像西嘎阿婆这样的人绝不止一个。有一个藏历水狗年的大年初一早上，天刚亮，一个从山那边牧场上赶来的汉子在印经院门口，大声地喊着印经院负责人的名字。人们闻声都跑出门来，只见汉子拉着一匹光背马，身后还有两头正当年的奶牛。原来，汉子是从山那边专程赶来向印经院施舍的，牛和马就是他要送上的心愿。
这一天，像往常一样，转经的人实在太多。身强力壮的人走得飞快，谁都知道，转的次数越多就等于自己诵读的经文越多，年轻人走得快有年轻人的理由，西嘎老阿婆拄着拐杖慢慢地走。突然，西嘎看见了地上有一样东西，昂着头走的人当然看不见地面上的东西，西嘎的腰已经有好多年伸不直了，可在地上拾到东西的时候并不多。她今天看到的是一个价值好几万的“九眼石”，那可是许多人梦里也在想要得到的宝贝。她站稳了，才巍巍颤颤地弯下腰去，把那宝贝捡了起来。什么杂念也没有，她甚至连自己家、那么样穷的一个家、什么像样的东西也没有的情形也没想一下，也没有想去找失主。她自言自语道：唔，这是印经院的，是印经院里的。走到了印经院的大门口，西嘎阿婆费了好大的劲才跨进了门槛，她直接就去了底楼的经堂，没有对谁说一句话，她就把那价值不菲的“九眼石”丢进了那个“功德箱”。但是，还是有人看见那块宝贝，一个男人发出了一声女人才会发出的尖叫声，周围的人都惊奇起来，因为这是在经堂里。西嘎阿婆没有出声，驼着背，拄着拐杖，像没事的人一样，慢性走出了经堂，走出了印经院的大门。
向印经院施舍引起轰动的却是另一人，一个常在街头露宿的“疯子”。其实，他疯不疯真也还说不清，说他像个乞丐人们都还认可。人们都叫他“阿则则”，说不清他的年龄，也不知他是从哪里来的，也没有人知道他住在什么地方。只知道，他是遍街乞讨，吃饱了，他就找个地方晒太阳，要不就同七、八岁的小孩一起玩耍，奇怪的是那些小孩都要同他一起玩耍，不怕他脏，也不怕他臭。好几次，阿则则病了，都是县民政局的人把他送到医院里去的，据医院里的医生说，阿则则的心脏不好，像他这样没家没室的，说不定哪一天突然去了也没人知道。
细拉姆只有九岁，她还不十分清楚，自己为什么会学着别人把钱放在经堂里心里才觉得安宁。可整天都围着印经院转的七十多岁的西嘎老阿婆却知自己在干什么。三十多岁那年，老伴去支差，却再也没有回来，快五十岁时，儿子过河时让河水带走了，女儿和自己相依为命，日子一直很苦。那是前世带来的，西嘎老阿婆就是这么想的。惟一可做的，就是不停地念诵经文，就是围着里面有数不清经书的楼房来转，有位喇嘛对她说过，转一次，就相当于自己把楼房里那些经书都念诵了一次，功德大着呢。
有那么一天，阿则则独自一人来到了印经院里，站在印经院的院落里大声乱吵吵，人们听了半天才听明白，原来是阿则则在说，他死了以后要印经院为他办后事，还说，他就把他所有的财产都捐给印经院。人们劝他离开，他就干脆躺在地上乱嚷，后来是几个校书稿的几个老扎巴出来，答应了愿在他过世之后为他办后事，他这才离开。
细拉姆来的这天，正好有几个外地来的生意人往钱堆里丢钱，都是百元的钞票，一张接一张，几个人都在那样办。细拉姆手心里紧紧地握着两枚硬币，一枚是二分的，另一枚是一分的。她本来想把那两枚硬币也放到那钱堆里去，但是当她悄悄地看了好一会儿以后，在那些人面前却失去了勇气：往那钱堆里去的钞票最小的也是一元的票面。人，年纪再小也有自尊。细拉姆没有了前去捐款的胆量，她只能惴惴不安地朝经堂的深处躲避，一直走到了几乎没有了光亮的一处墙角里。神像更加高大了，墙壁上那些年代久远的壁画更有了一种说不出的神秘。细拉姆的手在墙壁脚下轻轻地抚摸过去，墙面已经高低不平，好像还有点潮湿。突然，她的手触到了一处“平台”，她的手也一下就停顿了下来，因为那“平台”上好像有东西！她抓住了那一张小小的、薄薄的纸，转过身来，把那张纸对着有光亮的地方一看：是一张黄色的面值一分的纸币。细拉姆欣慰地出了一口长气，她把手里的两枚硬币压在那张纸币上，小心地但却是那么轻快地放在了那块“平台”上。她站立起身，抬头环视烟雾缭绕的经堂，不知为什么，她笑了，笑容可掬地走出了经堂的大门。
人们就笑，阿则则所有的财产就是他那一身破衣裳，又脏又臭。说他是疯子，他又知道安排自己的后事，说他不是疯子，正常的人那个好意思把那么破烂的衣裳拿去捐献？阿则则当然没有去听别人的笑谈，照样到处讨吃讨喝，照样同那些无忧无虑的孩子一起玩耍，逍遥自在。
在经堂的显眼的地方，不知是谁放了一个在汉族地区常见的“功德箱”，不知那箱里有没有实际内容。到经堂里来的人喜欢把表达自己心意的钱票放在那些神像的脚下边。从一百元的大钞到一元的钞票都有，没有人知道经堂的管理人员什么时候来收一次，但不论什么时候去，那里总是有一大堆的钞票，而且眼睁睁地看着在增添。
在一个很冷的冬天的早上，阿则则真的死了。印经院那几个老扎巴如约赶来，他们想先把他的身体洗干净，然后换上一身干净的衣裳，请来喇嘛念经之后就送去水葬。当他们把他身上那破旧的衣裳剥下来后，人们惊讶的发现，阿则则的腰上捆着一条皮子缝成的小口袋。皮口袋好像同他的身体生在了一起，好不容易把那东西拿下，那小小的皮口袋很有份量，由于浸透了人汗，已看不出皮子原来的颜色了。
经堂里弥漫着一种庄重，一种肃穆，没有人高声说话，细拉姆却知道，其实每个人都在心里同神佛说话。她还知道，来这里的很多人说的不是那种“只要了了自己的心愿就要为神另塑金身”的那一类语言，他们总是在心里默诵经文，经文对于来这里的每一个人都是熟悉的，他们在用心念唱经文的时候心境也是平和的，来到这里的人没有想过要向神佛要求什么，能同神佛对话就要真正的心止如水。
用小刀把皮口袋划开，“哗啦啦”一声，两百三十个银元滚了一地，都是人们所说的“袁大头”。围观的人们唏嘘一片，据说是一个银元能卖人民币四十多块啦！
细拉姆只有九岁，有那么一天，她来到了印经院底楼那座经堂里，是随着人流进来的。经堂里的灯光有些昏暗，环列座上的那些神像对于细拉姆来说实在是太高了一些。她看不真那些神像的面目，她也还不知道那些神的名号，但这些都不重要，重要的是她已来到了这些神的面前。
把阿则则的身体洗净后，人们改变了主意，没有为他举行水葬，而是把他火葬了，骨灰埋在了一座小塔子里。
这里说的德格是指的德格那座小县城，不是指德格这块有着一万多平方公里土地的地方。德格的好多故事总是同小城里的“印经院”有关。这座“印经院”名气实在太大，不止是中国人中有许多人都知道，外国人也知道。一个很流行的说法是把“印经院”称之为“雪山下的文化宝库”。德格当地人，不论是大人还是小孩，并不把“印经院”看成是一个纯文化的场所，在他们中许多人的眼里，“印经院”更多的只是一个可以寄托自己精神的所在。那是阿爷的转经筒默默地告诉自己的，那是阿妈喃喃诵经声年复一年告诉自己的。一个人长大了就有了一个人的故事，故事里不是有寺庙就是有那座印经院。有人说这是一种精神的追求，有人说其实那应该说是信仰，对宗教的信仰。
德格的故事很多。这些事不是很好听、很刺激的故事，但这些故事总是发生过，能够出现在这世界上的事，无论如有它的理由，无论如何总是有点意思。不然，这些故事居然会老是让人去想点什么，却又让人老也想不明白，想不清楚。