含冤饮恨泪濡衣。
无辜众妻女，
第一个被杀的自是贵夫人一台，前大纳言殿下公主御龄三十余，仪表优雅，看似仅二十。（中略）临终赋诗：
此谋反纯子虚乌有，乃因增田、石田谗言。切记。有诗为证：
斑斓浮世中，
包括未晓世事的孩子，也被拉起小胳膊，塞上两人三人一辆的囚车。目睹年幼公子公主们，看客唏嘘不已。无论贵贱，嚎啕痛哭。不问情由。若非如此，他们该有富丽堂皇的生活。呜呼！今非昨比。彼时统统白装素裹。不由分说，公子公主皆被一把抓出乳母怀中，置于母亲膝上。孩子们还天真地让乳母也来。那情那景可谓哀怜之至。抵三条河原，便被抱下车，孩子们争先恐后聚于秀次公头颅前跪伏叩拜。呜呼！菊亭右府(1)之女正妻一台，行年三十有四。
以为悠久偕白头，
秀次公的小公子及宠妾三十余人，八日夜移送至德永式部卿法印宅邸，由前田德善院、田中兵部大辅派兵严加看守，接着十一日又被送至丹州龟山城，于法律文书中备案。至此众人断念，不会再获袒护，不久将送返京都，在六条河原遭杀戮。益田少将闻知此令，念及痛苦至极，不可无以复加。本系江州浅井郡本愿寺门流小庵小僧，秀次公为天下家督后，荣入三大奉行之内，无以恩报。念及于此称，欲赴龟山探望公子等。认定不可戮。嘱家臣藤井太郎右卫门，先将独生女儿托付予秀赖公之母，自己七月二十日赴大坂。且视龟山局势发展，紧急时杀掉其妻。并再三叮嘱，不可泄露，令之写下誓书。二十二日夜深人静，依依不舍离走居处，急速赴龟山。至老之坂，士卒众聚，称受命于前田德善院、增田右卫门尉、石田治部少辅，来回巡视，不可放行一人。便至龟山小公子处，期待看守通融。他奉上所携献礼请求。再三示明诚意，手无寸铁，些许安慰。却徒劳而返，垂头丧气。手持礼品细询，答曰：囚龟山城，我等亦不得入三围以内，少将断念罢。顺庆亦如上述益田少将，是去往丹波龟山的徘徊者之一。同样无功，半道回返，沮丧不已。至七月三十日，拘于龟山城的女人孩子又被带回京都的法印邸。且于八月一日，写下了辞别此世文书。这期间，已在三条河原挖出二十间方坑，四周是竹围，又在三条桥下修了三个坟冢。秀次的头颅面朝西置于坟上。说是要让族人、众妻妾来此祈拜。二日凌晨即被绑到此处。分别乘舆三人一辆，游街后拉赴刑场。行刑前依次向秀次头颅磕头额拜，接着一一被戮。
回首亦无言。
话说顺庆被赶出旧主宅邸，那些贵妇人去往何处了呢？七月八日夜秀次的轿子往高野山后，先被遣送至德永式部卿法印宅邸，以后又于七月十一日被带到丹波龟山——法印的城堡。《太阁记》“益田少将忠志之事”条目曰：
第二个赴死者乃小上﨟(2)御妻前，年方二八；第三个是中纳言之室御龟前，三十三岁；第四个是於和子，十八岁；第五个是御辰前；第六个是御千屋前；第七个是御佐子前……第三十二个是御参前；第三十三个是津保见；第三十四个是最后的御知母。其中三十人留下辞世和歌后，被斩首。所赋之诗，均于悲哀中透着浮华的装束模样。“呜呼！悲哀！何等痛楚！看客痛心不已！砍掉二十多人，河水亦变色。”当日河原曾是何等华艳夺目的地狱画卷！我只是照《闻书》中传达，将顺庆描述的那般景象再现于纸上，顺庆不仅弃置了弓箭，也弃置了琵琶。讲述中他时而悔恨，时而愤怒，时而悟道，时而疯癫，终于夫人身影伴其一生，再未从他的盲目中消失。迷离恍惚中，年复一年，郁然守墓。
顺庆对旧主之心态变化，基本可谓三个时期。一期是前往三成宅邸接受主人斥责，在这之前，虽说同情一台正房夫人，但可以说，尚未抛弃作为武士的矜持。二期是被主人驱逐出门，成为彻头彻尾的普通盲人。这以后他已不再称作武士，日夜思念身份高贵的不幸母女，内心却不知为何充满了自责与惭愧。三期则是秀次一族及妻妾于三条河原被戮，隔竹木栅揣摩其内动静时，传来凄惨哀鸣，令之悲痛万分。这以后的顺庆开始憎恨旧主三成残虐，诅咒丰臣氏统治的天下，吟诵因果轮回歌，变成了一个乞丐僧。
当初拟更加详细记录故事经纬。也罢。其余拟以《闻书后抄》为题，重拾笔砚。这里讲述的故事仅是源太夫《闻书》前半而已。
三成为何饶顺庆一命呢？想必秀次已为叛贼，送上高野山，其预谋亦已大功告成，因而追究顺庆的怠慢已无必要，或亦念及下妻左卫门尉往日功绩，非杀头之罪，故放逐为宜。
(1)即“右大臣”，为仅次于“关白”之高官官位之一。
秀次的末日及其家中武士命运，大抵如上。或灭亡或离散。顺庆的薮原勾当结局如何呢？七月八日夜即秀次离开聚乐城后，布告贴出，秀次的妻妾带往德永式部卿法印宅邸后，顺庆来到伏见旧主宅邸，请求拜见。因为自己原本为治部少辅家臣，关白家亡，理当先回旧主身边，听候己身之处置。其如是考虑。但顺庆所为，或许多少是需要一点勇气的。不仅未为旧主任何建功，文禄三年秋，还被特意召回严叱，责其怠慢。当时他曾俯地谢罪。可是以后提出的报告仍是不痛不痒。并未挽回主人的特别信赖。这么想，旧主非但不会高兴地迎接他归来，弄不好还会问罪。尽管如此，他还是咬着牙登门造访，为何呢？莫非那时的顺庆还对武门精神持有幻想？此时心中燃烧的或为至诚心念：即令切腹，也不可偏离武士之道。所以去见旧主，任其裁断。那是他的内心秘密，或者说是一种淡然的潜意识——希望毁灭关白家的旧主三成也处死自己。此世已无任何期待，或许他已放弃了苟生之念，心想活着“目睹”关白家一族毁灭，莫如主动惹怒旧主求死。按其说法：“来伏见主人邸拜见大人。主人曰：所幸关白谋叛败露。可你无有任何建功，有何脸面返？愚僧跪伏主前，不成体统，无以申辩，唯请惩罚。不以微不足道琵琶琴师身份苟活，愿以武士之身赴死。无论何等处罚，均在所不辞。旧主却对愚僧所言疑惑，问道：何以瞑目？答曰：今乃实盲。大人惊诧！什么？你说什么？答曰：目明，则有忘记假盲之时，弄巧成拙，为尽公职，便以短刃剜去双眼。应答之后，大人无言沉默了片刻道：这可近世罕见！不过，仔细想来，你之所为看似忠义却非忠义，瞒得了旁人瞒不过我三成。令你假盲乃权宜之计，乔装入盲人当道组织，用得着剜去双眼吗？何况，不过命你模仿盲人，使敌方掉以轻心以刺探内情，更须眼观六路、耳听八方，眼盲则进退出入不便，何以成命？明知责任重大，却使真盲，岂有此理！身体发肤，受之父母，乃古训。毁之伤之，大逆不道！你竟连这般道理都不懂！主君愤然厉斥，顺庆趴在地上，背出冷汗，唯唯诺诺一个劲儿请罪。想到治部大人会看破愚僧辩解托词，俯首跪席也能感觉大人犀利威慑目光，顺庆的身体不禁缩成一团，抬不起头也说不出话。大人继而曰：你这样还武士？可笑至极！交重要任务予你乃吾之失策，想来便觉可憎。杀汝尚嫌污手。赶快离开这里，永远滚蛋！而后入内室。”
(2)大臣、纳言、参议等公卿之女、后为女官者。