的一双双眼睛。那些眼睛非常干净，像正在听童话故事的儿童一样，充满了好奇和渴望。
夹嘴！叫人家唱。
唱下去，唱下去，一堆声音在叫。
这得问马在波。
记得，有一股不可思议的力量裹挟着我，我就一直唱下去了。
有没有不死的？
到了八月十三这一天，九股子的麻绳把齐飞卿绑。
功夫算啥？连那皇帝老子，也不是得死吗？
亡命旗子脊背里飘，刀斧手提的是鬼头刀。
啥话？多好的功夫，也得死。
推哩搡哩来到大十字，卯时未到就问斩哩。
好啥？好功夫咋最后死了？
追魂炮，催人魂，鬼头刀，耀眼明。
可惜了，陆大哥那么好的功夫！
一刀砍上没动静，脖子里起了个红印印。
可惜了一个钢棒硬铮的真英雄……
第二刀下去没反应，齐飞卿鼻子里打冷哼：
杀掉了凉州的一个好汉子，
“瞎狗赃官不是人，刀斧手也是个囊包。
咔嚓一刀杀得狠，人头就骨碌碌滚到了地埃尘。
要杀了你就拿上个利刀子，给老子给上个利索的。”
亡命旗，送秋风，追魂炮，响通通，
齐飞卿这里暗把气功运，一刀之罪他三刀都没杀成。
整整等了一时辰，午时三刻斩令行。
监斩的官儿着了忙，怕的是有人来劫法场。
押上陆富基往杀场里行。一路子来到肖家坪，
赶紧把齐飞卿按到街台上，脖子里垫给了一块砖，
脊背里插的是亡命旗，鬼头大刀亮晃晃，
老刀放上咯吱咯吱锯，锯了半天才锯断，
……何藩台恼羞成怒生了气，喝了声堂威把陆富基绑。
人头骨碌碌滚到街当间，“噗”的一声热血喷出十丈远。
渐渐地，我唱到了陆富基的死：
这时节法场上没旁人，大十字里阴风惨惨日无光。
听到我唱打巡警时，那些汉子们连连喝彩，群情振奋，都有了摩拳擦掌的意味——他们没有拳掌，就只能是意味了。我知道他们喜欢听这类内容，但好的东西，总是容易过去，慢慢地，唱词中出现了那一哄而散的场面，把式们就动了粗口，说话很难听。显然，他们也恨铁不成钢了。不过，他们中的一些人，其实也参与了那时的打巡警，他们也是“架打罢了才记起拳法”的人。
可惜了凉州的英雄齐飞卿，死了个不明不白又冤枉。
夹嘴！夹嘴！雪漠你唱下去。
按理说一刀之罪一刀亡，为什么三刀还要把头锯断？
你才多嘴呢。
这时节没有一个人敢来问，更没有一个劫法场的人。
这小子多嘴。
锯死了齐飞卿赃官的心里平，炮声三响开城门，
还有陆大哥。
进来了看热闹的乡里人，人山人海往大十字里涌。
哟，齐大哥了不起。
跑到法场跟前看，一个个都说是怪可怜。
一脚踢死宛平县，事情越大越好干。
把式们都倒抽冷气，半晌不语。我怕这内容刺激飞卿，刚要说点啥，却听得飞卿笑道，那疼，也是一阵阵的事。头掉了，不过碗大个疤，若是再活一次，我还是会跟官家斗的。
宁叫万古来传名，不叫狗官欺百姓。
我虽然很敬佩飞卿是条汉子，却想问他，你斗来斗去，又能斗出个啥结果？真正的天下太平，是斗出来的吗？但我怕这种话，会影响他的心情，就硬生生咽进肚里。我很想打听那个能消解仇恨的木鱼令，但又想，他连自家的仇恨也消解不了，定然不知道啥是木鱼令。
齐兄弟，你说放心就放心，
怪的是，那一夜，我没有感受到时间。在我的世界里，一直是黑夜。——后来，我在回忆时才记起，那篝火，没人添柴，却一直自个儿燃着。
叫声陆家哥哥我们放心干，豁出来叫他把肋巴掰。
我不知唱了多久，我被一种魔力迷了。我的手指在疯狂地弹拨着三弦子，我的嗓子虽然嘶哑了，那声音却自个儿往外涌。
……齐飞卿又把陆富基拉。
……杨成绪，酸了心，爬到尘埃来祭灵。
就是，嘴痒了，拿根沙驴棒子蹭去。
一道祭文写得好，字字血泪祭英灵：
夹嘴！叫人家唱！
“生是人杰真英雄，为了穷汉人丢了命。
好声嗓！
阳世三间硬铮铮，阴曹地府也是鬼中雄！”
唱得好！
祭罢灵，忙起身，收拾尸灵安葬定……
宣统爷登了殿两年半，把那凉州百姓害了个酸……
忽然，我听到了一阵狗叫声，我看到我的狗——应该说是狗的灵魂——扑了上来，扑向那些环伺的幽魂。狗狂哮着，扑咬不已。罩在我四周的黑，慢慢地散去了。
拿起了三弦儿定好了音，宣统爷的手里说些事情。
眼前出现了一个亮晕，非常像呵在冬天的窗玻璃上的气，相异的，是那气在内收，这晕却在外散，我就看到了白晕中的白驼。白驼发出怒哮似的叫，边叫边吐唾沫。那样子，像发怒的机关枪在叫。
于是，我就接过木鱼妹递来的三弦子，开始唱了：
慢慢地，眼前的那黑，才烟一样完全散了。我看到了沙丘。不知何时，月亮爬上了沙丘，不很亮，但肯定是月亮。我不知道，那月亮，为啥进不了刚才的世界。却又疑惑，这是不是真的月亮？
把式们嚷了起来，唱一下，唱一下。
我看到，白驼一身汗水，看那样子，它不知叫了多久，才唤醒了迷醉的我。
我说，讲故事不是我的长项，我会唱。我说，要是你们不烦，我就给你们唱那个贤孝《鞭杆记》。
后来，上师告诉我，那一夜，幸好有白驼和狗，要是那一夜没它们的话，我就再也出不来了。我更感激我的狗——幸好它没去投胎——它以它的方式保护了我。那些幽魂，想来是真的想留下我的，他们太孤独了。
听了我说的点滴，那些朋友都不过瘾。他们希望我讲详细些，讲一个来自阳间的故事。
我的心忽然抽疼了。
以上点点滴滴的讯息，都是来自阳间的传说。这传说，有些跟我的采访相符，有些却差得很远。
我甚至产生了留下来的冲动，多好的朋友呀！我的一生里，很少有这样畅快的相聚，但我知道，这念想很可怕，它会让我上瘾，要是它完全占有了我的心，我就再也出不来了。我着力地想那些让我牵挂的事，来帮我摆脱留下来的念想。最后，占了上风的，还是我的使命。我想，我不能让这故事，在岁月中永远地消失。没有我，那些世界，也许永远就没了。此外，还有许多事，需要我去做呢。
还有一种说法，说是木鱼妹嫁给了马在波，他们并没有远离家乡，而是一直在家密修，多年之后，马在波成了地主，木鱼妹就成了地主婆。他们跟被同时划成富农的大嘴张要乐一样，列入“地、富、反、坏”的行列，成了“四类分子”。虽然他们年逾古稀，但仍是接受了多年的劳动改造。跟一般的“四类分子”不一样的是，他们在接受改造的同时，仍在修忍辱，并以此助缘，成就了道业。
采访结束了。
后来，也有学者著文考证，说马在波并无其人，说他只是木鱼妹按自己的期待创造的人物，就像她也会将自己臆想成杀手一样。不过，这种说法，遭到了批判。因为有无数的证据证明，马在波是实在的历史人物。此外，在西部，马在波和木鱼妹被认为是五大金刚法的成就者，受到了广泛的崇拜，要是怀疑他的真实，就等于否定了那个传承。在信仰层面，有些东西是不可动摇的。据说，马在波和木鱼妹的双修成就，就发生在沙暴之后的多年里，具体究竟在哪几年，也没个确定时间，倒是地点能确定：胡家磨坊。那所在，就更成圣地了，比传说中的它，更添了一层圣光。据说，马在波和木鱼妹找到了木鱼令，但没人知道那究竟是啥宝贝。
月亮透出了云缝，沙丘亮如白昼。整个沙丘上，挤满了无数的幽魂，都想参与进来。我发现，他们多是那些死于土客仇杀的人。我听到了他们的哭闹和喧嚣。他们也有无数的故事，他们不希望我离开他们。我很感激他们的真情，但我得回去了，我需要来自阳世的食物，那些压缩饼干，只能支撑到我走出野狐岭。
在上面的那些“相传”中，沙暴发生时，木鱼妹跟大嘴张要乐在一起，并不是像她说的那样跟马在波在一起。关于这一点，没人知道哪个是对的。有人认为，这说法可能源于大嘴张要乐，也许，他更愿意将他破相的原因涂上一层“英雄救美”的色彩。因为没有旁证，虽有很多人看到过大嘴张要乐那圆葫芦一样的脑袋，但没人将他跟木鱼妹联系在一起，想来是怕他亵渎了那个传说中的空行母。
我说，下次吧，下次吧。
在昏天暗地中，他们不知走了多久。后来，天渐渐亮了些，飞沙也渐渐静了。那时，他们才发现，沙暴出现之前的那些沟壑早就平了。那胡家磨坊，差不多挂到胡杨树梢上了。沙暴后的野狐岭上，没有了蒙驼队，也没有了汉驼队，只剩下一峰骆驼和几个土眉土样的人。幸好，他们都是沙漠通，晓得很多救命的法子——关于这一点，我可以在以后再详细地讲——在经历了千辛万苦之后，他们才走出了野狐岭。
我听到了无数不舍的呜咽，像大风掠过胡杨的树梢。
相传，那几人互相鼓着劲，打着气，搀扶着，就那样走着。他们不知道走了多久。他们只知道，只要沙子在飞，他们就得一直走下去。幸好，陆富基带了一块酥油。他一直爱喝酥油茶，这一喜好，也成了那时的一个活命因素。饿极了，他们就含一块酥油。渴极了，就喝自己的尿。后来，自家的尿没了，他们就喝骆驼尿。你是否记得骆驼那独特的撒尿方式？对了，正是它，为把式们的饮用提供了方便。
于是，我噎噎地说，要是你们舍不得我，就来当我的护法吧，包括把式们、枪手们和所有的你们。
相传，胡家磨坊造得很神奇，“人”字形屋顶，利得像刀刃，据说那是用木头造的一个整体，它跟石磨是一体的。说是那转动的磨盘，其实是在抖动磨坊上的沙子。正是在磨盘的转动中，那从天而降的沙子才从磨坊上滑落，他们就踩着那落下的沙子一下下转圈。在一次次的转圈中，那磨坊也在升高着。在凉州的故事中，大烟客看到的那个一直在他的天空中转动的磨盘，其实是一种命运的暗示。
我听到了一阵欣喜的涌动。我发现，他们开始融入我的生命坛城。
相传，开始拽驼尾拽衣襟的人，有十个。后来，有几人实在累得走不动了，就萎倒在一旁熟睡了。再后来，他们就被纷飞的沙埋了，他们当然没有痛苦。他们闭眼时，沙还在飞；他们醒来时，已到黄泉路上了。那几人倒下时，把式们总会喊他们，但声音刚一出口，就叫风沙带走了。转第一圈时，把式们还能看到倒下的他们；转第二圈时，就只能见到人形的沙纹了；转到第三圈，那地方就看不到人了。
那次采访虽然很圆满，但我一直没弄清我的前世是谁。我觉得，那些被采访者都可能是我。我可能是汉把式、蒙把式，甚至是骆驼和狼。只是，我不想跟三个人沾边，他们是豁子、祁禄、蔡武。就是说，我可以容忍自己是动物，但不容忍自己在前世里当过小人。不过，这想法虽然很阳光，却只是一个无法确证的意愿。我只能选择将来，我选择不了过去。我知道，一个个当下，都会成为过去。所以，为了我的将来，我会过好每一个当下。
相传，在那种暗无天日的昏黑里，天上降着无数的沙子，水一样下泼着，打到脸上，像皮鞭在猛抽。那几人就翻穿了皮袄，让那些毛去对付纷飞的沙子。木鱼妹没有皮背心，大嘴哥的皮背心就让给了她，他只是顶了一件外衣，后来，流沙打烂了他的外衣，他的脸就成了血葫芦。后来的大嘴哥没有鼻梁——只有两个大洞，没有耳朵——那儿是一道莫名其妙的肉棱，只有那个大嘴还像是他的。
我当然希望，自己的前世，会是马在波；但我最感到亲切的，是木鱼爸。至今，我仍能感受到他灵魂深处的某种疼痛。每一触及，心就会抽疼。
按老祖宗的说法，齐飞卿和那几个在那场大沙暴中活下来的人，他们能够幸存，是因为他们相信了一个传说。在那个传说中，要求他们不能睡觉，不能休息，他们必须拽了那驼尾，跟着那个拉磨的骆驼一下下转圈。虽然他们并不知道这转圈的意义，但他们仍那样做了。他们太累了，他们一人拽驼尾，其他人一个连一个地拽前边人的后衣襟。他们就那样串了，跟了那骆驼，绕着那石磨转圈子。
于是，在那个月夜里，我朝木鱼爸喊了一声：放心，我不会失信的！
在三十年前的凉州，有着另外一种说法，说飞卿们之所以能走出那场沙暴，得益于神奇的胡家磨坊。
我很想听到木鱼爸的应答，不想却听到了一声狼嚎。那声音，悠悠地抛向天空，像一根长长的绳子。
他们的故事，在三十年前，还有人提及，那时节，我还是个孩子。三十年后，便是你去采访，也很少有人知道他们了。
感谢天降瑞雪，也感谢白驼找到的那些苁蓉，支撑我完成了采访，历经了好多天的跋涉之苦，我才走出了野狐岭。一年后，为了践约，我赶往岭南，多方周折，终于找到了木鱼爸提到的那个堵仙口——那儿已经变成了水库——找到那个非常平整的、很像汉白玉的大石。在石下的木盒里，有几本发黄的木鱼书。
把式们希望我也能讲讲留在人间的关于他们的故事。过去多年了，他们不知道人间对他们的故事有啥说法。事实上，人间的事儿太多，早听不到他们的讯息了。这时节，人们的关注点，已转到了非常实在的事上，很少有人在乎历史——而且，他们的这种历史，还仅仅是一段被岁月和时光掩埋的生活。
那夜，我没有回到住处。我打开睡袋，睡在那个平坦的白石头上。我希望木鱼爸来找我，但等了一夜，他也没有来。只有风扫石穴声，似在呜咽。
他们记忆中的胡家磨坊早就变了。时光过去多年了，因为风霜侵袭和岁月剥蚀，那磨坊，只剩些断垣残壁了。
从那以后，我就再也没见过他。
篝火发出蓝幽幽的光，我看到了烤火的骆驼客。他们都显出了自己在野狐岭时的模样。就是说，在那次采访中，他们跟我有了真正的生命相遇。我们的交流，已不仅仅是精神交流了，更成了生命的相遇。他们紧紧地围在我的周围。我相信，他们真的太孤独了，他们当然很希望我留在他们的世界里。
倒是那老狼的影子，时时在我的生命里晃。
都说，行了行了，其他事，以后再说吧。
忽然，一个声音怪怪地问我：你讲完了吗？接下来，该我讲了。
木鱼妹掩了口，哧哧笑了。
这声音，让我头皮发麻了。于是，我生起了巨大的疑惑：
大嘴哥说，木鱼妹的话太多了，能不能先夹夹嘴，让别人也过个嘴瘾？再说，你一个人咋能占几个角色，忽而这个，忽而那个。
我是不是……真的走出了野狐岭？
木鱼妺笑道，你管啥真呀假呀的，其实是真的也假，假的也真。
——2012年7月初稿于雪漠禅坛
飞卿说，你们讲的关于我的故事，是你们关于我的故事，并不是我自己的故事。我自己的故事，还得由我来讲。不过，我讲的故事，也只是我讲的飞卿的故事，是不是真的飞卿的故事，我也不知道。
——2013年9月二稿于雪漠禅坛
木鱼妹笑道，你呀，只要发生过，你就别管前后了。在作家眼里，只要是想到的，就是发生过的。
——2013年11月三稿于雪漠禅坛
他又说，咱们真是一群糊涂鬼，讲的故事，总是颠三倒四的，或是把后来的事讲到前面，或是把一件事扯到另一件上。哥老会起事的事，究竟在沙漠之行的后面呢，还是在前面？
——2014年1月16日四稿于岭南
飞卿说，按你们的说法，我是该死的了？