原本上皇就是位心地敦厚、温和体贴之人。故而法金刚院的供养以及各种仪式，上皇都和女院一同光临，经常陪伴左右。
其实，时至今日，上皇和女院之间已经没有男女之交了。
仅看表面，自然会认为两院是夫妻恩爱、鸾凤和鸣的。
这一时期，曾流传过“女院诅咒上皇”的谣言，虽说这是一些好事者对上皇的女性关系捕风捉影而流传起来的，但凡事无风不起浪。
但这些只是表象，女院和上皇之间已经没有床笫之欢了。
对于围绕上皇的这些纷繁的女性关系，以及随之而来的宫中势力的衍变，女院不可能一无所知。
此时女院年仅三十四岁，正值盛年。
尔后，皇后泰子将此女收为养女，泰子与得子迅速接近，与待贤门院对立的新势力逐渐形成。
以当时来说，后妃到了这个年纪，不再侍寝并不稀奇。
法金刚院即将落成之前的长承三年（1134）春，已入宫为妃的勋子改名为泰子，成为皇后。翌年保延元年，得子怀孕，十二月产下皇女，即后来的睿子内亲王。得子凭此女，翌年被封为从三位，其地位变得更加牢固了。
可女院是已故法皇衷心热爱的女人，从不曾孤枕独眠过。
意思是说，得子乃权中纳言之女，很难说身份多么高贵，但其母是左大臣源俊房之女，故而娇生惯养，岂有嫁给普通贵族为妻之理。
女院从十四岁就开始受到宠爱，至今依然百媚千娇，仪态万方。
出身并非十分高贵，其父中纳言长实，而其母乃源氏堀河天皇之大臣俊房之女，千金之身，寻常之辈绝无攀附之可能。
即便女院知道自己已今非昔比，无奈身体却不能安分。尤其是白天与上皇见过面的夜晚，她的身体愈加火烧火燎，以至于不得不以自慰来排解。随着手指的抚慰逐渐加速，终于扭动着腰身悄然登顶。
对于这位得子，《今镜》中有如下记载：
然而，无论怎样自我安慰，与男人怀抱中的那种充实感相去甚远。
而且近日来，上皇又看上了权中纳言长实之女得子，时常宠幸她。
肉体上虽然达到了高潮，但体内的火热情欲却如阴火般滚滚沸腾。
但此时，上皇身边已有代表摄关家的藤原忠实之女泰子（勋子）的存在了。
正是法皇将此深重罪孽植入女院之身。
从表面上看，人们会认为上皇和女院的关系十分牢固，一如既往。
法皇确实给予了女院无边无际的爱，引导她体味到了丰富多彩的欢愉，可事到如今，反倒造成了恶果。
近来，与法金刚院相关的一切庆典或供养，鸟羽上皇从未缺席，在人们眼中，上皇与女院显得亲密无间，和美至极。
让女人达到如此成熟、旺盛之境，自己却溘然长辞，抛下二十九岁的风华绝代的女人独对孤灯，也实在太残忍了。
不过，这只是女院和女院身边侍奉者才有的感觉，局外人毕竟无从知晓。
或许女院以为法皇走后，自己身边还有上皇，可是上皇的爱也中断已久了。
穷尽奢华铺张的法金刚院，正是象征待贤门院后半生的寺院和御所，但事与愿违，女院周围的状况却未必尽如人意。
那么，让女院如何去处置灰烬般灼热依旧的身躯？
三献之杯后，上皇和皇子还驾二条万里小路府邸，女院作为主人独自留下，在此过了一夜。
仿佛没有觉察到女院深受情欲煎熬一般，上皇与女人之间的艳闻不绝于耳。
一想到这些，嫉妒与焦躁纠结在一起，使得女院的心灵没有一刻安宁。
女院日日夜夜独自烦忧，无人可诉，精神和身体渐渐出现了异常。
此仪式由女院别当藤原实行主持，判官代高阶通宪和藤原知通分别充当火童和水童②。
从六月末起，女院陷入了抑郁状态，终日闭门不出。
上皇和本仁亲王再度回到法金刚院，和女院一起光临“渡始之仪” ①，之后进入了新御所。
八月二十五日拂晓，女院突然剪掉许多头发，散落床边一地。当然是女院自己剪掉的，但女房们惶恐不安，请人为女院占卜此怪异之举。
然后，上皇与本仁亲王同车驾临仁和寺北院的寝殿，与觉法法亲王一同用膳，让将来准备出家的本仁亲王与法亲王见面。这是女院的夙愿，亲王的将来终于可以放心了。
从此时开始，女院月信也不调起来，迅速消瘦下去。
两院首先进入北斗堂，以觉法法亲王为导师，举行了庆祝此堂宇落成的供养。
穷尽奢华的法金刚院虽然落成，女院却心情淤滞，满腹幽怨。
到了保延元年（1135）三月，鸟羽上皇和待贤门院两院，携七岁的第五皇子本仁亲王驾临法金刚院。
对于女院显而易见的身心异常，比任何人都要担忧的是崇德天皇。
这一工程的督造是和女院关系密切的周防守藤原宪方，并非凡受领或有财力者皆可担此任。
法金刚院即将落成的长承三年（1134），天皇十六岁了。
随着寺院的修整，原有的御所变得狭窄起来，于是，又在御所旁边加盖了新御所。
天皇虽然年轻单纯，却非常孝顺母亲。
这是一座丝柏树皮葺顶的小巧玲珑的四方形堂宇，北斗堂内安放了将北斗曼荼罗立体化的带密教色彩的诸佛像。
不用说，崇德天皇是白河法皇和女院之间生出来的健康的儿子。
以上工程施工期间，在法金刚院的御所北侧开始建造北斗堂。
因而，法皇对此皇子异常宠爱，在他五岁时，便逼迫当时的鸟羽天皇退位，拥立了崇德天皇。
这些建筑，由女院别当丹波守藤原通基承建，通基也是与女院交情深厚，蒙受女院庇荫的人物。
天皇对这一过程也很清楚，对于从白河法皇那里感受到的浩瀚无边的爱，至今仍记忆犹新。
由于一町见方的寺内没有富余的地方可以建造，便拆除南边的篱笆墙，于阿弥陀堂的南边，东建三重塔，西建藏经楼，以回廊相连接。
当然，天皇对母亲女院也想念殊深。
虽然已生育七个子女，但对于女院来说，天皇是她十九岁时生下的第一个孩子。而且，是最爱的白河法皇之子，女院对他的爱超越了任何一个孩子。
而天皇和鸟羽上皇的关系则显得不那么亲近。
当今天皇，即崇德天皇出生时，上皇曾经冷冷地说过“非寡人之子”这样的话。
因为上皇从自己和璋子的关系判断出，他是白河法皇的御子。
后来，女院命将青女瀑布加高五六尺④。女院还希望在法金刚院建三重塔和藏经楼。
所以，形式上虽是父子，但上皇对他一向很冷淡，暗地里称崇德天皇为“叔父子”。
女院决心要在这里度过后半生，当时，法金刚院的御所也称为仁和寺御所，因此，一些人称女院为“仁和寺女院”。
所谓叔父，即自己以外的男人之意，暗指白河法皇。
由以上可知，法金刚院不仅仅是单纯的寺院，是由“阿弥陀堂、御所、庭园”三者构成的特殊样式，此造寺样式正是从此时流行起来的。
后来崇德天皇也知道了上述经纬，自懂事后，天皇跟上皇就不亲近，对其所作所为常常看不顺眼。
位于中央的池塘颇为巨大，从御所去对岸的御堂要依靠舟渡。
对围绕上皇的众多女性关系，天皇自然也认为有伤母后之心，是不能允许的。
于西边的篱笆墙处设大门，东边的篱笆墙处设有通往御所的御门。
尤其是对于上皇接二连三地对母后的女房出手，并一再让她们生子，年轻单纯的天皇甚感不快。
据当时的记录记载，法金刚院占地约一町四方③，中央有一巨大池塘，在池塘西面建造了阿弥陀堂，在东面建造了御所。
天皇对于上皇违背已故法皇遗言，让勋子（泰子）入宫，册立为后之事更是忍无可忍。即便是顾及摄关家的面子，不得已而为之，也是不能允许的。再说，对另一女人得子的宠爱实在过分，对母后名誉造成了极大损害。
在《今镜》的有关这段历史的记述里，对于上皇和得子有如下记载：
有御方（得子）常潜入宫中侍寝，一刻不离左右，几怠于朝政，夜夜宠幸无度。
意思是说，上皇对得子宠爱无比，无论去哪里，都带在身边，连朝政也不理，无夜不是良宵。
此日，午时②，上皇和女院御幸法金刚院，同时关白藤原忠通、右大臣藤原家忠、内大臣源有仁等公卿、殿上人多人列席。
这位藤原得子的肖像，现保存在京都市伏见区竹田的安乐寿院里。
法金刚院的落成供养仪式，于十月二十五日，在法金刚院内隆重举行，同日大赦天下。
光看此肖像，并非闭月羞花的美人，却如此魅惑了鸟羽上皇，足见她除了性格可爱之外，肉体亦充满魅惑之力，与上皇的嗜好极其吻合也未可知。
十四日，于上皇御所白河殿进行了寺名评定，从数个御愿寺备选名称中选定了“法金刚院”。选定此寺名的是圣慧法亲王，推荐者是关白藤原忠通，最终由上皇做出了裁定。
上皇和得子的痴态既已成公开的秘密，应无一遗漏地传入女院耳中。
大治五年（1130）初秋，工程即将竣工，十月九日，在女院殿上，以别当源能俊为中心，举行了“御堂供养定”，商定庆祝落成供养的仪式 程序。
对于自幼集法皇宠爱于一身，踏着作为女人之“王道”一路走来的女院而言，这些传言只能是无法忍受的羞辱。
奉女院之命，别当师时前去工程现场视察后，记录了当时自己的印象：“地形优美，景色极佳。尤以新瀑之水，巧夺天工。皆出自林贤之匠心。”
据说，当时女院和崇德天皇之间，有师时之子师仲传达信息，师仲之母是女院的内侍，因此，女院的痛苦被一五一十地传达给了天皇。
御愿寺的建造工程中，女院最关心的是将寺院背靠的五位山流淌下来的青女瀑布引入庭园，此工程由林贤法师负责设计、建造。
天皇一想到母后女院的苦恼，便按捺不住愤怒，打算对于伤害了母后的上皇身边之人，施以某种处罚。
基隆早已将三条乌丸府邸①献给了法皇，其母藤原家子是雅仁亲王乳母的典侍，女儿是璋子生下的雅仁亲王的乳母。因此缘故，基隆很受法皇的宠爱，与女院的关系也自然很深厚。
当时，尽管是在院政时代，政治大权也归属天皇，没有天皇的最终认可，哪怕是上皇，也不能随意定夺。
土地确定下来后，仁和寺御愿寺的建造交由播磨守藤原基隆承担。
当然，很多场合，天皇会尊重上皇的意志，避免无意义的对立，可是一旦天皇启动大权，即便是上皇也无可奈何。
女院在仁和寺周边建立御愿寺的愿望，也得到了鸟羽上皇的赞同。大治四年九月，对三处候选地进行了占卜，其结果，与寺域南边接壤的天安寺遗址作为建寺用地被正式确定下来。
长承三年（1134），崇德天皇对得子的亲族和上皇的近臣下达的处罚，无论令上皇怎样不快，上皇也不能面对面表示抗议。
其后，女御落发出家，在威德寺的本堂以西修建的住所里静静地度过晚年。衹园女御的生活方式，使女院心向往之也很自然。
该处罚是：停止得子之父，已故藤原长实之三子，散位正四位下长辅上殿。禁止得子之弟，备后守时通和伯耆守长盛作为国守参与行政。并没收了得子之姐故左卫门佐某某的遗孀的土地以及庄园、家产。
法皇驾崩之际，女御一直侍奉左右，并于当年的闰七月二十五日，在白河的阿弥陀堂盛大举办了法皇的四十九日供养。
还没收了与上皇关系密切，参与了得子入宫的参议右兵卫督藤原显赖的住所。这位显赖是与藤原家成平起平坐的上皇的权臣，其姐妹荣子是崇德天皇的乳母。
毋庸赘言，衹园女御是法皇曾经宠爱的女人，也是女院形式上的养母。
连显赖的宅第也被没收，显示出了崇德天皇对上皇的亲信以及得子身边之人是多么不满。
女院执着于仁和寺，还因为养母衹园女御在此处建立了威德寺，并在此寺度过了余生。
对上述处罚，女院没有流露任何感想。虽然她只是默默旁观，但对儿子崇德天皇的做法，想必是深感痛快淋漓，扬眉吐气。
幸好女院很早便虔诚皈依仁和寺别当觉法法亲王，而且仁和寺权大僧都信证也得到了女院的皈依，因此，法亲王和信证都愉快地接受了女院在仁和寺内建立御愿寺的意向。
从天皇来说，这既是对折磨母后女院的一族的处罚，也是对母后深情厚爱的表达。
只是地皮成了问题，而当时的仁和寺占地宽阔，远比现在大得多，连双冈也包含在其范围之内。
以此为契机，女院严重的抑郁病很快康复，重新投入法金刚院的修建之中。
原本女院受到白河法皇影响，笃信佛教，加上法皇驾崩后，对自身前途深感不安，作为心境安宁之所，发愿建立兼做御所的新寺院也是合情合理的。
此时，女院多年切盼的三重塔和藏经楼的建造，与收纳于藏经楼的金泥《一切经》的书写正在同时进行。
在此之前，作为女院的御愿寺，已在白河之地建立了圆胜寺，但此寺带有公用的性质，且不是基于女院自身发愿的寺院，因此女院一直感觉不甚亲切。
保延二年（1136）的菊花盛开的十月，在崇德天皇光临之下，法金刚院举行了三重塔的落成仪式和金泥《一切经》的供养。
女院发愿在仁和寺域内创建自己的御愿寺，是在大治四年秋天。
某日午时①，天皇驾临法金刚院的御所，同时，等候在池面浮舟上的乐人们，一齐奏响雅乐，御所里，有关白忠通等上卿和殿上人候驾。
待贤门院厅在财政上可谓是资产雄厚，在人才上也是济济一堂，这些无不仰仗法皇打下的牢靠根基。
天皇于御所的寝殿里用膳之后，乘腰舆前往御堂，礼拜阿弥陀如来之后，前往三重塔，关白忠通跟随天皇之后，执下袭②之裾。
礼赞佛之功德的证诚证明是真实的。由觉法法亲王担任，导师由僧正·忠寻担任。
女院府邸内有水井，并备有御汤殿和御樋殿①。
然后返回法金刚院内御所的天皇，光临以僧正·忠寻为导师举行的金泥《一切经》的供养后，发布敕令。接下来，演出多近方等舞乐，至深夜子时③天皇才还驾回宫。
进物所是为女院调配烹制一日三餐的御膳房，釜殿是煮饭和烧开水之处。
大治五年十二月，女院赴熊野祭拜时，由侍所派出藤原远兼等六名武士随行护卫。
侍所担当院厅的宿卫和警固，其总管称为侍长，大治四年（1129）的在任侍长是源国安。
真是别开生面的豪华典礼。崇德天皇于翌年九月，再度行幸法金刚院，二十三日、二十四日两天，御览赛马十番，并留宿法金刚院。
二十五日，天皇在寺院内池塘享受了游舟之乐后，回到御所，先举行了乐器演奏会，后举行了和歌会。
其中，内大臣藤原赖长等二人吹笙，参议右近卫中将藤原实衡等三人吹笛，源有仁等二人弹琵琶，宫内卿源有贤抚和琴，权中纳言藤原宗能打拍子，各人施展擅长的乐器，多次合奏乐曲。
主典代下面还有数名官吏，并各有分工。
院厅事务的掌门人是主典代，从最初开始一直担任这一职务的是中原宗房。他自璋子册立中宫时，被任命为中宫大属，中宫列为女院的天治元年转为主典代。
除此三职外，院厅里还有许多从事杂务的藏人和非藏人。
例如，曾任别当的刑部卿藤原敦兼之妻，是璋子生下的通仁亲王的乳母。别当权中纳言源师时右卫门督之妻，是女院的内侍，他们夫妻之间生下的女儿，是女院的女房右卫门督。
其中一些别当、判官代与女院身边的女房们有着千丝万缕的关联。
夜深后，殿上人以及女房们全加入进来，举行了赛歌会。以“菊契千秋”为题，各人咏诵和歌，权大纳言藤原实行起草序章。
据保延元年（1135）的《待贤门院厅下文案》记载，女院的别当有权大纳言兼陆奥出羽按察使藤原实行等二十二名，判官代有堪解由次官兼信浓守藤原亲隆等七名，阵容相当可观。
忠通咏了一首：
此三职是天治元年（1124），中宫璋子列为女院之后才设立的。
君之圣代千秋业，长月白菊永不败。
如上所述，待贤门院厅拥有众多土地和寺院，运营此院厅的官吏，即院司，是由别当、判官代、主典代构成的。
君之圣代就如同长月时绽放的白菊，将永远盛开不败。
女院的女房堀河代表女房作歌一首：
白菊犹似云上星，朗朗乾坤知千秋。
就像天上的星星般熠熠生辉的白菊那样，天空也能够感知到永恒的秋天。
此歌被推为佳作。
例如，大治三年（1128），当时的检非违使左卫门尉藤原永范将位于远江②国榛原郡的质侣牧进献给圆胜寺，作为报偿，永范及其子孙获准拥有领家职，而管理此圆胜寺的即是待贤门院厅。此外，周防③国的玉祖神社地皮及其他三处领地，即是安艺权介藤原实明进献给法皇，自己成为其所领④，后来法皇也将此领地划归了待贤门院。
歌会之后，各有赏赐，彻夜游兴之后，天皇还驾大内时已是二十六日拂晓了。
此外，为攀附女院势力，将自己的庄园献给女院，自己出任该庄园领家①的庄园主也不在少数。
此间，女院和天皇始终并肩而坐，尽情享受母子亲情。
除了国家给予的封户之外，女院还拥有法皇送给她的许多庄园，财政上十分宽裕。
他们时而娓娓倾谈，时而开怀大笑，望着他们两位谈笑风生的神情，令人欣慰无比。殿上人和女房们无不祝福女院和天皇，感觉女院的身体也完全恢复如初了。
与待贤门院璋子个人的公事活动以及私人生活相关的花费，均由待贤门院院厅拨出经费，已成惯例。