……如今，他脚踏的湘楚大地正是孕育这篇《岳阳楼记》的地方。这时他才懂得《岳阳楼记》所描绘的是一种典型的东方式的忧患意识和献身精神。这就是出自湘楚大地的一种高洁的忧患意识，其不朽的魅力在中华民族的历史上代代相传，生生不息。
来到地处湘西的安江农校，袁隆平首先想到的是少年时代母亲教他背诵的古文《岳阳楼记》。当年母亲要他们弟兄死记硬背：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
袁隆平清醒地意识到，湘楚的人文精神贯穿着一种博大的气概，就在这片镌刻着《岳阳楼记》的土地上，诞生了数以千百计的名人学者。古代有周敦颐、王阳明、朱熹、魏源、王夫之等，近现代则有谭嗣同、黄兴、蔡锷等，特别是20世纪初诸多革命领袖、元帅、将军，如毛泽东、刘少奇、彭德怀、贺龙等，皆出自湘楚大地。源远流长的湘楚文化陶冶着湘楚大地一代又一代人的高尚情操。袁隆平想到自己既然投身于湘楚大地，就应甘愿将自己根植于这片大地的沃土之中，以崇高的理想和不懈的努力去开创未来。
小路的四周几乎都是山，绿色的山峦将这老屋深深地环抱其中。那绵延不断的青山绿水，那苍翠无边的树林和竹林，都将老屋与外面喧嚣的世界隔绝开来。
他爱上了湘楚大地，也爱上了安江农校依傍的雪峰山和沅江。这条湍急的沅江，发源于贵州与湘西交界处，原是由无数溪流、瀑布汇集起来的一条江水，流经湘西大地，汇入洞庭湖。她和湘、资、澧等多条河流一起，以自己的乳汁滋润着湘楚大地，她们可以说是湘楚文化的渊源。他想到，自己的生命真是与江水有着割不断的情缘。童年、少年的岁月先后在浩浩荡荡的长江边和嘉陵江边度过。分配工作以后，又邻沅水而居，傍沅水而眠。他觉得自己对大江大河总有一种精神上的皈依，总有一种柏拉图式的热爱。
走出老屋，只见一条山石小路曲曲弯弯地通往校园深处。他凝视着这凹凸不平的小路，默默地感叹道：这曲曲弯弯的小路不正是象征着人生的轨迹吗？自己的人生之路就该是这样开始与前进的。
在沅江岸边，他忘情地脱掉鞋袜，自由自在地走在山石路上。一开始脚掌被碎石、草根扎得一阵阵钻心似的疼痛，但他忍住了疼痛，继续向前走去。他把人生看作一盘永远下不完的棋，把自己比作一颗永不后退的卒子，他这颗卒子要拼命地向前走。
但是，乐观开朗的袁隆平竟能从这老屋里享受到乐趣。这是怎样的性情中人才能达到的境界呀——原来，住在这老屋里，可与梁上双燕分享筑巢育子的快乐。只见那双燕子在霏霏细雨中飞来飞去，几百次、几千次地往返，匆匆奔忙，衔泥筑巢。为了共同的使命，它们不辞辛苦，配合默契。第一天，一个半圆形的泥巢便有了一个轮廓；第二天，那泥巢中便铺就了软软的草榻；没过多久，燕巢里便传出了乳燕呢呢喃喃的叫声。于是，燕子一家的快乐时光便从此开始了。就这样年复一年，那双有灵性的家燕春天来了，秋天去了，年年与他相伴，年年带给他的是欢乐与祝福。看着燕子们的快乐生活，袁隆平的农校生活也就在这样的欣喜中开始了。
就是在这片土地上，袁隆平开始了他的教学生涯。初登讲台，袁隆平显得有些紧张，“咳！咳！”他连连咳嗽了几声，想以此壮壮胆子，果然有效。他挺了挺胸膛，心情平静了许多。这位刚刚走出校门的新教师带着一股青春的朝气站在讲台上，微笑着将全班同学扫视了一遍，全班同学也都微笑着注视这位刚从大城市来的年轻教师。
教师宿舍也很简陋。袁隆平住进了一间原来很可能是小和尚住过的老屋。这间老屋实在是太老了，土墙与木梁是这老屋的根基，那土墙已有些风化了，那木梁的颜色已远非本色，庐山真面目已无法辨别。站在屋里，上可见檩椽，下可见砂墙泥地，一阵风吹来，那老窗户四处透风，依稀可辨风的呼呼声是从何方吹来，那真是破旧不堪啊。
开始讲课了，一字一句都那么清晰，同学们静静地听着。课堂里没有喧哗声，也没有哈欠声，偶尔有同学搞一点小动作，他依旧微笑地走下讲台，爱抚地摸摸那位同学的头，一切又归于平静。一堂课下来，学生们都说，袁老师讲课很生动、透彻，听他讲课，很愉快，是一种享受。
古寺里除了可供农校使用的十几间空房之外，还有一口吊钟。每当上下课时，学校的勤杂工便拿一根耙齿在钟上敲上几下。那钟声十分洪亮，在山间久久回响。这钟声似乎在提醒袁隆平该好好地享受这份宁静与超然。
下课了，同学们愿意围在他身边，听他讲一些很有趣的故事。那个故事给同学们留下的是怎样无法忘却的记忆哟！那是一个关于承受和耐心的故事：
这是安江农校纪念园，袁隆平在这里工作了37年之久
有一个老婆婆，她种了一块玉米地。那块玉米地长得惹人喜爱。老人也是不管白天黑夜用心地耕种。不管刮风下雨，还是经历罕见的冰雹，这块玉米地上的玉米总是疯狂地长着。它们你追我赶，希望自己是最棒的，希望自己能够得到老人的青睐。在这块玉米地里，有一颗玉米特别与众不同。它是所有玉米中长得最为茁壮的，在同伴中，它也是自我感觉最好的。它总是在同伴面前吹嘘自己的茁壮，它更坚信自己是老人第一个要采的玉米。它很开心，它很自信，它开始想象着老人第一个采到它时的欣喜若狂的样子。
在一个阳光明媚的早上，老人拿着篮子来采玉米啦。老人并没有立即动手采，而是环顾四周看了一遍。老人终于开始采了，可她没有头一个就采那自以为最棒的那一颗玉米。好几次，老人都从自我感觉很好的那颗玉米旁边走过，老人视而不见，那颗玉米有些不开心了。可很快，玉米就高兴了，它觉得老人大概是没有发现它，一旦发现它，老人就会非常高兴的。玉米等着第二天被老人发现。可这样的日子过了三天，老人还是没有发现它，玉米有些伤心、失望了，它开始怀疑自己是否是最优秀的，因为老人直到最后都没有采它。就这样，这颗玉米在风吹雨打中慢慢地衰老了，玉米的外壳开始变黄了，玉米肉也已经老得无法食用了。它是彻底失望了，它渴求在风雨中尽快地度完残年——那玉米几乎伤心得无法自拔，它甚至怀疑老人已经把它给遗忘了。可终于有一天，老人又来到了玉米地，她有些激动，径直来到这颗玉米边上，用她那长满老茧的手抚摸它，好像是一位母亲在抚摸孩子，这里头盛满的不仅仅是关爱，还有怜惜。老人开始自言自语了：这颗玉米是所有玉米中最棒的一颗，它经受了一切磨难与苦痛，它终于变成了我的种子，明年的玉米一定会更加饱满的，看看这种子就知道了。
走进校门，就能见到古松翠柏。几只老鸦栖息在古树的枯枝上，凄凄鸣叫，寺庙没有了泥塑木雕的菩萨反而更显得寂寥了。袁隆平不由得浑身一颤，他似乎品尝到了其中的寂寞。但他转念一想，寂寞也不是坏事，我国的荒刹古寺曾孕育了中华文明。唐代著名高僧玄奘从西域取经回来，在慈恩寺中埋首多年，将经文翻译为汉文，成就了不朽的佛教文化；还有明清时代的八大山人、弘仁、虚谷等著名书画家，他们的作品也都出自古寺。诸多高僧在古寺中潜心修炼，断了俗念，不再追求名利，后来却很有作为。于是，袁隆平有些觉得欢快了。这似乎是冥冥之中的造化安排，让他静下心来，读他喜欢的书，做他愿意做的事。
这是一个关于种子的故事，这更是关于承受和耐心的故事。学会承受，学会耐心，学会常人无法承受的一切，那么任何一颗长在沙石里的珍珠，它都将会有散发光辉的一天。
东方魔稻之父袁隆平传安江农校位于偏远的湘西，是由古老的圣觉寺改建的。那是一个能让人静下心来的地方。校园被雪峰山环抱着，那雪峰点缀着林立的松树，那湍急的沅江水穿过峡谷，奔流其间。那高高的雪峰山，山势险峻，峭壁剑峰，一尊尊、一柱柱，高耸挺拔，令人惊叹。清清的沅水顺山势流淌，一路留下长长的美妙画卷。
听着这样的故事，同学们更喜欢袁隆平了，喜欢他的知识渊博，喜欢他哥哥式的为人。他也爱同学们。爱，使得他与同学们很亲近。
他先是绕道乘火车，火车的轰鸣声让他的思绪开始飞扬，他想象着迎接他的农校，他坦然，且有些向往。再坐汽车，而后是坐马车，到最后，他还需要背着行李，徒步翻越雪峰山。历时半个多月，行程1000余公里，他终于风尘仆仆地来到了唐代著名诗人王昌龄被贬任职的黔阳县，那时叫龙标。这一路上，寒冷与饥饿不时地折磨着他。可是，他的脑海中所呈现的就是自己的理想与目标，一路上的艰辛不易他总用微笑去面对。
安江农校的学生大多是山里生、山里长的农村娃。学生们背着背篓，装着干粮来上学，来去一阵风，个个精精神神，爽手爽脚。因为常走山路，他们的脚板硬朗，肌肉结实。他们手勤、脚勤，做学问也勤。险恶的生活环境使湘西人具有坚韧的生活张力和顽强的意志。所以，袁隆平越来越喜欢湘西人，喜欢安江农校和这里的学生了。因为这些学生让袁隆平看到了自己在这儿会有所作为的。
别了，重庆！1953年夏，袁隆平拿着毕业分配通知书，赶去湖南省农业厅报到。在那里，他知道了他要去的地方是湖南省最偏僻的湘西安江农校，他将成为这所农校的教师。
在袁隆平看来，学生学农只靠在课堂上听课是不行的，必须边讲边实验，有时实验比讲课更重要。所以，他在搞好课堂教学的同时，还利用课余时间开展科学实验活动。学校的设备、经费、资料等很匮乏，但这一切困难都没能阻挡住他带领学生们进行科学实验的脚步。因为学生的行动让袁隆平在科学实验活动中拥有动力——也许，湘西的学生让袁隆平拥有了一种向上的想要改变现状的动力。
别了，龙门浩！
湘西的冬天，有时冷得出奇，很多同学没有棉裤穿，上身也只是穿一件没有衬衣的空心袄。遇上风雪天，往往冻得嘴唇发紫，浑身打哆嗦。袁隆平见了，赶忙把衣薄身寒的同学叫进自己的单身宿舍，翻箱倒柜，找出自己的绒衣、绒裤，拿出自己仅有的换洗衬衫，以命令的口吻说：“听话，穿上，一定要穿上！”一个又一个同学眼含泪水，接过袁老师手中的衣服，穿在身上。顿时，浑身暖融融、心里热乎乎的。
别了，母校！
此时的袁隆平总会有一种不开心萦绕心头，看着学生的单衣，袁隆平无法入眠。他想，怎样让这里的孩子能够穿得暖、吃得饱呢？
袁隆平的思想斗争尤其激烈，他不是为了贪图城市的繁华与多彩，而是觉得在重庆更能发挥自己的特长。当然，犹豫与徘徊不能阻拦他前进的脚步，在毕业分配志愿书上，他毅然填写了这样几个大字：到最艰苦的地方去，到祖国最需要的地方去！
在这所学校，袁隆平是唯一来自大城市的教师。开始，人们觉得这位大城市来的教师，说话、走路都是文绉绉的，一双眼睛很是和善，又听说他是书香人家的子弟，能够背诵古诗词和熟谙四书五经，是重庆名牌大学毕业的，都说像他这样有学问的人来到农专，真是屈才了。可是，他并不这样看。他感到委屈的，是这里太穷。袁隆平和其他教师一样，学生放学以后，还要到房前屋后挖野菜。那时没有煤烧，要靠自己上山去砍柴。上山时，他不习惯穿草鞋，穿解放胶鞋又打滑，就干脆打赤脚。十个脚趾头，如同十颗钉子，牢牢钉在山路上。渐渐地，肉脚板被山石打磨出一层层老茧，小刺扎不进，小石子硌不疼，跋山涉水，健步如飞。
然而，学校发出了号召，号召应届毕业生到基层去，到农村去，到艰苦的地方去，到祖国最需要的地方去！四年的城市生活已让他们对家乡的一切感觉有些陌生，他们身上已有明显的城市气息与痕迹。此时的袁隆平该怎么办？
对于袁老师在湘西大山里艰苦的生活，同学们都看在眼里，疼在心里。有时，袁隆平工作一天回到屋里，发现房间里堆满了野菜和柴草。这是怎么一回事呢？原来是学生们替他们的袁老师代劳了。
从小学到大学，袁隆平在重庆整整生活了12个春秋。他爱重庆周家湾龙门浩的青石板街，那是他和小伙伴一起玩耍的地方，在淅淅沥沥的细雨中有令人渴望的青黛色，那是袁隆平成长的足迹；还有那重庆的嘉陵江水，那是他的最爱，在水里，他用自己的泳技证明他是真正的“浪里白条”……在这里，他有太多的不舍与留恋。所以他与现代很多年轻人一样，他多么希望自己毕业后能留在重庆的农业科研单位啊！
深受感动的袁隆平实实在在地体会到教师职业原来是这样的好，讲台也是这样的好。三尺讲台虽小，但却任他驰骋纵横，任他激情奔放。
青年袁隆平
给学生魅力，不给学生压力；教学与实践相结合，是他坚持的教学方向；与同学们一起认真钻研教材，但不神化教材，是他的教学思想；在教学中深化课堂知识，在实践中拓展学生的视野，是他的教学手段。袁隆平在农校，干得很欢。
