后来王戎做了尚书，坐车从黄公酒垆下过，突生感慨，对同车的客人说：“我当年和嵇康、阮籍在这里饮酒，竹林酒徒我也名列末座。嵇、阮死后，我也被职官所累，如今看这酒垆近在咫尺，却远若山河。”这是王戎对阮籍表达出的真诚敬意。
阮籍天性自然，又纯孝。母亲去世的噩耗传来时，他正在下棋。对弈的人说：我们停下来罢。阮籍坚持不肯，终局后，阮籍要了两斗酒，一饮而尽，然后放声大哭，直到哭出血来。下葬时，很多人来吊唁，发现他散发坐地，醉眼矇眬，无精打采。裴楷说：“我们世俗人追求的那一套礼法，根本不是阮籍所崇尚的。”嵇康的哥哥嵇喜闻讯赶来慰问，阮籍一言不发，不理不睬，还给他白眼看，嵇喜大为不满，拂袖而去。嵇康带着酒和琴来，阮籍这才正眼相看。历史上说阮籍善作青白眼，对看得上的人青眼相待，对看不见的人则不屑一顾。千百年来，文人士子学他的心高气傲，只学到“十有九人堪白眼”的脾气。阮籍和嵇康、山涛、刘伶在竹林饮酒，王戎来晚了，阮籍说：这个俗物又跑来败兴了。幸好王戎度量甚好，笑着说：你们几位的兴致，我这个俗物哪里败得了。
司马昭一直希望笼络阮籍，想让儿子司马炎（后来的晋武帝）娶他的女儿，互通婚姻。但阮籍不为所动，司马昭一直找人说媒，阮籍就酣饮六十日，每日大醉。说媒之人找不到机会，只好作罢。
在礼法森严的时代，阮籍自然遭人嫉恨。当时出了一件大案，有人杀了自己母亲，大家议论纷纷，阮籍随口说：“杀父亲也就罢了，怎么能杀母亲呢？”别人就上书揭发，说他言论不当。晋文帝司马昭问他，杀父亲是十恶不赦的大罪，您怎么能说这种话呢？阮籍说：“杀父亲是禽兽行为，而杀自己的母亲，那是禽兽不如啊。”以此搪塞过去。
听说步兵校尉一职空缺，而唯一的好处，就是可以管理几百斛酒，阮籍宁可不做国戚，且去做了步兵校尉，史称“阮步兵”。
阮籍的邻居是一个卖酒的美女，他经常跑过去和卖酒妇喝酒，喝酒醉了就躺在她的身边，卖酒妇的丈夫观察了很久，发现他丝毫没有不轨的行为。如果说柳下惠坐怀不乱，则阮籍更胜一筹。酒能乱性，但是对于胸襟坦荡的人而言，能够保持如一。有人议论他和嫂子经常见面，于礼不合，他轻蔑地说：“礼岂为我设耶”（礼法怎能约束我这样的人呢）？相比现在酒局，一旦有美人在座，便矜持作态，实在与真正的名士狂生相去甚远。
阮籍曾写下八十多首《咏怀》诗，用纷繁的象征，来表达苦闷和彷徨。他曾登上高城，凭吊楚汉之争的古战场，发出了“时无英雄，遂使竖子成名”的感慨。又曾经登上苏门山，仰天长啸，啸声山鸣谷应。咏怀、感慨和长啸，都是发自内心，振聋发聩的呐喊，这是一个孤独者的自白。
“阮公邻家妇，有美色，阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。”
孔子说：“狂者进取，狷者有所不为。”狂者，内心进取；狷者，能克制不放纵。魏晋时代是我国历史上最能体现个性、自由的年代，阮籍将这种名士风度发挥到了极致。
主饮：阮籍；主陪：卖酒妇；主宾：司马昭；地点：酒家