第一篇文章的真理是基督教心理学：基督教是从怨恨精神中诞生的，而不像人们以为那样源自某种“精神”——就其本质而言是反动的，它是对高贵价值之统治地位的巨大反叛；第二篇文章讲的是有关良心问题的心理学：良心并不像人们以为的那样是“人心中上帝的声音”——它是一种残酷本能，在不能向外宣泄时，就掉过头来转向自己。这里，残酷作为最古老、最不可或缺的文化根基之一，首次得以昭示；第三篇文章旨在回答以下问题：虽然禁欲主义理想和教士理想是极为有害的理想，是一种求毁灭的意志，一种颓废理想，但它们何以具有如此巨大威力，答案是：并非像人们以为的那样，由于上帝在教士背后坐镇，而是人不得已而求其次的选择——禁欲主义理想和教士理想拥有巨大威力的原因是，它们是迄今为止唯一的理想，没有什么可与之匹敌，“人们宁愿要虚无，也不愿意连要都不想要了”……主要是，在查拉图斯特拉出现之前，缺少一种对立的理想。
就表达、意图和造成惊异的方式而言，组成《道德的谱系》的三篇文章也许是迄今为止最骇人听闻的了。人们知道，狄奥尼索斯也是黑暗之神，——每篇文章的开头都故意将读者引入歧途，冷静而不动声色，就事论事客观论说，甚至还带有嘲讽，故意摆出姿态，又欲言又止。渐渐地，平静一点一点被打破，时不时有闪电划过，让人十分不快的真理带着沉闷的隆隆声从远处滚滚而来——在最终达到极速时，一切事物都以巨大的张力向前奔逐。每篇文章最后，在绝对骇人的霹雳声中，某个全新的真理从厚厚的云层里呈现出来。
你们应该已经明白我的意思了，这是一位心理学家为重估一切价值而作的三篇决定性前期作品，——书中包含着第一部有关教士的心理学。