在生命的最后时光里，宗泽反复悲吟杜甫写诸葛亮的诗句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，没有一句话谈及家事。
当将领们在榻前问候时，他支撑着坐起来，说：“我本来没病，只因二帝蒙尘，心生忧愤。希望诸位能够奋力歼敌，那样我就死而无憾了。”众将听罢，泪流不止，表示一定不会辜负宗泽的嘱托。
临终前，他大呼三声“渡河”，悲愤去世。
他病倒了。年迈的宗泽忧愤成疾，背上生疽，从此一病不起。
宗泽的儿子宗颖，将其遗表上呈高宗，表中最后几句写道：“属臣之子，记臣之言，力请銮舆，亟还京阙，大震雷霆之怒，出民水火之中。夙荷君恩，敢忘尸谏！”
一直拖到当年七月，宋高宗仍然没有表态，宗泽的部队迟迟无法进军。宗泽望眼欲穿，期盼着皇帝移驾开封，可希望却无比渺茫。
不知宋高宗读罢，心中是何感受。
宗泽打听到两河州县金军兵力空虚，前后上疏二十多次，恳请赵构“早还华阙”，发兵北伐。宗泽的文书如雪片般飞来，可赵构都不为所动。
宗泽的理想，随他消逝在东京梦华之中。李纲却在失意的烦恼之中，又艰难地活了13年。每次宋金议和，这个老愤青都要上书把主和派痛骂一顿。
两人都与金人有国仇，宗泽对他说：“契丹本来是我大宋兄弟之国，如今女真辱我主，又将你们灭国，我们应当同心协力，一雪前耻啊！”王策听宗泽这么说，感动得稀里哗啦，也不计较北宋之前背信弃义，就将金人的虚实全部告知宗泽，进一步坚定了宗泽抗金的决心。
绍兴八年（1138），主和派的秦桧入朝执政，南宋再一次与金朝议和。早已远离中枢的李纲虽然失去存在感，但还是投了反对票，上书高宗，言辞激烈，其中说到，金人毁我宗庙，迫害二帝，他们是我们的仇敌，我们是他们的心腹大患，岂有讲和的道理？
在一次与金兵的交战中，宗泽擒获了辽国旧将王策，亲自为其松绑，请他坐于堂上。
李纲直接怼宋高宗，责问他：“何况现在还有半壁天下，臣民都拥戴大宋，如果陛下与有识之士一起谋划，还能有所作为。怎可忘记祖宗的基业和百姓的期望，不加考虑就急于向金人屈服，希望苟延性命于旦夕之间呢？”
宗泽知道赵构“恐金症”晚期，可能不相信他的话，还在奏疏中诚恳地说：“臣若有毫发误国大计，臣有一子五孙，甘被诛戮。”
天底下也没几个人敢这么跟皇帝说话了。当时主和的大臣认为李纲忤逆，请求将其治罪。高宗却为李纲开脱，说：“大臣当如此矣。”
建炎二年（1128）春，留守东京的宗泽已经招抚各地义军百万之众，且积蓄了半年军粮，他多次上书痛斥黄、汪一党懦弱无能，请皇帝还京掌国，却一次次石沉大海。
次年，赵构想再次起用李纲，任命他为荆湖南路安抚大使。抱病的李纲对朝廷早已失望，极力推辞。他告诉皇帝，老臣迂腐，不善于明哲保身，总是上书烦扰陛下，这几年，臣频繁反复地受提拔、贬斥，不仅有损于陛下知人善任的英明，也有损于国体。这番话，好像还有几分讽刺的意思。
7
高宗看罢，也不愿强求。
如此一来，最难熬的，就是宗泽。
又过了一年，58岁的李纲也走到了生命的尽头。
李纲罢相，意味着主战派在朝中失去话语权。主和派汪、黄屡屡从中阻挠抗金，宋高宗也不再受制于人，彻底放飞自我，在罢免李纲不久后就逃到了扬州。
李纲一生六起六落，自罢相后漂泊四方，壮志难酬。晚年的他屡遭贬谪，身体日衰，以“病牛”自喻，曾在谪居鄂州期间，写了一首《病牛》诗：
这一次，皇权露出了尖锐的獠牙，宋高宗听到陈东等人为李纲求情，还敢教训自己，甚至质疑自己皇位的合法性，他果断下令，将陈东等上书言事的太学生处死。有学者认为，陈东直到死，也未与李纲有一面之交。
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？
李纲罢相后，之前在靖康围城时帮助过他的太学生陈东再次出面力挺，三次上书，请求宋高宗不要罢免李纲，指出黄、汪不可信，还要高宗“还汴、治兵、亲征、迎请二帝”。
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
到了建炎元年（1127）八月，在汪、黄等人的攻讦下，李纲以“狂诞刚愎”“设心为何，专制若此”等罪被罢相，前后上任仅75天，其规划的军政也几乎被废除。黄、汪一党穷追不舍，接连上书弹劾，一直把李纲贬到了南方瘴疠之地——海南岛。
任何一个时代，都不缺李纲、宗泽这样的硬骨头。
抗击金人，光复中原，迎回二圣，李纲的每一句话都踩中了赵构心中的雷。
可又有多少时代，容得下这样的硬骨头？
自古中兴之主，起于西北，则足以据中原而有东南，起于东南，则不能以复中原而有西北。盖天下精兵健马皆在西北，一旦委中原而弃之，岂惟金人将乘间以扰内地；盗贼亦将蜂起为乱，跨州连邑，陛下虽欲还阙，不可得矣，况欲治兵胜敌以归二圣哉？
被遗忘的种家将
李纲不愿认输，坚称不可放弃中原，跑去东南躲避，上疏道：
《水浒传》中，东京禁军教头王进得罪高俅，受到迫害后跑到延安投奔老种经略相公以求庇护，路过史家庄收了史进为徒。史进大闹少华山后，西去渭州打听“师父去哪儿”，路上偶遇鲁达。鲁提辖告诉史进：“洒家听得说他（王进）在延安府老种经略相公处勾当，俺这渭州，却是小种经略相公镇守。”后来，鲁达三两下打死了恶人郑屠，地方官员要捉拿凶手，发现鲁达上司来头不小，还得去经略府请示。那时，鲁达早就跑路了。
从此，宋高宗更加依赖黄、汪二人，有意疏远李纲。年轻气盛的他对执拗的李纲越发不满，说：“李纲这个家伙，竟然把朕当小孩子看待！”
《水浒传》绝大部分情节是虚构的，鲁智深口中所说的“老种”和“小种”，却是真实的历史人物。
李纲的主张已经算是妥协，宋高宗却还不愿接受，没有最，只有更，想要继续南逃避难，更不可能北伐，迎回二帝。于是黄潜善、汪伯彦都出来拍马屁，提出巡幸东南以避敌的意见。
经略相公，是时人对经略安抚使的尊称，这一职务掌一路军政之事，类似于现在的军区司令。“老种”指的是镇守西北、抵御西夏的北宋名将种师道，“小种”是他的弟弟种师中。种师道兄弟是种家将的第三代，从仁宗朝戍守西北到靖康之变，种家将守护了大宋近一个世纪。
赵构在战乱中即位，即便宗泽已经过去把他老家开封府“打扫”了一遍，他也迟迟不敢回家。李纲的战略是以守为攻，官家不敢回老家就不回了，那就去河南、荆襄之地巡幸，以表示不放弃中原之志。
时至今日，种家将的知名度已比不上杨家将、岳家军等宋代大IP，但在宋代，种家将却天下闻名，甚至有机会挽救北宋王朝的倾颓，他们在开封围城时千里勤王，在靖康危局中奋力一搏，化作北宋覆灭前夕一曲悲壮的绝响。
因为选择“巡幸”之地一事，宋高宗与李纲的君臣关系闹崩了。
1
黄潜善、汪伯彦的首要目标，就是扳倒李纲，进而把持朝政。
种家将的第一代领袖，是种师道的祖父种世衡。
6
种世衡成名于宋仁宗时的宋夏战争，与同时代的大咖狄青齐名，也是得到范仲淹提拔的人才。
君子和而不同，小人却寡廉鲜耻。李纲与宗泽的政敌——主和派的黄潜善、汪伯彦合作默契，在反对主战派的行动上保持高度一致。
当时，范仲淹受命主管西北军务，时任鄜州（今陕西富县）判官种世衡给这位新来的领导准备了一份项目计划书，说：“延安东北二百里的唐代宽州故地，为战略要地，可以在这里筑城固守。”
宗泽与李纲在抗金计划上的分歧，似乎动摇了他们共同的主战立场。
范仲淹本来就主张以守为攻的积极防御战略，种世衡的计划很对他胃口，于是上报朝廷，让种世衡在宋夏边境建一座新城——青涧城。
李纲的计划却是以守为主，在坚守中原的同时，也要保护宋高宗安全，他建议高宗巡幸襄阳等地，而不要急着北上。所谓“待其来寇，则严守御以备之”。（李纲《奏议·议国是》）
种世衡率领这支一穷二白的创业团队且耕且战，凿地挖泉，在抵御西夏军的同时修筑新城。由于朝廷拨的经费不足，种世衡只好四处拉投资，招募商人从各地运送建城所需的货物，来了就是青涧人。
宗泽抗金的思想，是主动进攻。南宋一建立，他就向宋高宗“乞兵十万往收复河北”。他招揽各地民兵，也是“用之以转战，而不用之以固守”。
种世衡治军深得人心，每次军中有人生病，他会派自己的儿子专门负责病人的饮食医药。为了补充兵源，他鼓励所有当地吏民参与军事训练，不管是敲钟念佛的僧人，还是跳广场舞的大妈，都被拉来练习弓箭（“僧道妇人习之”）。
然而，李纲与宗泽，这两位最有威望的抗金大佬之间，却出现了一些裂痕。
有人饱受徭役之苦，或者犯了法，种世衡就让他们到军营学射箭，射中者可以得到减免。因此，鄜延路一带的男女老少战斗力倍增，一个个拉起弓就能上前线。
岳飞初出茅庐，就尽显军事奇才，在这次遭遇战中痛击金军。岳飞凯旋后，宗泽赦免了他的罪，并升他为统制，年轻的岳飞由此成名。
种世衡不仅能带兵，还能用谋略。
有一次，岳飞触犯了军法，本来要严加处置，但宗泽一见到他，交谈之后，发现他是一名不可多得的将才。正值金人入侵汜水，宗泽给了岳飞将功补过的机会，让他带五百名骑兵作为先锋部队出战。
西夏李元昊手下有一对兄弟大将——野利旺荣与野利遇乞。此二人是西夏皇后的叔父（一说兄长），位高权重，以善战著称，让宋军吃了不少苦头。
这样一个刺儿头，深得宗泽器重。
《梦溪笔谈》记载，种世衡为了除掉这两个对手，用了一招借刀杀人的离间计。
岳飞只是一个低级军官，敢于说真话，此前上书论事，惹祸上身。他竟然谴责“黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望”，还义正词严地请高宗“亲率六军北渡，则将士作气，中原可复”。
先是野利旺荣听说种世衡不好对付，派了浪埋等三人前往宋军营中诈降。种世衡知道这三个西夏人是卧底，就将计就计，“与其杀之，不如且款待之”，暂且给三位新同志安排工作。
他，就是岳飞。
之后，种世衡让一个叫王嵩的和尚带上亲笔信，打着大宋朝廷的旗号跟野利旺荣说：“浪埋等已至，朝廷知王有向汉心，命为夏州节度使，奉钱月万，旌节已至，趣其归附。”种世衡还玩起文字游戏，在包裹里塞了枣和龟，暗示“早归”的意思。
得到李纲提拔后，张所来到河北招揽豪杰，整顿军备。一个因越职言事而被逐出军营的青年，在此时来到河北投奔张所，后来归于宗泽帐下。
野利旺荣一看这封信就慌了，赶紧押着王嵩去见李元昊。此时，李元昊已对野利家族心生猜忌，他把野利旺荣撇到一边，让亲信李文贵假装成旺荣的使者去见种世衡，看看究竟是怎么一回事。
张所在北宋当过御史，宋朝向金朝割地求和时，他主张招募河北民兵救援京城，后来黄潜善被高宗重用后，他又上疏直言黄潜善奸邪误国，因此被贬到江州。这些主战派一个个都脾气火暴。
李文贵到宋营后，种世衡当着他的面把李元昊祖宗十八代差不多都骂了一遍，却夸野利旺荣是个明白人，之后赐予厚礼，并对这位使者嘱咐道：“回去告诉你的主子野利旺荣，快点儿来投，不要迟疑。”
李纲举荐了张所、傅亮等主战派，此二人分别被任命为河北路招抚使与河东路招抚使。
李元昊听完李文贵的报告，二话不说就下令诛杀了野利旺荣。之后，野利遇乞也身陷种世衡的离间计，被李元昊赐死，这哥俩都悲剧了。
李、宗二人对主战派的同志，也都是知人善任。
种世衡的离间计能够成功，一大原因其实是李元昊有意削弱功高震主的野利家族。在野利兄弟死后不久，野利皇后就被废。更让人大跌眼镜的是，野利遇乞的遗孀没藏氏竟因容貌出众，被李元昊收入宫中，成为新任皇后。这不是李元昊第一次为美色所惑，也不是最后一次。
除此之外，还有外号“没角牛”的杨进，和李贵、王大郎、王再兴等各自拥兵割据一方，宗泽晓以大义，将他们一一招降。
野利兄弟丧命后，西夏军一时大乱，甚至到了“不能军”的尴尬境地，花了些时间才缓过来。《梦溪笔谈》作者沈括对此评价道：“平夏之功，世衡计谋居多。”
丁进到后，宗泽亲自接见，像对待老部下一样与他亲切交谈。丁进十分感动，当即请宗泽前去视察他的部队。宗泽毫不怀疑，第二天就去慰问了丁进的军队。从此，丁进所部归入宗泽麾下，成为保卫汴京的一支生力军。如果发现队伍中有人怀有二心，丁进会果断地将其斩杀。
2
寿春人丁进，江湖人称“丁一箭”，聚众数万人，听闻宗泽的威名，带兵前往京城近郊求见。宗泽的部下都担心有诈，宗泽却说：“精诚所至，金石为开，何况是人呢？”
屡立战功的种世衡，于1045年病死在边地。
宗泽听闻此事，亲自前去劝降，单骑入营与王善相见，请他加入抗金大军，说：“朝廷正当危难之时，如果有一两位如你这样的人，岂还会有敌患？今日就是立功的好时机，机不可失啊。”王善一看，宗泽年近七旬，还一心为国为民，极富诚意，对他佩服不已，二话不说，解甲归降。
临终前，种世衡还抱病带兵昼夜施工，在西夏和北宋环庆路（治所在今甘肃庆阳县）之间修筑细腰城。史载，“城成而世衡卒”，短短六字，无限感伤，种家将为大宋尽忠至死的宿命，似乎已在此时埋下了隐秘的伏笔。
濮州义军的首领王善，自称手下有数十万之众，兵车万乘，本来不给宗泽好脸色看，还想出兵占领汴京。
种世衡病逝后，范仲淹感慨“国之劳臣也，不幸云亡”，并为他撰写墓志铭，称其“在边数年，积谷通货，所至不烦县官，益兵增饷，善抚士卒，能得人死力”。镇守西北数年间，种世衡寸土必争、筑城固守的战略被范仲淹推广到西北各城。
淮南的杜用、山东的李昱、襄阳的李孝忠，都被李纲调兵遣将一一讨平，降者多达十余万，归于诸将帐下，听候调遣，构成一道横跨数州的防线，只待渡河讨伐金兵。京西、淮南、两河一带的“草头王”们也在宗泽爱国精神的感召下，纷纷加入匡扶宋室的队伍。
种世衡半生戎马，他一生最闪耀的一点，是得民心，就连宋夏边境的羌人部落也受其安抚笼络，深深怀念他。得知种世衡去世后，羌人酋长连续数日早晚哀悼，当地百姓纷纷画种世衡之像，为其立祠祭祀。
他们都善于利用河北、河东等地民兵。当时，各地义兵兴起，打着勤王的旗号，却各怀心思，难以统一调度。但朝廷眼中的这些“匪”“寇”兵力雄厚，是李纲与宗泽一心争取的对象。
种家将的传奇，至此揭开序幕。
李纲与宗泽有共同主张，他们一人在朝，一人在汴，艰难支撑起抗金的大旗。
有道是“虎父无犬子”，种世衡留给大宋的宝贵遗产不只有西北的防线，还有一帮能打仗的好儿子。种世衡一家被宋人称为“山西名将”，他的八个儿子俱有将才。
5
其中，长子种诂、二子种诊、五子种谔在关中号称“三种”，历任宋夏边境各地知州、团练使等职，一生战功赫赫，威震羌、夏。
同样孤立的李纲，在朝中不断受到黄、汪等党羽的攻击。有人说李纲“名浮于实，而有震主之威，不可以相”。还有人老调重弹，用之前北宋大臣的言论抨击他“为金人所恶，不宜为相”。
种世衡幼子种谊，年纪虽小，却比哥哥们都能打，带兵未尝有败绩，为人倜傥有气节，喜爱读书。当时的延安人说，得种谊一人，胜得精兵二十万。他是种家将中当之无愧的实力偶像派。
开封不久前惨遭金兵劫掠，盗贼蜂起，人心惶惶，城中残破不堪，“冻馁死者十五六”，早已看不出一丝《清明上河图》中那盛世繁荣的气象。
一个人成为国之栋梁已足以名垂青史，但种氏一族几代人从军，都有为国为民的情怀和戎马倥偬的经历，甚至战死沙场，更是令人钦佩。
孤独的宗泽，在主和派轻蔑的眼光中，来到那座已经没有皇帝的都城。
在《宋史》等史书中，种家将无论是影响力之大，还是家族兴盛之久，都不亚于杨家将。
这些“糟老头子”犟得很，赵构自知拗不过，只好同意。
杨家将由于后世文人墨客的创作，可谓妇孺皆知。这些文学艺术作品却没有花太多笔墨为种家将的故事润色，种氏一族的名气也就随着时光流逝而归于沉寂，逐渐鲜为人知。看《水浒传》的读者，也很少会注意到种家将这个埋在故事中的“彩蛋”。
李纲立马察觉此事不对劲，便一再奏请擢宗泽为开封府尹、东京留守，大力支持其对京城的防御。
种家将传到第三代，种世衡的孙子种师道接过父辈、祖辈的旗帜，继续在西北边疆发光发热，在与西夏、辽国交战中建功，就这样度过了风云激荡的大半生，成为种家的又一位名将。
赵构早想着重用宗泽，李纲也欲留他共同主持大局，但是以黄潜善、汪伯彦为首的主和派大臣屡屡从中作梗。最后，高宗只是授宗泽以龙图阁学士、知襄阳府，让他去建设大后方。
北宋末年，随着年龄渐长，德高望重的种师道被天下人尊称为“老种”，这才有了《水浒传》中隐藏的大神级人物“老种经略相公”。
一天，李纲在朝见时与宗泽偶遇，有过一番谈话，他们谈及国事，为之心痛不已，也为抗金大业慷慨激昂。当时，开封府缺一名独当一面的大臣驻守，李纲就向高宗极力推荐宗泽：“绥复旧都，非宗泽不可。”
然而，天下大势的惊天变局并没有发生在西北，而是出现在大宋的心脏。
赵构一即位，之前担任其副元帅的宗泽也前往拜见，向高宗陈述抗金大计，说到激动时不禁老泪纵横，在一旁的李纲也为之动容。
种师道76岁那年，收到了金人南下围攻京师的震惊消息，开始他人生中最苦涩的一战。
可是李纲不按套路出牌，他见过赵构后，上奏请辞此宴，直接回家，把黄潜善等朝中大臣直接晾在大门外，也不打声招呼。汪、黄早已备好筵席，等了大半天也没见着李纲人影，得知真相后怒不可遏，从此玩了命整李纲。
3
李纲前来行在拜见高宗时，赵构知道他跟主和派闹矛盾，就让黄潜善负责设宴款待，并由汪伯彦等人陪同，希望他们尽释前嫌，修复一下关系。没有什么是一顿饭不能解决的，如果有，那就两顿。
靖康元年（1126），金人南侵，进犯东京，年过七旬、原本在终南山豹林谷隐居的种师道东山再起，出任检校少保、静难军节度使、京畿河北制置使，率领陕西兵勤王。
建炎元年（1127），李纲出任宰相后，为赵构呈上“议国是”等十事，认为当务之急是防御金人再次南侵。他与主和派势不两立，敢于当面与皇帝的宠臣黄、汪抬杠，这股忠直耿介的气度让他与宋高宗渐行渐远。
种家将几乎全程参与了这场惊险的开封保卫战，种师道堪称大宋朝廷的救命稻草，在这危急关头，他至少给了宋钦宗三次死里求生的机会。
赵构的亲信黄潜善、汪伯彦对这一安排极为不满，这两位都是“无进攻之志”的主和派，且自以为对宋高宗有“攀附之劳”，怎么说也得讨个宰相当当。黄、汪二人，成了李纲、宗泽抗金的阻碍，而他们背后的老板赵构，也是一个耳根子软的懦弱之徒。
但是，宋钦宗都没有好好珍惜。
宋高宗赵构为了树立威望，即位后不得不起用主战派的李纲为相。他还写了封信给受命回朝的李纲：“方今天下生民遭此劫难，只有阁下这样学穷天人、忠贯金石的大臣辅佐朕，才能符合苍生的期望。”
第一次机会，金兵围城之时，种师道审时度势，献破敌之策。
21岁的赵构，从孟太后（北宋哲宗皇后）派出的使者手中接过刻有篆文“大宋受命之宝”的玉玺，即位称帝，改元建炎，重建政权，史称南宋。
靖康元年正月下旬，种师道军直抵开封城下，宋朝诸路勤王军队陆续赶到，大张旗鼓，号称二十万。临危即位的宋钦宗畏金如虎，此前已接受了朝中主和派宰相李邦彦的求和建议，遣使到金营议和。
在济州吃瓜看戏的赵构成了大赢家。
宋使见到金兵的阵仗，吓得心惊胆战，回去逢人就说：“彼金人之兵如虎，马如龙，上山如猿，入水如獭，其势如泰山，中国如累卵，不可敌也，宜速与和。”宋钦宗一听，以为对面清一色的高科技特种兵。
4
气焰嚣张的金人接见如“妇人女子”一般的宋使后，更是狮子大开口，要求宋朝输金五百万两、银五千万两、牛马万头、表缎百万匹，尊金为伯父，以宰相、亲王为人质，并归还在宋朝境内的燕、云之人，割中山、太原、河间三镇。宋朝主和派劝说宋钦宗一口答应了金人纳币割地等苛刻条件。
老当益壮的宗泽，深深感受到一种无力感，而这种不甘与悲愤，成为其短暂的抗金生涯中唯一的基调。
主和派的李邦彦听说种师道到来，不与他商议退敌之策，反而下了一道宰相敕令吓唬他：“金人和议已定，敢言战者族。”
这，就是靖康之变。北宋，灭亡。
种师道当年连宋徽宗的宠臣童贯都敢怼，什么场面没见过，对此只是一笑置之。幸好，朝中还有主战派宰相李纲与种师道站在同一阵线，他们一起反对议和，给宋钦宗吃下“定心丸”。
宗泽得知这一消息，立即率领大军抄近路赶到大名（今河北大名县），想联合各军过河堵住金兵的归路，将二帝抢回来。可当他到达时，各路军队竟然没有一支前来勤王，宗泽孤掌难鸣，只好望河兴叹，眼见金人带着“战利品”远去。北宋俘虏到了北方苦寒之地，“男十存四，女十存七”，无数人惨遭蹂躏侮辱，倒毙路旁。
宋钦宗召见种师道，问，老种啊，现在咱们该咋办啊？
靖康二年（1127），金人纵火焚城，烧杀掳掠，挟持徽钦二帝、宗室、妃嫔、大臣等三千多人北归。
种师道正色道：“臣以为绝对不能议和，三镇之地不可割让。女真人不懂军事，他们孤军深入，还想全身而退？臣看京城周围八十里，如何可围？京师城高数十丈，粮食可支数年，敌不可攻。请陛下于城内扎营，派兵驻守城上，继续等待勤王之师，不出数月，金人自困于此，到时他们退兵，即刻与之交战。”
宋钦宗向金人递上降书后，满城君臣百姓如羊入虎口，尽是悲泣之声。
为了打听消息，种师道派骁勇之士出城抓金兵回来审问。
李纲与宗泽的奋战，还是无法阻止汴京陷落。
宋军俘虏了三名金兵，种师道命他们如实说出金营情况，前两人不肯说，被斩了，第三个吓得直哆嗦，将金军虚实一五一十地说出来。之后，种师道命人将金兵剖腹，发现腹中只有黑豆而已。这再次印证了种师道的判断。
国难当头，宗泽一面写信请赵构会师京城，一面联络其他宋军，继续向开封挺进。他鼓舞手下将士，说：“现在进退都是死，我们必须死里求生！”
种师道宣示诸军，贼粮已匮，待其撤兵，诸路勤王之师再合兵与金军决战，可以将其消灭。
宗泽只好孤军奋战，向开封进军。宗泽率军出征后，一路和金兵打了十三场仗，全部获胜，将士们毫不畏惧金兵强悍的战斗力。
李纲也向宋钦宗献策，等到金人食尽力疲，纵其北归，半渡而击之，此必胜之道。
赵构很聪明，他也听说金兵已经渡河，不愿自投罗网，于是掉了个头，后来一边受宋钦宗册封，打着兵马大元帅的旗号聚集溃军，一边跑到济州（今山东巨野）安顿下来，不敢与金兵正面交锋。宗泽多次苦劝他直趋澶渊，收复失地，解京城之围，赵构却无动于衷。
宋钦宗总算淡定了一些，想跟金人掰掰手腕，可他不听种师道、李纲之言，而是继承了宋朝皇帝将从中御的“光荣传统”，由畏战倒向了另一个极端——急战，于是有了姚平仲劫营之败。
赵构路过磁州时，宗泽叩拜迎接，劝谏道：“金人不过是用花言巧语诱骗我们前去议和，他们的军队已经打过来了，再去金营还有什么可谈的，请康王不要去了！”
姚平仲出自另一个将门世家，与种家同为河东大族。他担心战功归种师道一人所有，于是极力主张速战速决，跟宋钦宗说：“士兵不得速战，有怨言。”宋钦宗听信了姚平仲的鬼话，命他率步骑万人偷袭金营，这比种师道春分日出兵的计划提前了整整8天。
但朝廷仍然是主和派占了上风，宋钦宗派出宋徽宗第九子、康王赵构再度出使金营议和。
为什么提前8天？这事儿有点黑色幽默。
这一年，宗泽已年近七旬，他招募义勇，发动民众修缮城墙，制造兵器。磁州一带抗金形势一片大好，宗泽为此上书道：“邢、洺、磁、赵、相五州，各蓄精兵二万，敌攻一郡，则四郡皆应，是一郡之兵，常有十万人也。”
这个日子，是皇帝请道士占卜算出来的，朝廷为此还在城中四处修路，竖立三面大旗，上书“御前报捷”四字，城门摆设天子御座，静候姚平仲劫营凯旋的捷报，好像唯恐金人不知此事。
眼中形势胸中策，缓步徐行静不哗。
结果，姚平仲的军队惨遭大败，主将遁逃，不知去向。
伞幄垂垂马踏沙，水长山远路多花。
宋军劫营失败的消息传回城中，主和派再度叫嚷着议和。李纲、种师道成了替罪羊，背负出师败绩的罪名而被撤职，主和派还想把李纲等人缚送金营，以平息金人之怒。幸亏城中军民数万人为李纲、种师道伸冤，在宫门外抗议，这才迫使宋钦宗将李、种二人官复原职。
另一边，早已看出议和并非救国之策的宗泽，正带领十几个老弱士卒前往磁州任职，那是抗金的第一线。一路上，临危不惧的宗泽写下了《早发》一诗：
老百姓强烈要求见种师道一面，如此才肯散去。宋钦宗为了稳定民心，只好让种师道坐车进城。示威群众掀开车帘，看到车中英武不凡的老将，欢呼道：“果我公也！”这场请愿运动才渐渐平息。
宋廷不断派出使者求和，却无法抵挡金兵进军的步伐。金人根本没把屈辱求和的北宋君臣放在眼里，说：“待汝家议论定时，我已过河矣。”
4
3
第二次机会，金兵北撤后，种师道主张召集山东、陕西戍兵以防金兵秋后南下。
果不其然，金兵再次兵临开封城下，偏远之地响应朝廷号召的勤王之兵寥寥无几。
二月起，金人疲惫不堪，解围北归，沿途大行劫掠。种师道终于等来了日夜盼望的出兵时机，他向宋钦宗建议，乘金人北渡黄河之时发起猛攻，“若纵之去，他日祸不可测”。
离京不过几天的李纲得知后大惊，连忙上书反对。其中说到，主和派认为四川等地路途遥远，但征发之诏四月就已下达，现在远方之兵都在路上，如果以寸纸之书让他们回去，朝廷如何取信于天下？臣担心日后再有号召，天下无应者矣！
宋钦宗这会儿却了，不敢再出兵，生怕惹恼了金人，金兵因此顺利渡河。宋钦宗还下了一道诏令：“朝廷既与金人议和，官民昔尝附金而后复归本朝者，所在发遣令还其乡国。”这也就是说，宋朝将燕云地区降宋的汉人全部送还给金人，宋廷不仅放弃了祖宗之地，连自己的子民都不敢要了。
李纲前脚刚走，宋钦宗受投降派蛊惑，将他所征调的军队罢去一半，尤其是罢四川、福建、广东、荆湖诸路正规军与京西诸州的非正规军，取消钱粮犒赏的费用，完全就是“送人头”行为。
皇帝没把种师道的话放在心上，还把他撤职了。金人撤走不到十天，种师道被调任中太一宫使这一闲职，丢了兵权。
此时，李纲却已被贬出朝。他被宋钦宗派往河北、河东解围，实际上无兵无钱，战败后被贬到南方。李纲离京前为朝廷筹划的抗金之策，也被主和派全盘否定。
宋钦宗说，种师道老了，不中用了。
北宋朝廷一片混乱，仅仅过了几个月，金兵就卷土重来，于靖康元年秋攻陷了坚守八个多月的军事重镇太原，又一次剑指汴京，阴霾笼罩在黄河两岸。
直到有人上疏力争，说种师道“智虑未衰，尚可用”，宋钦宗才改命老种屯驻滑州，身兼河北、河东宣抚使。实际上，种师道只是个光杆司令，朝廷不再调拨军队归他指挥。
当时开封流传着这样一句民谣：“城门闭，言路开；城门开，言路闭。”
宋钦宗不过是个色厉内荏的胆小鬼，种师道无可奈何，但还可以抢救一下，比如提前做好御敌工作，防止金人秋冬再至，这总行了吧。
宋钦宗看金人走了，有点儿飘，主和派大臣趁机散布流言，说李纲这次复职是早就有意鼓动太学生，威胁皇帝重用自己。在朝中奸佞小人的打压下，正义的声音再度被淹没。
种师道主张召集山东、陕西兵屯驻于黄河南北的沧（今河北沧州）、卫（今河南汲县）、孟（今河南孟县）、滑（今河南滑县）诸州，控守险要之地，形成一道绵延黄河两岸的钢铁防线。
李纲复出后，再次整军备战，痛击金兵，形势对城外的金人越发不利。胜利的天平一度向宋军倾斜，进退失据的金兵，终于在次月解围而去。
宋钦宗却以为，敌军刚退，不宜劳师动众，若敌兵不来，不就白白浪费钱了。大宋有这样一个昏君和一群懦弱的大臣，种师道只能悲叹道：“异日必为国患。”
在李纲复职次日，宋钦宗颁布命令，说：“士庶有以伏阙上书为名者，意在做乱，今后如更有似此之人，即与收捉，并从军法斩讫奏闻。”这是说，今后再有群众抗议，直接处死。
另一边，军事重镇太原仍未解围。
但身处旋涡中心的李纲，也因此引起宋朝皇帝忌惮。
尽管宋廷欲割河北三镇之地求和，中山、太原、河间三地的军民却不肯出迎割地诏书，一心血战到底，宁死不降。此时，种师道的弟弟种师中，奉诏驰援太原。
在这场北宋灭亡前夕的爱国请愿运动中，抗议者的思想高度可谓超前，他们不顾所谓的君臣大义，宁死也要支持忠心报国的李纲复职。这是一种真正的爱国精神。
种师中以老成持重著称，与其兄种师道一样是久经沙场的老将，在进军途中接连收复失地。太原之围关乎宋金战争大局，种师中要求朝中全面筹划此役，不要仓促行事。
之后，宋钦宗急命李纲官复原职，并一起登上高楼与百姓见面，才渐渐平息众怒。
兵马未动，粮草先行。朝中连粮饷都没给种师中准备好，却反复督促其速战，一天发出的命令多达七道，指责他有“逗挠玩寇”（贻误战机）之罪。种师中叹息道：“逗挠，这是兵家的大罪。我自少年结发从军，如今老了，怎么可以忍受这样的罪名？”
愤怒的群众毁坏了宫门外的栏杆，甚至朝主和派大臣投掷瓦砾，之后还打死了几个宦官。当有人指责他们要挟天子时，太学生们高声答道：“以忠义胁天子，不逾于奸佞胁之乎？”
由于缺乏粮草，宋军每天口粮只剩下黑豆一勺，脸上皆有饥色，种师中知道此战难以取胜，还是接受了朝廷的命令，决定与另外两路宋军会师于太原城下，鏖战金兵。临行前，种师中与亲友告别，说：“事之不成，天也。吾何爱一死，不以报国耶！”
城中宋朝臣民的表现比金人还要激烈，太学生陈东叫来上百名同学伏阙上书，掀起一场大规模抗议运动。闻风而来的军民多达十余万人，集结于宫门外为李纲伸冤，直言李纲是唯一能承担天下重任的人，主和派大臣尽是“庸缪不才，忌疾贤能”之辈。
太原城外，宋军被金军各个击破，种师中所部遭到围攻，他命手下将士以神臂弓迎击金兵。最后一战，种师中亲率百余人与金兵死战，身受四处重伤，在混战时中箭阵亡，时年68岁。
李纲指挥作战时，金人不敢贸然出击，听说李纲被罢官，他们当天就派出一支骑兵到城下耀武扬威，气焰嚣张。
种师中灵柩运回开封后，宋钦宗亲制祭文，哭吊祭奠：“嗟乎虎臣，公而忘身。”但这一位虎将，就是被朝廷活活害死的。
起初，李纲认为金人贪得无厌，战斗力极强，宋军应该坚壁固守，等到金人食尽力疲时，再出兵收复失地。“纵其北归，半渡而击之”，这就是必胜之道。但是，宋钦宗却一心想用二十万大军速战速决，执意命各路军队出战，偷袭金营。结果，宋军劫寨失败，主和派把出师败绩的罪名推到李纲等主战派身上，李纲因此被罢免官职。
靖康元年（1126）九月，被围250多天的太原，最终还是失守了。与此同时，金人再次来到汴京城下，大宋朝廷处于崩溃的边缘。
在指挥开封保卫战短短不到一年的时间里，李纲两度被贬，他提出的计策，宋钦宗不愿采纳，失利后却还要追究他的责任。
5
曾经有一个李纲在宋钦宗面前，他没有好好珍惜。
第三次机会，靖康之难前夕，种师道劝说宋钦宗避祸陕西。
很多人常认为，宋钦宗就是个背黑锅的，如果没有他爹宋徽宗把国家折腾得乌烟瘴气，北宋朝廷也不会迅速崩溃。实际上，宋钦宗这个亡国之君，对北宋覆灭也有不少责任，是他自己把取胜的筹码全给赔进去了。
金人大军压境，再次围攻开封，种师道却已重病缠身。
南宋的朱熹评价靖康年间朝政时，用了这四个字——“无一是处”。
短短数月间，弟弟种师中战死沙场，自己病重体弱、身无兵马，这让在郑州养病的种师道悲愤不已。此时他再次接到了宋钦宗的诏令：起用他以同枢密院事，出任河北巡边使，带兵勤王。
金人兵临开封城下，李纲将城中兵力重新布防，等待各路勤王军队陆续到来。城外，各路宋军集结，号称二十万。城中军民士气大振，同仇敌忾，还有李纲主持大局。可北宋还是没有逃过灭亡的命运，甚至遭受了前所未有的耻辱。
诏书到达后，种师道因病痛几度昏迷。部下都劝他不要再上战场了，种师道却坚持扶病上阵，毅然决然地说：“国事如此，我岂能忍心不去前线。”
2
南宋朱熹在评述靖康之变时说，种师道是当时抗金主帅，甚至是宰相的唯一人选，只有他，能担负起北宋最后的希望。
他们的命运从此与大宋一落千丈的国运交织在一起，余生陷入有心报国、无力回天的无尽愁苦之中。
种师道深知太原等重镇失守，精锐之师大多溃败，京师已无险可守，这一形势比年初时金兵围城更为严峻。他向皇帝提出最后一个建议：“臣此前献计沿黄河一带驻军拱卫京师，未被采纳。如今金兵大举进犯，锐不可当，与其困守开封，不如请陛下到长安以避锋芒，再作打算。守御攻战，是武将的责任，请陛下将守卫京城的职责全权委托给将帅。”
李纲与宗泽，这两位铁骨铮铮的主战派，在国家危难之际同时赶赴前线。
种师道请宋钦宗西入陕西的策略十分大胆，尤其是为将领争取兵权的做法，更是犯了宋朝的大忌，但这至少能为御敌争取时机，为开封围城挽回一线生机。
有人将此事报告给宋钦宗，主和派才知，这个使者根本就没想替朝廷议和，而是铁了心要和金人搏命，这不得谈崩了。趁着车马还没出发，宋钦宗赶紧把宗泽撤下来，改派他出知磁州（今河北磁县）。
然而，宋钦宗否决了这一建议，他指责种师道年老胆怯，以议事为由将他召回京城。种师道抱病前往开封，犹如身陷囹圄，疾病让他寸步难行，再也无法为国请命。回到京城不久后，76岁的种师道在遗恨之中病逝。
宗泽正气凛然地回答道：“敌人若知悔改，带兵撤离自然是好事。否则，我怎么可能向金人卑躬屈膝，有辱使命呢！”
老将之死，使本已动荡的士气与民心雪上加霜。靖康之变，已经无法避免。
众人感到诧异，问他这是为何。
靖康元年（1126）十一月，即种师道死后一个月，金人攻下了东京。北宋面临着亡国的命运，宋钦宗捶胸大哭：“我没有采纳种师道的意见，才有今日之辱啊！”
不久后，在主和派的举荐下，宗泽被任命为“和议使”。临行前他对小伙伴们说：“我这一去，就不能活着回来了。”
历史的车轮滚滚向前，种师道的悲剧却不断上演，腐朽无能的朝堂似乎与壮志难酬的名将成为标配。
李纲身陷主和派围攻时，另一个主战派大臣宗泽也来到了开封。
这难道是历史的一条“潜规则”吗？
宋钦宗听到出城更危险，小心脏有点受不了，只好留在城中。但朝中主和派依旧畏金如虎，处处对李纲形成掣肘，还派人出使金营，以纳币、割地、送人质为条件，请金人退兵。
本章参考文献
李纲入殿，对宋钦宗说：“陛下昨天跟臣说要留下，今天又要跑路，这是为何？六军将士的父母妻儿都在京城，不愿离去，万一中途失散，谁来保卫您？况且敌人的骑兵已经逼近，若他们知道陛下车驾出城未远，快马加鞭前去追赶，该如何抵挡？”
［宋］沈括：《梦溪笔谈》，上海：上海书店出版社，2003年
这仗不好打，却还有得打。
［宋］李心传：《建炎以来系年要录》，上海：上海古籍出版社，2008年
将士们不愿当逃兵，高喊：“我等愿意死守！不在此，将去何处？”
［宋］徐梦莘：《三朝北盟会编》，上海：上海古籍出版社，2008年
李纲进宫见此情景，对将士们厉声说道：“尔等愿以死守宗庙乎？”
［宋］李焘：《续资治通鉴长编》，北京：中华书局，2004年
宋钦宗听说金兵渡河，本来撒腿就要跑，禁军将士都备好鞍马，甚至把太庙供奉的皇帝牌位也请了出来，一行人在清晨时偷偷摸摸地整装待发。
［元］脱脱等：《宋史》，北京：中华书局，1985年
城外战况紧急，李纲招募敢死之士2000人，身先士卒，与金人鏖战于京城西北。之后，刺血上书劝说宋徽宗退位的李纲，又担负起保卫京城的重任，还把打算弃城而逃的宋钦宗拉了回来。
［清］毕沅：《续资治通鉴》，北京：中华书局，1999年
1
何忠礼：《南宋全史》，上海：上海古籍出版社，2011年
宰相李纲给了他安全感。
顾宏义：《天裂：十二世纪宋金和战实录》，上海：上海书店出版社，2012年
宋徽宗内禅后，从小不爱嬉戏游玩、才能平平的老实人宋钦宗，从他老爸手中接过了皇位这个烫手山芋，终日惶恐，无法安心过新年。
［日］寺地遵：《南宋初期政治史研究》，刘静贞，李今芸译，上海：复旦大学出版社，2016年
靖康元年（1126）正月，金兵长驱直入，攻占相州（今河南安阳），距离开封不过咫尺之遥。
白晓霞：《南渡三宰相研究（1127—1138）》，博士学位论文，暨南大学中国古代史专业，2006年
北宋末年两根硬骨头
高锦花、白晶丽：《种世衡及种家将西北事迹考略》，《延安大学学报》（社会科学版）2014年第6期