高罗佩
笔者所绘的插图是十六世纪明代风格木刻画，尤其借鉴了精美的明版《列女传》(2)，因此图中表现的服饰与习俗，皆是来自明代而并非唐代。敬请读者注意，在狄公生活的年代里，中国人不留辫子，这是1644年满族人入主中原之后才强加于中国人的习俗。男子将长发盘成顶髻，无论室内室外都戴着帽子。在几个世纪之后，烟草与鸦片才传入中国。
1961年7月7日
中国有儒、道、佛三教。公元一世纪时，佛教从印度传入中国。由于中国古代公案小说的作者几乎全是儒家学者，因此在作品中明显偏袒儒家，笔者将这一特色也用到了狄公案系列小说中。本书中描述的理想儒者与道士形象，取材于真实可靠的中国文本。
(1)出自沈括《梦溪笔谈》之卷十七《书画》。原文如下：欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见曰：“此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。”
狄公在历史上确有其人，生于公元630年，卒于700年，早年时曾历任地方县令，赢得了长于断案的名声，后来在朝廷任职，成为一名卓越的政治家，对于唐朝的内政外交均有过重要影响。然而本书中描述的故事则完全是虚构而成，尽管有些情节出自中国古代典籍。例如关于猫眼的线索，笔者便是借用了宋代学者及文人欧阳修（1007—1072）的一则轶事。他藏有一张古画，画上有一只猫卧在一丛牡丹花下，花朵略显干枯，猫眼中的瞳孔呈一道黑线，因此认定此画作于正午时分。(1)
(2)原名为《仇十洲绣像列女传》，由明代新安汪氏在西汉刘向《列女传》的基础上增辑而成。全书分上、下两卷，插图由明代著名画家、吴门四家之一的仇英（号十洲）所绘。