同样爱好音乐的晋平公在施夷之台上宴请卫灵公，酒酣时，卫灵公说：“我新近得了一首曲子，希望献给大王。”召来师涓，让他弹奏。
痴迷于音乐的卫灵公去拜访晋国，因为道远，留宿在濮水边。夜深人静时分，听到遥远处有人弹奏琴曲，那是一首从未听过的曲子，非常动人，问近侍，他们都回答没有听到。灵公召来随行的音乐大师涓。涓没有姓氏，是卫国乐官，有极强的音乐天赋。卫灵公说：“我刚听到一首曲子，好像是鬼神在弹奏，别人都听不到，你来试试，把它记录下来。”师涓侧耳倾听了片刻，回答说：“可以。”他静坐在地，手抚在琴弦上，听着微风中传来的微弱的、时断时续的音调，默记节拍。第二天，师涓说：“已经记下了，但要熟悉，还需再住一晚。”于是卫灵公再住了一晚。
刚刚弹起，晋国的盲乐师旷便伸手按住琴弦，说：“这是亡国之音，不要再弹了。”晋平公问这是什么音乐？卫灵公和师涓都答不出来，师旷说：“这是商纣王时期，大乐师延的作品，属靡靡之音。纣王沉溺于此，不思国政，所以亡国。商朝灭亡时，师延投濮水自杀，我猜卫公这首曲子一定得自濮水上。”平公说：“寡人别无所好，唯独喜欢音乐，就让他弹完吧。”师旷叹息着退下，师涓弹完了曲子，平公沉浸在余音中久久才回过神来，他问：“这首曲子如此动人，叫什么名字呢？”师旷回答：“这叫《清商》。”平公问：“《清商》是世上最悲凉凄怆的音乐吗？”师旷说：“不如《清徵》。”平公希望演奏《清徵》，师旷说：“只有古代有贤德的君王才能听清徵而不迷茫，恕我直言，您的才德俱薄，不能听。”平公说：“寡人别无所好，唯独喜欢音乐，你弹来我听听罢。”师旷没有再推辞，弹起《清徵》，琴音清澈，声闻于天，玄鹤飞来，翩翩起舞。平公非常高兴，拿起酒杯向师旷敬酒，问道：“没有比《清徵》更动人的曲子了吧？”师旷回答说：“不如《清角》。”平公希望演奏《清角》，师旷说：“过去始祖黄帝在泰山上祭祀，驾着龙象之车，蚩尤开道，风雨之神洒扫，虎狼和鬼神拥护前后，腾蛇在下，凤凰在上，才做了《清角》之曲。您的德行不足以听这首曲子。”平公说：“我已经老了，别无所好，只喜欢音乐而已，就算名败身死，也希望听奏此曲。”师旷不得已，弹起《清角》，黑云弥漫，大风飞扬，暴雨如瀑，摧裂了帐幕，打碎了器皿，吹倒了屋宇，平公、灵公躲在室内逃过一劫，接下来晋国大旱三年，赤地千里。
中国古代的音乐，被赋予了道德教化和与天地交流的力量。乐师之间最有名的故事是俞伯牙、钟子期的高山流水，在既像历史又像散文的《韩非子》中（作为韩非子“十过”的论据，具备较高史料价值），记载了二千五百年前，晋国施夷台的酒会上，三位乐师进行过的一场斗琴，这场对决诡异、曲折，也动人。
听声辨调能记鬼音的师涓，神乎其技能奏遗曲的师旷和创作亡国之音的已故师延，在施夷台的酒局中，进行了一场隔着时空的较技。师涓意态超尘，凝神弹起这首前夜得自濮水的曲子，清泠深微，荡人心神。酒筵一角，一个伫足静听的影子映在帷幕的阴影中，微微颔首，他是师延。而另一位盲乐师旷，以不可思议的技法，演奏出了关于音乐的最高境界。师涓、师延、师旷，以及濮水夜宿的卫灵公、好乐轻身的晋平公，因为对艺术的痴迷和执著，共同演绎了这场酒局里最可珍贵的一幕。
主饮：师旷，师涓；主陪：师延；主宾：卫灵公，晋平公；地点：施夷之台