董卓这里也是同样的道理，我董卓有义子干儿吕布吕奉先，我还在乎谁？真打起来了，我还能被杀了吗？他是这么个心态。但是李儒在这儿，李儒得拦着，那是董卓的智囊，不能让双方真动手。人家要考虑做事的目的是什么，目的是废帝，而不是在酒席宴前血流遍地，那没有意义。所以董卓一喊一闹，旁边李儒就过来拦着劝说。袁绍也不是吃素的，心想此地我不可再留，他扭头就走了。
我们那儿原来有个孩子，给我的印象很深，他一出去就总跟人打架。后来我们分析他为什么出去老打架，分析了几次，后来发现不怨他。他一个人出去的时候就不打架，我一问跟他出去的几个人，他们说他出去总是“招欠”，东北话叫“撩闲”，他老勾搭别人打架。孩子的心态就是这样，有人撑腰的时候，他就不在乎；如果是他自己出去，就规规矩矩了，见谁都鞠躬。天下单有这么一类人。
“在东门以外挂节弃官”，《三国演义》的原文写有“挂节”。这个“节”，现在也见不到了。大家熟悉的，就是京剧舞台上的苏武牧羊，苏武手中拿着的，竹棍上挂着动物的尾巴毛之类的，代表着是天子赏赐的。拿着它出去到番邦外国，这代表着是皇上让我来的。“节”有不同，有大有小、有长有短，上面挂有不同种类的毛，有不同的节数。它跟“挂印”的道理一样，意思是“我不干了”。袁绍就把这“节”挂在了东门之上，带着自己的兵丁、部队，奔冀州而去。
酒席宴前，袁绍跟董卓两个人，要开始“比粗”了。“比粗”是戏曲舞台上的一个技术用语，两人谁也不服谁，当下要分出高低。在这个状态下，不可能真动了刀，自然会有人拦着，尤其是董卓这边。董卓为什么脾气这么大？因为有了吕布在，所以他更横了。
回过头来，连李儒在内的好多人都劝董卓，说您别生气，袁绍这个人的性格会导致他以后成不了大事，咱们跟他闹翻了也没有意义。董卓倒是听劝，也就作罢，后来还派人去找袁绍，劝他别生气，封他为渤海太守。但这是之后发生的事，如今的酒席还是不欢而散了。可是，除了袁绍站出来反对，其他的文武官员都没有人再提了。
事实上，两个人是互相看着，都拿着宝剑往前走，眼睁睁这就要血溅大堂。
时隔不久，九月初的一天，皇上登殿，文武群臣都到齐了，底下也站着董相国。董卓加封自己为相国，为什么后来人也说是“董太师”？这也是他自己给自己加的封号。同着文武群臣，董卓打怀里面掏出来一纸诏书，正式宣读：
有人问，你写的这是朝堂之上吗？这是两个说相声的在练绕口令吧。
“当今天子软弱无德，今废为弘农王，立陈留王为帝。”
“我的比你的利！”
这就是一张通知书。董卓的意思是，这个小皇上我觉得他不行，你们也别问为什么不行，我就跟你们说一声，我都给他定好了，那么接下来他就是弘农王了。来，请下来，更衣。
“你没有我的利！”
刚才小皇帝还摆了驾，宫娥彩女、太监们伺候着，冠袍带履地坐在那儿，一会儿的工夫，这身龙袍就要脱了，帽子也摘了，是不疼，又没人打他，但侮辱性极强。最近网上有这么句话，“伤害性不大，侮辱性极强”，这不就是吗？我看到这句话的时候就在想，用在这里最合适不过。
袁绍乐了，把自己的剑也抽出来了：“尝尝是你的利还是我的利！”
小皇帝当时就哭了，四月份刚当的皇上，这时还不到半年。当下就有人到后宫通知何太后。来人通知了她，说身份改换了，你心里得有个数，归置归置东西吧。小皇帝在金殿之上“哇哇”地痛哭、害怕，这边就把陈留王请过来了。
董卓说：“难道说，你以为我的宝剑不利吗？”
“请陛下更衣。”
袁本初听到董卓叫了自己的大名，拿手一指董卓的宝剑。
这陈留王也傻了，他才九岁。宫娥彩女、太监们立马就给他换上了龙袍，换完之后扶上龙椅坐好了，董卓就带着大伙儿跪下，喊着“吾皇万岁万岁万万岁”，这个戏剧冲突有点太大了。但没办法，一朝天子一朝臣，这朝不用那朝人，金銮殿上改得就这么快。
这么喊他，就是要出事了。比如爸爸妈妈教育孩子，平时怎么都行，“儿啊”“闺女啊”“宝贝儿”都行，什么时候一喊孩子大名了，那准是孩子惹了祸，家长要翻脸了。
被送回去的弘农王，这会儿已经有了自己的妃子唐氏，加上自己的亲娘何太后，娘仨也没什么事儿，只剩抱头痛哭。哭完之后，就有人拿着锁链子来给这娘仨的宫殿上了锁，严禁探望。
正是自己露脸的时候，被人㨃上这么两句，别说是董卓，换作我脸上也不好看。一伸手，董卓由肋下就把宝剑抽出来了，呵斥道：“袁本初！”
朝野震动，人人都糊涂着，原来的陈留王也糊涂了，角色转变都没人通知我，怎么突然我就是皇上了呢？说不当都不敢，到了这会儿，想不当皇上都不行。
文武群臣都佩服，就这个状态、这个环境下，有人敢说这个话，就不是一般人。大伙儿都看，果不其然，还得是他——袁绍。看过前文的读者，您对袁绍是有些印象了，这个话他说得出来。
看董卓的意思，他不当皇上都是要造反。虽然话没说出口，但就是这个意思。那么，这位新皇帝是哪一任帝王？这就是汉献帝。您看京剧高派名剧《逍遥津》中，就有汉献帝的一大段唱，领着两个孩子，哭得很惨。被曹操欺负的，正是这位汉献帝。
有不同意的吗？有。这边站起来一位：“董卓。”这位敢喊董卓的名字，皇上都不敢喊他的名字，“当今天子哪里无德了？你口口声声要废帝，莫非你有反心也？”
历史上好多事情真是很搞笑，你不知道他们是怎么设计的。打这儿起，新皇帝上任，原来的皇帝日日在宫里跟自己的母亲、媳妇儿哭，董卓还天天派人盯着。
酒席宴前，董卓把废帝的事又提出来了：“我观当今天子软弱无德，欲废帝改封弘农王。”这本不是大臣该说的话，小皇帝怎么就软弱无德了呢？连下一步都替小皇帝想好了，封他为“弘农王”，以后没事种种地、背背节气歌，也挺好。董卓其实已经快要不把这个过场当回事了。刚才大伙儿还挺高兴的，撸串的、剥花生的、喝啤酒的。一听董卓说罢，大家完全傻了，瓶子也撂下了，串也搁下了。我这里描述说得他们好像是在街上开会……
“听到他们都说什么了？”
所以这么一来，朝里从上到下，人人都心中不忿，但是却没人敢说话。此时此刻，董卓要干的就只有一件事情——废帝。这一天，大宴群臣，文武群臣都来了，也没别的事，净吃串了。凉啤酒、花生、毛豆都摆上，坐在这儿一吃一喝，吃饭不是目的，目的是说事。跟我们现在一样，明天有一个饭局，约吃饭一定是有原因的。除了专为喝酒的饭局，大部分人的饭局都是有目的的。
“也没说什么，只是哭。”
从古至今，历朝历代，这四样是最高的荣誉。我翻阅资料计算了一下，封建社会集这四样荣誉于一身的，只有一个人，即北宋的一位王爷，叫赵元俨。他就是我们常说的北宋“八贤王”的原型。翻阅历史上下几千年，只有他老人家一人占齐了四样。但董卓这个不是皇上认同的，是他自己设计的，他就是设计自己要在金殿上跳街舞那也是没办法的事。毕竟他权倾朝野，小皇上只是个摆设。
“哭得怎么样呀？”
第四，赞拜不名。是指在金殿上，如果喊“大丞相张三，跪”，那么张三就得跪，如果是“赞拜不名”，那就不用提“张三”了，直接喊“大丞相”。
“挺好听的，但是没有昨天的声音大。”
第三，诏书不名。比如，皇上下圣旨，叫高峰上殿，那就得是：传著名相声演员、一队攒底、德云社总教习高峰上殿，这些名号都得提。但是如果“诏书不名”的话，就没有后边的“高峰”两个字，而是只提身份。为什么董卓要加上这一条呢？在金殿上提了名字，就说明你跟皇上是天壤之别，不提名字，说明你的身份跟皇上是平起平坐，这是多大的荣誉啊！
“哦，那是累了……”
董卓则不然，到哪儿去都挎着宝剑，哪怕是在金銮殿上。当然，也不是说带着剑上金殿就能刺王杀驾了，皇上身边还有那么多武士守卫着。但如果谁能带着剑上殿，那就说明皇上拿他当亲人了。董卓也不脱鞋，哪怕在外边踩完了雨、蹅完了泥，人家上殿也是抬脚就踩，以此来显示自己的身份。
天天这么听着，但是坚持不了多长时间，董卓不能养他们一辈子。
第二，剑履上殿。意思是能挎着剑、穿着鞋上金殿。不管多大的官、多高的身份，只要是上金殿，就不能带武器，即使是战功赫赫的人也不可以。鞋子也得脱了，即使是功高盖世的官员，也顶多可以穿双袜子，基本上都要光脚。皇上的金殿里铺着红毯子，官员的鞋底不能蹭在上面，所以个个都要光着脚、撩着衣服往殿里小跑，以示对皇权的尊重。
终于有一天，董卓打发李儒去了娘仨的宫里。李儒是多聪明的人，带着十几个校尉，带着酒、杯子就来了。“酒无好酒”，说的就是这种酒——毒酒，沾唇则亡。
第一，入朝不趋。“趋”是指小跑，过去文武群臣上殿的时候要趋步。在大殿上不允许像逛街似的走路，那是犯罪。皇上登殿了，官员们得撩着自己的官服，稍微猫着点腰小跑前进，这叫“趋步”，所有的官员都得如此。但是到董卓这儿，他自己加封自己，可以“入朝不趋”。我逛街什么样，在你皇帝面前就是什么样。
“参见王驾千岁。”
打这儿起，最开心的人就是董卓了。董卓觉得如果这时要给自己写评语的话，那就是“如虎添翼，似饼粘麻”，前半句是老话，后半句是我编的。如大老虎长出了翅膀，能飞起来咬人；那饼上粘了芝麻还不得又酥又香嘛！总之，太棒了！走道儿都横着。而且，他给自己加了一些“荣誉”。什么荣誉？
前些日子还万岁，如今一下子少活好几千岁。
如今，吕布到了董卓这里，立马就封了侯，这两边的差距也太大了。相当于你头两天还在天桥街上说书，转天就当了国王了。
“参见千岁，马上快到您生日了，董太师让我给您上寿来了。这是寿酒，请您满饮一斗。”
这就是我们前面讲的激励和需求的问题了。在丁原那边，吕布是秘书，正式的身份叫“主簿”。这里面也有丁原的不是，“主簿”是文职官员，吕布这样一个英雄武将，马上步下这么大能力，担任的又是类似师爷、秘书的工作，而且出征打仗还得指着他，天长日久，吕布心里难免不平衡。所以，这也是丁原自己的不慎。
倒完了寿酒，小皇上眼泪都下来了，准知道这酒里有问题：“寿酒可受不了。”
董卓一见，非常高兴，朝思夜盼的美英雄现在是自己的人了。吕布也做得很漂亮，纳头就拜，撩衣裳就磕头，紧跟着认干爹。这真是急脾气，这事儿对吕布来说就不能耽误，不然别人认了怎么办？董卓开心，闭门家中坐，天上掉下个儿子来，上前就搀起来了，怎么看怎么爱，当下就封为中郎将，又封为都亭侯。
李儒也没有客气，都是表面的：“天不早了，您喝吧。”
《三国演义》的原文上说，吕布说完，人大概走了一半，有的人也瞧不惯吕布，哪儿跟哪儿啊？你们爷俩打起来动刀，脑袋就切下来了？这样的主子跟下去没有前途，现在允许我们走，那就干脆回家种地了。所以，就走了一半，剩下一半吕布归置好了，带着他们投奔了董卓。
“既是寿酒，你先喝一杯。”刘辩说得对，既然是来贺寿的，你先来一杯。
吕布攥着脑袋往外就走，得跟大伙儿有一个交代。喊了一声，各位请注意：“丁原不仁，我已经把他杀了，满营将官，愿意跟着我的留下来，不愿意的自行遣散。”这就叫诈骗了。但吕布总得给自己找一个借口，他总不能拿着丁原的人头出来说他错了。
李儒瞧瞧他，心想那我哪里消化得了啊！但他也没别的废话：“请您满饮此杯，董太师还等回信呢。”
为什么要快？要遮掩自己的尴尬。正在读书的换作你，你说此时此刻还能有什么可说的？“跟你商量点事儿，我现在不要脸了，我得把你宰了，然后我上董卓那边去当官了……”不可能。还有什么可说的呢？如果这么说了，丁原肯定得问为什么，当初你怎么认我当了干爹，这些年我对你好不好……不能让你说出这个话来。你丁原说得出口，我吕布就下不去手了。所以，一刀就把脑袋切下来了，丁原死尸倒地。
话说到这份上了，意思很明了，就是要处死刘辩。
原文对此处的描述很简单，我们也不能把它复演得多么复杂。简单来说，就是吕布把刀掏出来，走上前，“咔嚓”一下，就把丁原的人头砍下来了，就这么快。
旁边刘辩的妃子唐氏撩衣裳跪倒，痛哭哀号道：“这杯酒我来饮，能不能放他母子一条生路，饶了我的丈夫和我的婆婆！”
没有这么不讲理的。刚才吃晚饭的时候还说了爸爸晚安，这一会儿再进来，就变成“谁是你儿子”了，这样就没法交往了，不能够继续愉快地玩耍下去了。
何太后也在一旁哭，顿足捶胸，骂自己的哥哥何进：“何进无谋，江山受累。现如今连累了我一家，保条命都难。”谁说不是呢，挺好的一把牌打了个稀烂。
吕布这眼眉就绾起来了：“哪个是你子？”
李儒也不爱看这个，一努嘴，旁边校尉过来，连踢带打地拉走了何太后，屋子里就剩下君妃二人。
这里，丁原的意思是三更半夜你干吗来了。
李儒很不耐烦道：“天不早了，董太师还等我回报呢，快点吧。”
这四个字，后来大伙儿也都用。后来董卓也这么说：“吾儿奉先何在？”这就是占人便宜啊！这两位叫别人儿子的最后都被人杀了，所以说，伦理包袱有时候也不好，容易出事，叫着叫着就翻脸了，喊着喊着就不乐意了。
“你容我君妃一别。”两口子抱在一块儿放声痛哭。
今天，吕布一进来，丁原就觉着莫名其妙，觉着哪里不对劲儿。他这个感觉是对的。他把手里的书放下，一抬头道：“吾儿奉先。”
李儒心想不能干等他自己喝，于是吩咐人过来摁住了两人，捏着鼻子，拿着酒杯往嘴里愣灌。片刻之间，君妃二人死在了埃尘之中。看死踏实了，李儒转身回报董卓。董卓很高兴，紧跟着，何太后也被弄死了，这一众人被除得干干净净。到这儿，朝里就算是暂时太平下来了。
人是有第六感的。我们不是封建迷信，只是有时候会突然觉得怎么这么害怕，或者有突然的其他情绪，必有原因。这不是单纯说这人迷信就能解决了的，人对这个宇宙的了解，最多到百分之五，很多事情我们目前是无法解释的，只能说现在我们明白不了。但人是一种很奇怪的生物，如果琢磨，有很多事真是说不清、说不透的。
这下，董卓可了不得了，想干吗就干吗，我想让谁当皇帝谁就当皇帝，天下是我的呀！《三国演义》的原文上说，这时的董卓做了一件事——夜宿皇宫。这皇宫内院中哪间好，他推门就进，也不回家，就跟住旅馆似的。无论是宫女，还是妃子，看好了谁就叫谁来陪他睡觉。他胡作非为、祸乱宫闱，文臣武将都恨得咬牙切齿。其中有一个人实在看不下去了，他是朝里的老将军，叫伍孚，字德瑜，是一位越骑将军、武将军。他岁数大了，对大汉江山的情感也重，心想要这样下去，江山就完了，我豁出去杀掉董卓，一了百了。
天色很晚了，丁原坐在屋里边看书边喝酒。跟董卓闹成这个样子，他正在琢磨下一步怎么办。这会儿工夫，一挑这帘子，打外头进来了吕布。
话虽如此，可哪是那么容易的事。董卓出来进去身边总有一百多人，出入都乘着大轿子。汉朝的交通与现在不同，还没有八抬大轿之类的，它更像个大簸箕，董卓坐在里边，而且是仰着坐，前后有杆、底下有底，由人抬着，很像四川爬山的滑竿儿。那时能坐上这个已经很不错了，只不过董卓坐的可能更豪华一些，上面可能会有雕花，材料也会更讲究一点。除了近百人跟着他，还有吕布吕奉先在旁守着。前两天在金殿上，董卓把皇上换了，其实对于文臣武将的态度他心里有数，心想此时此刻必须杀一儆百，所以出来进去带的人也多，他也怕自己出事。
这就是谈生意，有买方有卖方，谈得合适了就敲定了。当然，倒霉的是丁原。
这一天来上朝，董卓坐着他的大轿子到了朝房门口，刚要下来，武将军就过来了。他一抱拳，说了句“老太师”。董卓坐着，刚要起来还没起来的时候，应了句“武将军”。话音未落，武将军一伸手从怀里突然掏出一把短刀。老将军提前都准备好了，刀磨得飞快，藏在怀里边，借着抱拳拱手的机会，就往前来要扎董卓。董卓这人，最大的特点是力大无穷，眼看刀到了跟前，他反应挺快，终归他是武将，一抬脚就踢在了武将军的手腕上，这刀就飞了出去。
“好好好！静候佳音！”李肃说罢就走了。
轿子落地，董卓站起来了：“吾儿奉先何在？”吕布就在后面站着，露脸的机会来了，两步就到了近前。武将军岁数也大，上朝来又没带兵刃。他不像吕奉先，吕奉先的方天画戟随身能拿着，老将军的兵器由兵卒帮他拿着，只藏了这么一把短刀，还让人一脚踢出去了。武将军见状赶紧往上扑，意思是即使掐死董卓也是好的。可是，董卓身边有一百多兵丁护卫，何况还有吕布，上前来两下就把武将军摁住了。董卓在朝房门口当众就处死了老将军，血流遍地。
意思是等我办完了事，你得给我搭这个桥。
上朝的文臣武将可都瞧见了，瞧见董卓拿脚踩着武将军的尸体，仰天长啸。当天，金殿上没有人说话，臣僚们你看看我，我看看你。所有国家大事、公文都办完之后，大家缕缕行行往外走的时候，其中有一位大臣说话了：“列位年兄、年弟。”大伙儿一回头，是司徒王允，王大人。
吕布站起来深鞠一躬道：“此番报效董公，全在兄台。”
“各位大人，明日乃在下贱降之期，请各位年兄到府下一聚。”
这天，吕布一瞧这满桌子的东西，那是心花怒放。聪明人说事，不用说得那么细致，都说明白了那是流氓打架。“这事儿怎么办？”“那您抓紧。”这就都明白了。要是变成“我想把他弄死，你看我从哪儿捅这一刀呢”“我认为你把小刀磨得快快的，揪着脑袋刺一下……”这两位搁到一块儿也就两毛钱一斤。明白人说话，一个眼神就够了。
过去人说话雅致，把自己说得很低，把别人捧得很高。对别人都是“贵姓”“贵相”，对自己则用“贱降”，意思是我在这一天降生的，请大家来聚聚。
有句老话说，你可以不害人，那枪口可以抬高一寸。有人说，这没有办法，当时在那样的情况下，我们不得不一起动手打他……可人家就有打得轻的，人家就有少打两下的，怎么你就得往眼睛上抠呢？这就是品性的问题，这种人的解释是不管用的。
“明日定当过府拜寿。”
所以对于吕布来说，之前丁原对他的好也是有作用、有激励的。但是这东西就怕比，丁原能给他的，远不如董卓能给的激励大，所以丁原注定要失败。这也是事实，没有办法的。话虽如此，但人还是得讲良心，就算有天大的利，毕竟还要有人情在。
“好，明日我略备薄酒，恭候诸公。”
但是，如果换个角度看，人活一世，首先都需要一个安全保障：我得吃饭；我需要干净的水；外边下雨了，我得在屋里躺着；地上就不如床上好，我有张床了，我还得有张褥子；有褥子了就得有被子；有被子了我得来个枕头才能躺得好……这可能是最早会产生的需求。这个过去之后，人就可能有更高一层的期待：我需要有一份工作；我一天要挣多少钱，我得买馒头、买饼、买咸菜；我不能光吃咸菜，我得有肉……当人能够吃得饱、喝得足之后，就又有了更高的需求——情感上的支持。随着人不同境遇的变化，需求也在不断调整。
王允要请客，那时像这个身份的请客跟百姓请客不同。我们都明白，这不单单是为了吃饭。朝廷上下这个状态，王司徒是有想法的，他也不是人人都请，得请能说到一块儿去的，得是朋友。
后世对吕布的评价不高，称他为“三姓家奴”是有原因的，因为他见利忘义。
转天晚上，受邀的大人们陆续到了王府，摆上酒菜众人先拜寿，拜寿之后寒暄寒暄。酒过三巡，菜过五味，慢慢渗透到位了之后，酒席宴前王允就开始说话了，说什么呢？说一说朝中大事。
燕飞不到处，人被利名牵。
“没有别的，现如今朝纲混乱，自打董卓进京以来，欺天灭地，大汉江山毁于一旦。”
曲曲弯弯路，重重叠叠山。
王允把这些事情一一讲了，刚才大伙儿坐在这儿还有说有笑的，听完之后就鸦雀无声，紧跟着就有人开始哭，你也哭、我也哭，文臣武将都被触动了心事。在酒席宴前，有一个人他可不爱听了……