在这里，戴铎提出的都是些和人打交道时的小问题，但现实生活中，这些小问题有可能对成败起到关键作用。譬如皇帝身边的人，可能因为你对他好，他在适当的机会帮你说上一句话，可能胜过你忙活大半天；要是你不小心得罪了他，他利用皇上不高兴时，在背后说你一句坏话，弄不好就会招来横祸。这已经是被证明了千百回的客观事实了。
随后，戴铎又对与朝廷官员关系的问题提出建议：“至于（皇上）左右近御之人，俱求主子破格优礼也。一言之誉，未必得福之速；一言之谗，即可伏祸之根。主子敬老尊贤，声名实所久著，更求刻意留心，逢人加意，素为皇上之亲信者，不必论，即汉官、宦侍之流，主子似应于见面之际，俱加温言数句，奖语数句，在主子不用金帛之赐，而彼已感激无地矣。贤声日久日盛，日盛日彰，臣民之公论谁得逾之？”
所以，戴铎提出，对于皇帝身边的人，胤禛一定要放下王爷的架子，对那些人破格优待。特别是对于皇上的亲信、能够在皇帝面前说上话的人，比如李光地这样的，更是要时时留心，和他们搞好关系。即使是那些不太重要的官员或者太监、侍卫等，没事时也多多夸奖几句，说不定哪天就帮上忙了。何况，说两句好话又不用花钱，被夸奖的那些人也会心存感恩，何乐而不为呢？要是能够长期坚持下去，“贤王”之名就会广为流传，到时官员们和老百姓自有公论。
戴铎还建议，胤禛在处理父子兄弟关系时，要注意方式方法：对父皇既要诚孝，但又要适当展露才华；对兄弟要友爱包容，和睦相处，不结党，不结怨（结党必然结怨）；凡事要平和忍让，小不忍则乱大谋，不要因小失大，坏了大事。
就这点而言，戴铎其实是要胤禛向八阿哥胤禩学习，广结善缘，以赢得更多人的支持。由于胤禛之前对争储之事比较淡泊，在这方面可能没有很好的基础，所以戴铎向他提出要积极地入世，趁着八阿哥胤禩被打压的机会，把朝廷中的一些重要人物都争取到自己的阵营中来。
戴铎还特别以废太子胤礽为反面例子，指出他就是因为暴戾、嫉妒和不宽容，连民间都有传言说这个人要是当上了皇上，那么就“皇族无噍类矣”！“噍类”的意思是“活着的人或动物”，暗指让胤礽当了皇上，那些皇子们恐怕都没活路了！这话传到康熙的耳朵里，能不对他产生影响吗？
另外，戴铎还特意提醒胤禛：“至于各部各处之闲事，似不必多于与闻。”也就是说，在现在局势还不明朗的情况下，不要去趟那种不相干的浑水，也不要插手各部各处的闲事，免得被皇上发现自己的野心或者被人猜忌。
戴铎提出，“孝、诚、和、忍”是处理父子、兄弟关系的四个法宝，对待父皇，要以“诚孝”事之；对待兄弟，要以“和忍”待之。如此一来，自然左右逢源，各方面关系都能搞定。况且，胤禛有一个很大的优势，那就是在皇上面前没有犯过什么大错，这比其他兄弟又胜一筹。在对待其他阿哥时，尽量大度包容，不要去嫉妒有才之人，也不要为有才之人所嫉妒。对于那些才能不是很突出的兄弟，要注意团结宽容他们，把他们吸引到自己的一边。
前面两点，都是处理人际关系的，戴铎最后又提出了非常实质性的一步，就是如何培养本门之人，以壮大自己的势力：“本门之人，受主子隆恩相待，自难报答，寻事出力者甚多。不知天下事，有一利必有一害，有一益必有一损，受利受益者未必以为恩，受害受损者则以为怨矣！古人云：‘不贪子女玉帛，天下反掌可定。’况主子以四海为家，岂在些须之为利乎！至于本门之人，岂无一二才智之士，但玉在椟中，珠沉海底，即有微长，何由表现？顷刻奉主子提拔人才之至意。恳求主子加意培养，终始栽培，于未知者时为亲试，于已知者恩上加恩，使本门之人由微而显，由小而大，在外者为督抚提镇，在内者为阁部九卿，仰籍天颜，愈当奋勉，虽未必人人得效，而或得二三人才，未尝非东南之举臂也。”
面对这种情况，戴铎提出的解决办法是：“孝以事之，诚以格之，和以结之，忍以容之，而父子、兄弟之间，无不相得者。我主子天性仁孝，皇上面前毫无所疵，其诸王大哥之中，俱当以大度包容，使有才者不为忌，无才者以为靠，昔者东宫未事之秋，侧目者有云：‘此人为君，皇族无噍类矣！’此虽草野之谚，未必不受二语之大害也。奈何以一时之忿而忘终身之大害乎？”
前面说的处理人际关系有点虚，但这一段就落到实处了。要想在储位斗争中获胜，关键还是自己有人。即使是夺得皇位，到时候也要有大批的人来辅佐自己，任何一个优秀的事业开创者，平时都必须注意笼络自己的一批人才，不然靠自己单打独斗，是成不了什么大气候的。
在争夺储位的过程中，如果兄弟少，当然比较好办，但当时“手足众多”是无法回避的客观事实，也只能坦然面对。兄弟多了，皇位又只有一个，你争我抢，各种阴谋手段一起上，也是必然。加上康熙对皇子们的培养都很成功，个个能力都不差，“你有好竽，我有好瑟”，彼此相争，终究是有人胜，有人败。大家都是骨肉兄弟，虽然情面上讲不过去，但权力斗争是血淋淋的，也是无可奈何、无可避免之事。
由于当时各阿哥都已封王建府，有了自己的属人，所以戴铎提出要先从本门之中发现、提拔并培养人才，以为将来作打算。天下之人，你给他恩惠未必能指望他回报，但你要是损害了他的利益，必然会招致怨恨。好在胤禛比较淡定，并不像胤礽那样过分贪婪，所以问题还不大。
戴铎首先分析了胤禛当时面临的情况是处于一种“英明之父、众多手足”的局势。这种局势不好处理，难就难在面对一个英明的父皇时，你要是不展示你优秀的一面，往往会被忽视，就像五阿哥胤祺、七阿哥胤祐等人一样，但是你要是过分展示你优秀的一面甚至超过父皇的话，又会被父皇所猜忌，八阿哥胤禩就是一个很好的反面例子。
为此，戴铎提出，胤禛要利用自己的影响力，让本门之人“在外者为督抚提镇（总督、巡抚、提督、总兵），在内者为阁部九卿（内阁、六部等官）”。当然，这点做起来并不容易，因为过于为本门之人争权，必然会引起康熙和其他阿哥们的猜忌，弄不好也会走上太子胤礽的老路。
关于处理父皇和兄弟们关系的问题，戴铎指出：“处庸众之父子易，处英明之父子难；处孤寡之手足易，处众多之手足难。何也？处英明之父子也，不露其长，恐其见弃；过露其长，恐其见疑，此其所以为难。处众多之手足也，此有好竽，彼有好瑟，此有所争，彼有所胜，此其所以为难。”
胤禛接到信后，批示道：“语言虽则金石，与我分中无用。我若有此心，断不如此行履也。况亦大苦之事，避之不能，尚有希图之举乎？至于君臣利害之关，终身荣辱之际，全不在此，无祸无福，至终保任。汝但为我放心，凡此等居心语言，切不可动，慎之！慎之！”
随后，戴铎又给出了三条具体的建议：一是如何处理父皇和兄弟们的关系；二是如何处理和朝廷官员的关系；三是如何培养自己的人马，壮大本门实力的问题。
胤禛的回答很有意思。他虽然表扬了戴铎的话实属精辟，乃“金石之言”，但对他毫无用处！还说继承皇位是“大苦之事，避之不能”，则颇有些虚伪造作。后面的几句话更是露了馅，他让戴铎一定要保密，万不可轻举妄动，这说明他对戴铎提出的建议是有想法的。至少从当时看来，戴铎的建言可算得上是切实可行的计划，对胤禛颇有启发作用。
信中，戴铎劝自己的主子也加入争夺储位的行列中，正如他所指出的，现在乃是“君臣利害之关，终身荣辱之际”，“皇上有天纵之资，诚为不世出之主；诸王当未定之日，各有不并立之心”。也就是说，现在储位虚悬，皇上圣意未定，你不去争取，别人就会去争取，万一机会给了别人，自己的命运就掌握在别人的手上，到时候就是想后悔也来不及了。何况在胤禔、胤礽被圈禁，胤禩被打击，胤祉等人实力还不是很强的情况下，作为年长的皇子，胤禛并不是没有机会，关键还是要靠自己去把握。
胤禛说他对“大苦之事”，了无兴趣，其实是自欺欺人。康熙五十五年（1716年），戴铎被派往福建赴任，他把沿途和任所的见闻以及胤禛让他办的事情都用密信传递。有一次，戴铎说自己在武夷山见到一道人颇为奇异，胤禛便让他把道人的话都说给自己听，戴铎回信说自己为主子默祷求卦，那道人说了一个“万”字（“万”即为有福，和胤禛的名字“以真求福”对应），胤禛听后十分高兴。
面对这场困难而漫长的储位之争，没有一个具有前瞻性的战略是不行的。关键时候，胤禛的心腹戴铎在康熙五十二年（1713年），也就是“二废太子”的后一年，给胤禛写了一封极其重要而神秘的上书。
康熙六十年（1721年），戴铎由知府升为道员，因为在当地生活不习惯，想告病回京，为此他先请示胤禛。胤禛给他回信说：“你不要这么没志气，以后你做到总督巡抚，才算扬眉吐气，这世界上哪有什么都如意的事情？”康熙末年，胤禛便想办法把戴铎弄到四川作了布政使。倘若他对争储没有兴趣，怎么会如此关心自己和属下的前程？
这种念头一旦萌芽，胤禛的脑海里就会形成燎原之势，再难回头了。虽然前面已经有人在这场斗争中落马，且具备继承王位资格和实力的兄弟不仅仅是胤禛一个人，他还有这么多的兄弟，谁也不知道最终会鹿死谁手。况且，康熙在“二废太子”后，看来已不打算公开建储，这不但加大了争储的难度，而且还决定了这将是一场长期的斗争。
李光地是康熙晚年最信任的大臣，康熙五十五年（1716年）时，康熙把当时已病退在家的李光地从福建召回京城，估计是秘密商议建储之事。胤禛得知后，便派戴铎前去拜访，同李光地讨论建储的人选问题。戴铎问李光地：“诸位皇子里面，李大人觉得谁最合适做太子？”李光地说：“诸王当中，八王最贤。”戴铎不以为然，说：“八王柔懦无为，不及我四王爷聪明天纵，才德兼全，且恩威并济，大有作为。”戴铎的意思很明显，就是希望李光地能够助胤禛一臂之力，可惜李光地对此未做明确表态。
但康熙五十一年（1712年）太子再度被废，一下子把胤禛的原有想法都给打破了：既然太子胤礽已经没有可能接班了，那么，其他的皇子都不是皇后所生，大家一下都平等了，都有权力去继承康熙的皇位，而自己又是相对年长的皇子，能力也不差，那为什么不能是我来接班呢？
在胤禛争夺储位不是很顺利时，戴铎还请求谋调台湾道，他说台湾远在大陆之外，尚未开发，台湾道又兼管钱粮，万一争夺储位失败，可以作为将来的退路。戴铎对四阿哥胤禛夺取储位之事，可谓是尽心尽力，事实上，胤禛也基本上是按照他的策略，逐步夯实基础，扩展势力，并巧妙地避开皇位争夺中的各种危险，向着最后的大位而前进。
即使在“一废太子”后，胤禛也没有想过要卷入到这场储位战争中去。这从胤礽被圈禁时，胤禛还帮他说话可以看得出。倘若他想做太子，何不协助胤禔将胤礽置于死地呢？也许他本能地感觉到，康熙这次废太子可能是出于冲动，尔后还是会原谅胤礽。而此后，形势突转直下，大阿哥胤禔的悲惨结局对他产生了很大的触动，让他认识到轻举妄动的可怕后果。正因为如此，胤礽被复立后，胤禛还是安分守己，甚至拜佛参禅，看淡一切，尽可能回避那些宫廷斗争，免得自己被卷进去，惹祸上身。在这一阶段，胤禛还是抱着“嫡长子是名正言顺的皇权继承人”的观念，没有想过和胤礽争夺太子宝座。
功夫不负有心人，只要方向没错，假以时日，总会有结果的，后来的事实也确实证明了这点。
应该说，胤禛对夺取储位的态度有一个转变过程，其中应以康熙五十一年（1712年）“二废太子”作为分界线。在“一废太子”之前，胤禛虽然也知道一些阿哥对储位抱有觊觎之心，如大阿哥胤禔和八阿哥胤禩就表现很明显，但当时胤禛实力有限，断然没有想过要自己做太子。他的态度是，承认既定现实，并对父皇和太子都抱有敬畏之心，不去抱什么非分之想。