日本这个学霸出身的老师，对中国最大的影响，当然集中表现在赴日留学生身上了。在我看来，1949年前的约40万留日学生，虽然在中国人中所占的比重不到万分之一，但对20世纪上半叶的中日两国，乃至对亚洲和全世界，都有不可估量的作用，甚至有关键性的影响。其中，以下三点是特别突出的。
这个时期日本的“好为人师”，还有一个很重要的动因，就是“大亚洲主义”。当时日本人自强了，变成了“优等生”和“一等国”，但往周围一看，“小伙伴们”都仍然生活在水深火热之中，这可不行啊！于是一群日本的仁人志士，立志不仅要振兴日本更要振兴亚洲，联合和团结黄种人与白种人相抗衡，实现“大东亚共荣”，这即是“大亚洲主义”的要旨。因此就有不少日本人主动对中国留学生灌输革命思想，而留学生呢，看到之前的“千年小弟”通过变法革新，先咸鱼翻身击败自己，接着又打败了之前一直暴打自己的欧美白人（虽然只是二流强国俄国），自然而然地就会产生“以日为师”实施变革、振兴自己祖国的想法。当然在这里要强调的，也许也是更重要的一点是，那时的日本绝非要当“活雷锋”，一些日本有心人有意识地引导中国留学生的革命情绪，刻意地塑造日本是变革中国的大本营的形象，甚至暗中支持中国留学生的革命武装力量，宫崎滔天、北一辉等日本人更是直接参与了中国的辛亥革命，其用心并非那么单纯。其中日本黑龙会首领头山满等人，肯定是抱着削弱甚至分裂中国以为日本谋取更大利益的企图的。限于篇幅，就不展开说了，对此有兴趣进一步了解者，可自行查阅孙中山和黑龙会的关系等资讯。
第一，20世纪中国革命的领袖和骨干人物，基本都出自这个群体。辛亥革命的主要领导层大都是留日学生出身，五四新文化运动的核心人物，除了胡适、刘半农等少数人是欧美留学生外，其余的人如陈独秀、李大钊、鲁迅、钱玄同等，都有留日经历。20世纪上半叶中国最重要的军政人物，除了毛泽东之外，大都在青年时代赴日留过学。如国民党方面的蒋介石、胡汉民、廖仲恺、阎锡山、何应钦等，共产党方面的陈独秀、李大钊、周恩来等。
当时日本的“好为人师”，其实很好理解，静水流深，半桶水才会乱晃荡嘛。熬了上千年，好不容易上位给自己昔日的老师当了老师，怎么会不大肆表现一番？于是，只要中国留学生想学的各个方面的强国之道，日本都几乎毫无保留地传授，从工程技术、医学到政治、法律、管理、教育、商科、哲学，无所不包，甚至连军事和警务都几乎毫无限制，蒋介石、蔡锷、阎锡山、何应钦、蒋百里等20世纪中国的大人物，可都是日本陆军官校的毕业生。要知道，当时欧美各国政府可是都不同意中国留学生学习军事和先进科技的。
第二，与留美学生回国后基本都是亲美派大为不同，留日学生中的大多数人在1930年代后都变成了坚定的反日派，中国抗日战争正面战场的领袖和主要将领，多是留日学生出身，比如提出“以空间换时间”持久抗战战略的蒋百里将军（钱学森的岳父）就毕业于日本陆军官校。除了汪精卫、陈公博、周佛海等少数人外，与日本侵略者勾结当了汉奸卖国贼的留日学生很少。其中的原因，主要当然是日本公然侵华妄图灭亡中国，激起了有良知的中国人的愤怒和反抗。此外，美日两国对外来人口的态度不同，也是一个重要原因。美国作为移民国家，作为种族大熔炉，移民或留学生很容易找到同族群的存在，主动融入的压力相对较小，可以保留族群和文化的认同感和自豪感。
中国学生去日本留学的性价比高，主要表现为两国同属于一个汉字文化圈，学习起来隔阂少点，互动交流比较容易，至少中国人学日语比起学英语要轻松得多（这个纯属个人体会）。此外，日本在向西方学习上先走了一步，经过这个学霸学习消化过的西方学问，更适合中国人在第一阶段的学习要求。当时有一种说法是“中国跟西方之间隔着一个日本”，意思是说中国大规模地接受西洋文化，中间必须仰赖日本这个“二传手”。就那时的实际情况而言，这个说法是颇有道理的。在中西文化之间，日本是个重要的中转之地，日本人扮演的“二传手”角色，对早期的中国留学生来说，确实是不可或缺的。
第三，这个群体对20世纪中国主要的影响和贡献，集中于文学艺术、人文社会科学、新闻出版等领域。鲁迅、茅盾、郭沫若、郁达夫、周作人等留日学生，在20世纪中国的大文豪、大艺术家中，占了半壁江山。这里说个不算太冷的冷知识：中华人民共和国国歌的词作者田汉也是留日学生出身。
原本中国人是不屑于正眼看日本的，哪怕是最开通的洋务派，也只觉得“师夷长技以制夷”中的“夷人”，仅仅指的是欧美列强。结果一场甲午战争，被日本摁在地上饱以老拳，完全还不了手。满朝文武才突然发现，日本这个“蕞尔小国”不知什么时候就猛成那个样子了。不行，我大清国得研究研究，于是在1896年，有了第一批13名官派日本留学生。1905年起，中国留日学生有了爆炸性的大增长，主要原因有两个，其一是被日俄战争的结果震撼教育了一把。日俄战争中，日军陆上惨胜，但在海上却先后两次轻松团灭俄国舰队。在海军这个高技术兵种上，能与欧美列强正面对抗并且取胜的亚非拉国家，古往今来可仅此一国。清朝这回总算看清楚了，日本这个自己一向瞧不起的小国，不是只有一点点强，而是已经强得远远超过自己了。大清国要走向强国学习的正路，必须先低头向日本学。另一个原因则是，1905年清政府宣告全国科举废止。存在了1300多年的科举制度，猛然就被“安乐死”，造成的震荡颇大，留下的后遗症更多。仅仅是为了给被坏了前途的广大科举生员们找个出路，也得大批派出官费和奖励私费留学生赴日学习。而日本之所以成为第一选择，除了路途近、花费少、生活习惯相近等几个主要原因外，赴日留学的性价比较高，日本这个新上位的“老师”急于表现得更“好为人师”，则是特别要指出来的。
学去了汉字，传回来“和制汉语”
1905年，中国留日学生超过了8000人，1906年更是一举破万。千万别小瞧这两个数据，因为直到1949年，中国所有的留学生加起来也不到60万人，直到1979年，出去留过学的国人，也不到70万。其中留日学生最多，大约共40万。
在本书的第二章，曾说过日本文字是基于汉字创制出来的，直到万叶假名发明之前，日本的文献都是完全用汉字记载的。也就是说，古代中国对日本是纯文化输出国，日本则是纯输入国。到了20世纪，近现代日本对中国，变成了文化输出方，中国则成了输入方。最典型的是，日本从中国学去了汉字，1000年后又反传回一大堆现代词汇，让现代汉语在很大程度上成了“和制汉语”。这还真是风水轮流转啊！上文说到的留日学生群体，在这个反转过程中是主力，扮演了一个“搬运工”或“二传手”的角色。
从20世纪开始，日本绝对是一个文化输出国，而到了21世纪，更是个文化输出大国。日本对中国的文化输出，是从大量留日学生的出现开始的。
先举个例子，中国现在的国号是“中华人民共和国”，其中包括3个词汇，除了“中华”以外，其余两个都是“和制汉语”。
日本至少在1000年的时间里，都是纯粹的文化输入国，“以华为师，和魂汉才”更曾是日本历史的一条发展主线。但是到了20世纪，日本仅仅花了一代人的时间，就一下子变成了文化输出大国。特别是与中国的师生关系，发生了颠倒性的位移和反转。这到底是怎么回事呢？
这个例子，说明现代汉语中有大量词汇都来自20世纪的日本。对此，现在的中国人其实不用大惊小怪，更不要有什么违和感或是情感上的不适。你只要这样想想，就自然地心平气和了——你日本从我中国这儿拿走的汉字，用了上千年都还在用，最近这100多年里，我直接拿你些词儿用用，也没啥不好或理亏的吧？大不了就算扯平了呗。
学霸的逆袭：师生角色的颠倒与互换
明治维新之后，日本实力噌噌上涨，西方文明大量涌入，日本人在亚洲率先翻译出版了大批的欧美书籍，其内容涵盖了哲学、文学、历史、医学、自然科学、现代技术、宗教、社会学、经济学、法学等各个方面。从1896年清政府派出第一批赴日留学生开始，就打开了日语汉字词大量涌入汉语的大门。张之洞在《劝学篇》中那句“我取径于东洋，力省效速”，说的就是这回事。当时的在日留学生当了一回“二翻手”，将西方著作引进了中国。因为日语和中文同有汉字词，就导致了许多日本制造的汉字词被原样引进了汉语。这也就是“和制汉语”的由来。
按照这个标准，具有其中两个特质的，就是文化输出国了，如果四个特质皆备，那妥妥的就是绝对的文化输出大国和文化强国。
现在中国的大、中、小学都开设有政治课程，中国人对“社会主义、资本主义、共产主义、唯物主义、形而上学、辩证法、哲学”等词汇应该都不陌生，而这些其实都是“和制汉语”的词汇。这样的词汇，可以罗列一长串，比如革命、唯物史观、科学、人权、解放、斗争、战线、抗议、主义、阶级、银行、金库、特权、知识、教授、地主阶级、资产阶级、无产阶级、帝国主义、思想界、学术界、新闻界、宪法、干部、市场、经济等。
在切入正题前，先给出一个判断标准。看一个国家是不是文化输出国，主要看其是否具备这样四个特质：第一，看他是不是出国留学的目的地，留学生择校的主要选择对象国；第二，看他的思想观念、语言文字和审美意趣，有没有超出其国界的影响力和感召力，会不会左右别国的观念、思想和审美取向；第三，看他的生活方式会不会被别国羡慕和模仿，还要看其商品和服务能否成为别国人眼中的时尚、高档甚至是奢侈的标志，是否会引起人的强烈消费欲望；第四，看他的大众传媒产品和内容，能否成为别国流行文化或大众文化的追随模仿对象。比如，是否为版权输出国？小说会不会被翻译成别国文字并畅销？影视剧是否存在着大量别国的剧迷？开发的各类游戏动漫产品，有没有别国人沉迷。
这些就是所谓的“和制汉语”。当下有一个观点，认为现代汉语70%的词汇都源自日本。当然这一观点言过其实了，实际上并没有那么高的比例。但越是受过学术训练、学历程度越高的人，对这些词汇的使用就越普遍。原始的汉语词汇不精确，无法清晰准确地界定现代社会必备的基本概念。纯粹的汉语白话，现在只能到古典小说里找了。现在大部分中国人由于习惯于阅读日本词汇，读中国古典小说时会感到吃力，更别说看文言文了。
在军事上强大，在经济上繁荣，在文化上先进，在政治上还多多少少有了点民主宪政，让日本一下子成了全亚洲的楷模，连老牌的欧美列强都不得不刮目相看了。1910年10月1日，日本强制合并了朝鲜。对此，英国驻日参赞兰博尔德有过这样一个评论：“日本是否符合它的角色尚未可知，但该国已成为大陆国家，它拥有强大的陆海军，并奉行现实政治路线。从这个意义上讲，日本与德国十分相像。”而当年的日本人，把“优等生”和“一等国”挂在嘴边天天念叨，生活在都会圈的日本人，眼看着来自中国、朝鲜、越南、东南亚的有志青年怀着朝圣般的心情，纷纷涌入岛国，更是万般享受这种“万国来朝”之景。那时的日本人，个个都骄傲得不行，每个人脸上似乎都写着：“嘿，爷们逆袭成功了！瞧，我大日本帝国多牛！”这里面当然难免有一种“暴发户”的得意张狂，但也并非全是自鸣得意。因为日本只用了一代人的时间，就完成了从文化输入国到输出国的华丽转身！
如果将这些词汇比喻成产品，那么一部分确实是从日本进口而来，但不一定是原装。因为原创者不是日本人，源头是欧美先进国家。后来，经过日本的处理加工，转而变成有高附加值的新潮产品又传回到了中国。也就是说，日本人他们先行一步学西洋，学会之后在日语里面造出这些词，然后留日学生又把这些词从日语里搬到现代中国语境中来了。日本这个“二传手”的角色就是这样来的，所以我一直在强调，中西文化之间隔着一个日本。