在我小时，曾买有很多的傀儡剧用的木偶，还有一个演傀儡戏的小舞台。这时有一个"殿上太监"会耍木偶，在他演完之后，我便"赏赐"他一盒子油糕，不过是在给他以前，我曾主张从我练习力气用的铁沙子口袋中，取出一些铁沙子来偷偷放入油糕里给他吃，为的是要看他崩牙的狼狈情况。但由于我那好心肠的乳母提出了"折中案"，才改在油糕里放些生绿豆进去。这样，才既达到了我取笑的目的，又免了铁沙子崩坏牙齿的危险。
还有一天，我曾半开玩笑地对一个"毓庆宫"的太监绰号叫"和尚"的人说："你不把这块干狗屎橛子吃下，我就打你！"乃没有想到他真的从地上捡了起来放在嘴上咬了一口。我不但没有同情他的心，反倒认为他太"埋汰"，就从此不屑理睬他了。
我还做过这样的恶作剧：因为我听说当时在宫中曾任总领事的张德安，平生非常吝啬，我便有时带着一群太监到他住的地方去，故意嗾使大家狂喝他的茶，为的是叫他看着心痛，有苦说不出。这还不算，有一次我在茶壶中放入自己的小便，倒出来让他喝，他认为是茶，便不辨滋味地一饮而尽。
还有一次，我叫了两个大夫给我诊完脉以后，便命太监把这两位"御医"带到"养心殿"的"西暖阁"内，并从外面关上了门，因为，在"西暖阁"内有许多拐弯抹角的小房间，都是富有变化犹如"迷宫"一般的地方，于是，这两位大夫，便在东拐西转、左冲右突的屡次碰壁中，完全成了迷途的羔羊，最终在呼吁无门的情况下，忘却了自己的"太医"身份，其中一个竟致急得哭了起来。我听到哭声才觉得满了意，于是就让太监给他们开了门，把他们领了出去完事。
（2）无轨道的日常生活
我虽然根本没有病，但是这些大夫一来是看不出我究竟是否有病；二来他们都是"志在当差"，所以就不能不诌出一些不关痛痒的病情来，而且还得装模作样地共同开出服之无害的药方，这样才能算是差事完毕，一同退去。当然他们所开的方子，我是不能用的。这只是我在平日闲居无事，偶尔拿他们开开心罢了。我曾这样地叫过他们有十几次，每次都是两个大夫一起来，可是竟没有一次碰到过同样的大夫，足见在当时"太医院"内的赋闲医生是怎样多的了。
在我小的时候，吃饭睡觉，还按定时，到我稍稍长大以后，便完全任意而行，想怎样便怎样，于是寝餐行止便没有一定的规律了。
按照宫中的惯例，医生当给太后或皇帝等诊脉时，在病人面前要放一个小茶几，几上放置两个小枕头。病人就坐在炕上把自己的左右两手分放在两个枕头上。这时两个大夫便须分左右跪着各诊一脉。诊完一脉之后，这两个大夫便一同站了起来，彼此交换一下左右的位置，再跪在地上一同诊另一手上的脉，等到把左右两脉交替诊完之后，更须跪着不动，一同说明诊查出来的病状，然后才一同走出，共同开方。
那时，服侍我的"御前小太监"，照例分为东西两班隔日轮流交换。西班里的太监一般都比较拘泥老实些，我便不愿意和他们玩耍。因此每当他们上班时，那天我睡觉的时候必早。至于东班的太监们，因为他们比西班活泼有趣些，所以每当他们值班的那一天，我便尽兴地玩闹。例如，夜间带着他们在"养心殿"外，中央"抱厦"上，用绳子把许多毡毯之类扎成很多的小房间，并在其中摆上种种陈设和器具，然后让太监在"养心殿"内用火炉做菜和调制点心。有时还向端康太妃的厨房要菜来吃。直到深夜还带着他们狂嚼大饼和种种的炒菜，饱餐之后，有时还同他们化装游戏，如穿上买来的军装，手提棍棒和舞台上的刀枪之类，乱杀乱砍一气，有时则拿着玩具马枪，到各处乱跑乱闹，有时化装成妇女，有时带着他们"捉迷藏"......一直闹到凌晨三四点钟才肯睡去。第二天早晨还须早起赴"毓庆宫"读书。请想这样的生活中，还能安心读书吗？
不过是，我虽不让我这里的大夫给我治病，但却时常把他们两个两个地叫来给我诊脉，既不是为了要考验一下他们的医道如何，也不是叫他们来给我检查一下身体的健康情况，我的目的只是要看一看他们长的都是什么样而已。
在夏天大雨过后，我还有时带领着太监把院中各个沟眼全部堵死，并和他们轮流地用水龙带抽出井水，使院中积水达到半尺以上，我则穿上皮靴在院中蹚水为乐。
在前面已经说过，在那专门给我看病的"太医院"中就有一百几十名的大夫。我对于其中的大夫们，差不多都没有见过面。因为每当我有病时，我总爱找"永和宫"端康太妃处的大夫给我看，因为那里的大夫都是过去曾在太后那里做过工作的人，比我这里的大夫要高明得多。
我在十二三岁时的日常生活，差不多就是这样的。
（1）戏侮人的例子
固然是在当时的宫中，有四位太妃做我的母亲，可是真正的家庭温暖滋味，我却一点也没有尝受到。尽管每天我都要到四位太妃处去问安，但是在我们母子见面以后，身边的空气却总是冷冰冰的、空虚的和寂寞的。我耳中所能听到的，也只限于半固定性的什么"皇帝歇得好"（即睡得好）和"皇帝进得香"（即吃得好）以及"今天冷应当多穿点衣服"之类的寒暄语。至于我呢，则除了"嘛嘛，是是"，也只有问一问"皇额娘歇得好"和"皇额娘进得香"而已。除去这样的谈话材料之外，也实在找不出什么可谈的话题来。过了这样枯窘无味的几分钟之后，照例便会听到"皇帝玩去吧"的吩咐。于是我便告别了"慈母"而又回到自己说了算的小天地里来，也就是说回到自己所率领的那群太监堆中去。不但我如此，就是我那四位母亲又何尝不如是呢？还不都是各自带领着自己的一群太监宫女各自过着独立自足的生活！同在一个桌子上吃顿饭，是除了逢年过节和办正寿很难碰到的"家庭盛事"。
六、宫中的皇帝生活琐记
辛亥革命以后，虽说是清朝封建统治者在政治上的反动势力已被彻底推翻，但是在当时"紫禁城"的小圈子内，我仍旧算是一个至高无上的封建专制大家长。因为，在那小朝廷内，依然是我说了算。我一直就是在那种唯唯诺诺的声浪中，在那人莫予违的日常生活环境中成长起来的。像是北京人所爱说的"纨袴习气"或是东北人所常说的什么"秧子脾气"之类，还都不足以拿来形容我过去的一切一切。如果想要形容得更确切一些，说我是个"纨袴之中的大纨袴"和"秧子之中的大秧子"，那倒还有些贴题。我现在想把我那过去的骄纵放荡的幼时生活，分期择尤地记述如下。因为，从这里不但可以找出我在那以后的病根所在，同时也可以看出封建制度的腐朽实质。这就是我不怕繁碎杂乱，特意要写出这项生活琐记的缘故。
这就是宫中的所谓家庭生活，也就是我在童年和青年时代的生活。所以我从幼时起，就习于毫无纪律的放纵生活，所以我从幼时起就成为一个"小朝廷"内的"暴君"，所以我从幼时起就被培养扶植成为一个骄奢淫逸、狂妄无知的加料大寄生者。还不是这个家庭这种制度给带来的。
此外，像是我的岳父荣源和婉容的一个哥哥和一个弟弟，在所谓"迎亲正副大使"尚距其家门很远的时候，他们父子便都早已跪在胡同里的家门外，在人山人海看热闹的市民环睹之下，跪候着"圣旨"和"圣节"的到来。这种奴才心情，也是现代人所绝对不能了解的，只是因为社会制度的不同，人们对于光荣和耻辱的看法，也完全相反了。从这里还可以认识到旧社会制度麻痹人的力量，实在是到了怎样可怕的程度，竟至把是非邪正好坏黑白都能给颠倒过来。尤其是像我这样从旧社会中漂流过来的人，抚今追昔，真使我不寒而栗。
前些日子，我看到了《李时珍》的影片。看到李时珍给一个王爷的儿子治病时，那位"王爵的世子殿下"虽然不过是一个十岁上下的孩子，却也居然旁若无人地坐在摆满山珍海味的食桌前面，许许多多的男仆女婢都争先恐后地在侍奉着他的情形，我愈看愈觉得和我小时候的情形差不多。总之，不管是明代王爷的府中也好，或是清朝皇帝的宫中也好，也不管他们之间的规模大小如何，反正是那种骄傲自大、徒食自享、颐指气使、愚昧狂妄的情形，就如同天下的乌鸦一般黑一个样，都说明该阶级的丑恶本质。我还在《宋景诗》的伟大历史影片中，看到了同治和东西两太后坐朝听政的一个场面，更是使我对于自己的过去，有了进一步的深刻认识。真觉得那种场面，等于儿戏，也是一场噩梦。同时也深自庆幸自己能够赶上了新中国的新时代而感到骄傲。
皇帝的结婚在当时叫作"大婚"，定亲叫作"纳采"。在拜天地之后，尚有所谓"册立"之礼。皇后所坐的花轿叫作"凤舆"。娶亲的叫作"迎亲大使"----有正副二人，正大使为"庆亲王"，副大使为"郑亲王"。他们都穿着清代旧日礼装，手中执节，如画中苏武所执的一样，骑在马上，由宫中捧着所谓"圣旨"，在中华民国政府所派来的步军统领衙门马队、警察队马队、保安队马队的簇拥保卫下，向婉容的住宅进发。更有两班军乐队走在前面。后面是黄缎银顶轿一顶。其后还有无人乘坐的三顶黄缎银顶车。此外还有包括龙凤旗伞和鸾驾仪仗共七十二副，后面还有四架黄亭，其中装有印玺和"皇后"礼服之类，还有宫灯三十对。其中最鲜明而又滑稽的对照则是既有完全清代服饰的所谓"清室官员"，又有中华民国政府派去的穿戴着军警制服的人员，既"严肃"又"和谐"地在首都北京大马路上并肩走着，如果是在现在的人看来，除了做梦，是再也看不到这种离奇现象的了。
在我结婚以后一直到一九二四年，我十九岁为止的宫中生活，虽然在其本质上和我童年时代并无什么差别可言，在其外形上则是更染上了一些光怪陆离的新颜色，也可以说是随着年岁的增长，所沾染上的毒素也就与日俱增起来。本来么，在那种腐败愚昧的家庭环境中，是只有每况愈下，断不会有什么好转或是醒悟之可能的。
（2）当时的几项琐记
例如，当我把那些惯于欺上压下、逢迎谄媚的太监去掉之后，代替太监的却又是一帮普通的"男仆"，在我的淫威之下被逼着来给我当奴才，所差的，仅仅是他们不是太监而已。
这便是我结婚的全部经过。
当然，随着我年龄的增长，我的心情是会有些改变。例如，我这时已对搭小房间和玩枪弄棒不感兴趣了，那时认为有兴趣的则是购买乐器、组织乐队和率领着这些仆从练习脚踏车和上房爬墙之类的"新消遣方法"。特别是对于脚踏车最为爱好。曾把当时在北京骑车有名的李学勤（小李三）邀入宫中，并求他加以指导，甚至为了使自行车可以在宫中畅行无阻，竟致把很多门槛都用锯锯掉。后来还在宫中的"东长街"附近，练习过开汽车哩！
从我结婚的第二日起，接连在"重华宫"中"漱芳斋"演了三天戏，当时在京的有名演员，差不多都被邀参加。
还有时通过我那英文教师庄士敦，把英国美国公使馆的军乐队招到宫里去有三四次，每次都是使他们在院中吹奏。每次演完之后，便在院中拿酒肉点心之类慰劳他们。我虽不亲自出席招待，但也颇以此为乐。
三日午时我在"乾清宫"受贺。
庄士敦也曾把英国司令官带到宫里来参观并访问我，也曾把印度的诗人泰戈尔和当时被称为"诗圣"的徐志摩等带来见我。此外，如上海的犹太人大资本家哈同夫妇等，也曾在端康太妃的招待（因为哈同和端康太妃母家有来往）下和我见过面。曾给西太后画过像的美国老姑娘柯尔也到我这里来过好几次。
二日我和我妻子（淑妃在当时由于嫡庶的关系，她却无权参加）一同到景山内的"寿皇殿"向历代祖先行礼。
从上记的零星片段中，也可以看出在我当时的生活中，已渐渐有了一些变化。那就是在我那满脑袋的封建专制思想意识里，已经渐渐添入了一些崇拜西方资本主义国家的成分了。
同时，寅时"皇后"入宫。然后行"皇后淑妃的册立礼"。
这时，我已渐渐对那种宫廷小圈子生活感到厌倦，总想看一看"紫禁城"外的新鲜景色。但由于陈规旧矩处处拘束着我，有一次我的老师陈宝琛病了，我便以正正堂堂地探问师病为理由，尝到坐汽车走大街的快乐滋味。于是我就一步一步地试探着扩大访问的范围，如探望我的父亲以及我的叔父等，最后则是把范围扩大到游颐和园和玉泉山了。当然我每次出门，都得编成一列几十辆的小汽车队，并且每一次的开支也是大得惊人。但是我不去管它，目的不是开开眼界么，达到了这种愿望，便心满意足了。最滑稽的是有一次我赴颐和园时，曾命司机把汽车加速开驶，在我屡次催促之下，竟达到每小时60--70公里的速度。这时可把随我出游的"内务府大臣"绍英老先生给吓坏了，据说吓得他在车中紧闭双目，双手合十，高声大念"南无阿弥陀佛"不止。
十二月一日午时为"皇后"妆奁入宫。
（3）我的"疑病"和"治病"
三十一日丑时"淑妃"入宫。
在宫中时，因为我身边既有很多古代医书，又有许多大夫和专供我用的现成药房，所以我就不知不觉地对"治病"这件事，感到有兴趣。对于那些艰涩难通的古医书之类，我只不过是在无事之时不求甚解地去阅览它，倒还没有给我以怎样的影响。后来因为得到了一部通俗易懂的《验方新篇》，不料它却坑害了我。不知道是什么缘故，自从看到了那些骇人听闻的奇病异症之后，便引起了我想入非非，神经过敏，常疑心自己有病，愈疑心就愈害怕，愈害怕也就愈疑心，总觉得自己身上这里有病那里也不舒服，简直把我折腾得不亦乐乎。例如，有一次我手上长了一个小疮，我便自起矛盾地认为这确是"疔毒"无疑，于是便拿红线把手腕紧紧捆牢，一面就按照书上所载的专治疔毒症的"菊花饮"或是什么"护心散"之类，把药抓好煎服。也时常无缘无故地找大夫来看。我的汉文老师朱益藩颇通汉医医术，我更是尊他为"儒医"而经常找他给我诊治。有一次我觉得小腹有些痛，便认为这是"受了寒"，便在深夜用电话叫他快来，一方面更叫"内务府大臣"下紧急开"紫禁城门"的命令。像是这样一点小病便采用这种紧急求救的方式，也不止这一次，而是多少次地这样来做，既不论三九严寒，也不管三更半夜，只要是我的"疑心病"一发作，便总是这样迫不及待地去飞调他来。
十一月三十日午时为"淑妃"妆奁入宫。
我的那位朱老夫子，有一次竟给我开了一个"破釜沉舟"的猛方，叫我服用爆竹里的火药，并说这是专治受寒的。我虽然既怕病又衷心敬服我这位老师的高明医道，但是我怕死的心更强于怕病的心，因为我知道火药的厉害，所以这次没敢照方服用，更"福至心灵"地现出了"宁可牺牲别人，也要保全自己"的反动阶级本色来，就命两个太监本着"君药臣尝"的儒家古训精神，先替我尝一尝这火药的滋味。后来这两只"替罪羊"齐声来报告我说："吃了以后，肚子里难过得很。"因此我也就在"惜命"的前提下，把我那块"疑心病"算是暂时给压下去了。
结婚仪式的具体经过：
还有一次，我因为觉得有时候喉咙中有痰，便又害怕自己要得"紧痰绝"，遂赶紧找来"太医院"的大夫给我医治。这位大夫在"望闻问切"的诊断以后，也就毫不客气地给我使用了祛痰剂的王牌猛药"礞石滚痰丸"作为药引，还配合着使用了不少的汉药药材，另外还让我喝竹沥水。就是在这位医生的猛攻猛打的治疗方法下，连续医治了约一个半月。
一方面在我结婚典礼中，也是铺张得到了过分的地步。那一天不但是在"神武门"上彩棚高扎，警卫森严，就是在"神武门"附近也是车水马龙拥挤不堪，就是在当时的"北上门"（现在景山公园正门）内也有很多武装军警排列待机。同时，还有临时派来的岗哨几步一岗地在马路上持枪警戒。无怪在当时的天津《大公报》上，会发出了"......这些站岗兵，仿佛是一种陈设品似的。或者因为苦人太多，怕闹事？故特地叫来弹压亦未可知。"的疑问来了。
后来听人说，幸亏我身体平素算是不错，所以才经得起这种猛治，否则非把身体弄坏不可。
这时各外国驻我国的公使以及馆员等差不多也全来凑个热闹，纷纷以观礼和祝贺为名来看中华民国时代的这种不伦不类的怪现象。那几天真是把整个的北京城给闹得乌烟瘴气。虽然在当时，也有不少远见之士，认为在中华民国已经成立多年之后，这个"小朝廷"反倒一天天嚣张起来，竟致不安分到了这样的程度而表示了不满和忧虑，但是在当时这种满城风雨的情势下，也只能皱起眉头叹息一声道"这样岂不有些喧宾夺主，实在太不像话了，太不像事了"而已。
像是这样的事情，尚不只我幼时在"清宫"中如此，就是到了天津以后，以及后来在伪满时代的十四年间，我一贯总是在疑心着自己有病和不断地在中西药杂进下，过着"斗病"的生活，至于注射等，还未把它包括在内哩！
就是当时的大总统黎元洪，也曾为了我这一婚礼忙得不可开交，在结婚前既派专人把一份厚礼送到婉容的家，另外还派总统府大礼官黄开文为专使，在陆军中将王恩贵、韩泽暐以及陆军少将和上校各一名的随同下，向我做了照例对外国君主之礼的正式贺礼。
总之，在我前半生，凡是所到之处，随时都贮存着不少的中西丸散膏丹之类，差不多用不着赴街上去买，都能自给自足。尤其荒唐的就是有时当我找来大夫看病之后，经常把大夫的处方，任凭自己的主观愿望随意予以增减。甚或有时不问大夫就一面翻着药书一面自行医治，直到伪满垮台为止，我一向都是如此。
因为，这次前来"朝贺"的人数过多，所以，他们只能按照过去的官职等级依次排列起来，从"乾清宫"的所谓"丹陛"上一直排到"乾清门"外，在后半部的人，不用说看不到我的脸，就连"乾清宫"也看不见，只是在遥远的地方瞎磕一顿头而已。
七、我母亲为我自杀了
我从三岁起，就离开了我的母亲，一直到了我十一岁，我母亲才被允许一年进宫来看我两三次。虽然每次少则必住上四五天，多则八九天才回去，但是我对她的感情也不过普普通通，并没有对她感到什么特别亲热。因为我们母子二人之间的骨肉情分，早已被那冷如冰的封建专制制度给一刀两断了。即使说尚没到一刀两断程度，也是被这段难以逾越的"君臣关系"铁墙给两下完全隔绝了。我母亲是在一九二一年我十六岁的时候死去的。而她的死，则是与我和端康太妃的争吵有关。
满族王公不用说，就是蒙古族王公等，也都不远千里而来参加了这次的"典礼"。
在我十四五岁时，端康太妃由于我追逐时髦，狠狠地训斥了我一顿，并打了两个太监每人二百大板。自从发生了这件事之后，她便效仿了西太后对待光绪的老办法，每天派她宫中的六七名太监，轮流地来"服侍"我，其实就是派他们来做监视我的"特务"。我在当时的环境下，当然是敢怒而不敢言的了，我就这样地忍耐了不少的日子。有一天，我真觉得有些按捺不住，便抓一个题目和她派来的太监大闹起来，当然一个当太监的，尽管他有多硬的靠山，在这种情势下，是不能不向我磕头赔罪的了。而太妃呢，也知道我是对她的一种"取瑟而歌"的间接示威，便也知趣地把这个太监叫了回去，不久把那几个"特务太监"也都撤走了。
到了我结婚的那一天，多年散居在全国各地的所谓"大臣""遗老""遗少"之类，就如同惊蛰后的虫豸一样，都从冬眠中醒了过来，纷纷扰扰地来"上表称贺"，也有的把他们在过去所刮到的民脂民膏，也都"慷慨"地拿了出来，作为对我的"贺礼"，真是从图书古玩之类起一直到银圆金镑止，应有尽有，纷至沓来。其中还有从来未曾见过面的人，或未尝闻过名的人，也都从全国各地麇集到"小朝廷"中来，做了一次辛亥以来未曾有的大规模"朝贺"。
我想顺便在这里概略叙述一下我这四位母亲的各自的性格。
自从辛亥革命以后，除了"张勋复辟"的几天"热闹"，就要算这次我的结婚为最"热闹"的了。
端康太妃不但是所使用的太监很多都是曾在太后宫里使用过的人，就连她那里的大夫以及厨房里的工作人员，也差不多都是太后所遗留下来的一些基干人员，而她的一举一动，也就在有意无意之中，模仿起西太后、隆裕太后来。因此，在她所住的那个"永和宫"的势力圈子内，是经常飘荡着一种和那三位太妃迥然不同的浓厚专制气氛的。
（1）"小朝廷"的兴风作浪
敬懿太妃，因为我幼时曾住在和她的"太极殿"相衔接的"长春宫"的关系，所以我幼时对她的感情，总比和那三位太妃要亲近些，就是她对我也是在无言之中，似乎更关切些。她对端康的骄傲跋扈的平日行动，也颇为不满，只不过是面和心不和地过着表面平静的生活罢了。
我的结婚仪式，不用说，全都是些封建和迷信相结合的无数繁文缛节，也就是几百年来相沿成风的所谓古礼。真是既麻烦死人，又没有什么意义，既虚靡浪费又惹是生非。总而言之，都是表现封建统治阶级奢侈腐败本质的一些"活广告"而已，我想也用不着糟蹋时间来描述那些，只把其中能够看出一些当日问题的事情择要加以叙述就够了。
荣惠和庄和两太妃，平日也是很老实和蔼的。不过她们二位都有着不少迷信和忌讳。例如，荣惠太妃最忌讳说"醋"字，在吃饭的时候，她那里的太监都不能说出"醋"字来，而只能给它起个代名词，把"醋"叫作"忌讳"。而庄和太妃那里的忌讳尤多。如不许人说"吃梨"，因为"梨"字和"离"字同音，须说吃"平安果"。还有"完了"二字，也是在忌讳之列的。如果问您吃完了吗的时候，须说您吃得了吗。其他尚有许多，举一以概其余吧。
按照清朝的旧制，妃是要比皇后先一天入宫的。为什么我不知道。只能以"这是旧制"四个字来回答。
这就是我那四位母亲的脾气、作风各自不同的地方，跟着我要说我和端康太妃翻脸的经过。
我的结婚是在一九二二年十二月一日。那年我是十七岁。婉容和我同岁，文绣则是比我小两岁。
关于这次争吵的直接导火索，是因为有一天，端康下了一道命令，把太医院的御医范一梅开除了。我听到此事后感到非常气愤，当然这也和我平日对她的种种不平不满有关。我就想：过去隆裕太后在世的时候，我和太后坐在一起吃饭，她不是还拿一个"瑾妃"资格，站在地上吃的吗？......我于是就给她下了个结论：她本是一个妾的身份，而不是妻的身份，并不能算是我的母亲。现在她既这样对我毫不客气，我为什么要怕她呢？于是我愈想愈觉得可气。但是在那家长制度凛然不可侵犯的宫廷中，我还不敢下定决心，当面向她去做质问，便把此事告诉了陈宝琛，并和他做了一番商量，而他居然会赞成我这样做，同时在我身边的大总管张谦和也怂恿我这样做。于是，我就鼓足了勇气，到她那里质问她为什么开除了范一梅。当然她是不会向我让步的，于是我们母子便闹翻了脸争吵起来。我更粗暴地扬言不承认她是我的母亲。我表明了这种决裂态度之后，便愤愤地回去了。
我就是在十六岁的时候，使用了这种新方式订的婚。我把这个符号，画在文绣的照片上了。可是我在当时所认为的这个"良缘"却被某一太妃的"母权"给冲散。她不满的理由是：文绣家既贫寒，相貌又不怎样。于是，这次的"贴票订货"便被宣告无效，还得重新把那些照片摊开再摆一次。于是，我也就得放弃成见，重新另挑一次。这次我的铅笔则是落在郭布罗•婉容的相片上了。论家底，论容貌，这位太妃满意了，可是却又有一位太妃提出了一个"公平合理"的折中新方案来。那就是："文绣既是一度中选，岂能遗弃，可纳她为妃！"于是我就平白地有了"一妻二妾"，也就是婉容当上了皇后，文绣做了淑妃。
端康太妃便在盛怒之下，急时抱佛脚地把我的祖母刘佳氏和我的生母瓜尔佳氏叫到宫里来，并迁怒于她们，对她们做了严厉的斥责。她们在这种情形下，也只得向太妃赔了礼，但太妃还不甘心，更把我父亲载沣和各王公大臣连我的老师们也在内，全都叫进宫来，大约也是想套用一下西太后降服光绪的老办法来压制我吧。于是她便把我如何对她无礼的情形，声泪俱下地宣布了出来，但是这些王公大臣已不再是当年的荣禄或是袁世凯，对于我们母子之间的家务争吵，又有什么解决的妙法，只能是对她做了一阵不关痛痒的安慰。而我呢，也不肯对她示弱，便也把这些"宗亲国戚"（除我父亲）等叫到我这里来，我也同样对他们哓哓不休地讲了一大篇我的道理。当然，他们对于我也是毫无办法的，也不过是唯唯诺诺地说出一些不解决问题的调停话而已。最后，我还是在我祖母和母亲的努力说服下，才勉勉强强地到端康面前下了一跪，并且认了错，这场风波才算是在我和端康之间平息下来。
在我订婚的时候，因为在那时，已经由"大朝廷"收缩成为"小朝廷"的局面，不可能再去摆像过去那样"大朝廷"的架子，不过是，在一些满蒙族的过去大官之中，就连退了任的中华民国大总统徐世昌先生也不能例外，他们都是衷心愿意使他们的女儿，也能尝一尝当皇后的滋味，哪怕是废帝的皇后也好，对于这一点，他们却是不以为意的。所以就得将就一些，委曲求全地稍微变通一下办法。因为，在那时已不可能把谁家的"千金闺秀"当作当面任凭挑选的"商品"来看，于是就"通权达变"地拿她们的相片来供我随意选择。这种"新式"的挑选方法，是把征集来的一些候选对象的相片一张一张地摆在我的面前，并把那种如意，也变成了一支普通的铅笔，只要我随心所欲地在那张相片的旁边或后面，记上一个随意的符号点，也可圈圈，那么，这个"订货"的符号，便可以等于亲手把如意递过去一样。这样便算是"良缘"已定，"佳偶"到手。
可怜我的母亲在她临回家去的头一天，还来看我，并谆谆嘱咐我尔后千万不要再做这样鲁莽的事，我也对她表示了今后一定不再如此。
光绪在订婚时，首先是由西太后从无数候选对象中，给选出几个人来，然后再让光绪自己从中挑选。挑选的方法是叫这些候选的对象都到宫中来，像是一批商品一样，一个一个摆在光绪的面前。这时光绪手中拿着一柄"如意"（玉饰物），看中了谁，便把这个订货票式的如意递到谁的手中，那么，这个被贴上订货票----被递给如意的女性，便算是中了选而成为皇后了。
我却万万没想到。我的母亲在回家之后的第二天就吞服鸦片自杀了。此事发生以后，我父亲等并没有对我表示，我母亲的死是因为我而自杀，只说是得了一个"紧痰绝"的急病死了。我闻知这一噩耗之后，便连忙到我母亲家中去哭奠。这是我自从三岁入宫以来，头一次出"紫禁城"，也是头一次回到了生身父的家中，不过是这次的回家，却不是什么愉快的事，而是和我那生身母做了人生的永别。
在谈我的订婚情形以前，我认为还应该和光绪订婚时的情形做个对比才行。
我母亲的自杀，还是在她死后多少日子由我弟弟对我讲了才知道的。
五、我的结婚
在谈我的结婚以前，我想先从我订婚时的情形谈起。