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第十一章 无比流刀招——峰回九转

这时,虎禅见英明深深叹了口气。

虎禅松开了一只握住木刀柄的手,握在刀身上。

英明撤掉了准备攻击的架势,解开了护甲头盔的系带,摘下头盔,坐在了地上,半晌不说话。

木刀无刃,是否能当棍使?虎禅对自己所学的鞭杆棍术颇有心得。

虎禅看到英明这个态度,十分不解。

最难过的,还是那一身护甲的羁绊和手上这不称手的木刀。

“为什么不打了?”虎禅问道。

只有使出英明没见过的打法,出奇制胜。

这时英明已经放松了自己的脸,但是却比刚才显得更加严肃。

武术中,不论拳脚还是兵器,光“学会”是一点用都没有,必须常年练习,练到刻骨铭心才行。自己对于日本刀并没有下过任何苦功,所以在各派目录上看来的招数肯定用不上。

“我挥动木刀,并非为了取胜,而你为了取胜,却忘记了自己的初衷,这并非真正的学习之道,我虽然并不在意,但是你的做法不光令自己止步不前,对有心教你的人,也十分失礼。”

虎禅尽力地回想自己所见过的,师父与老太爷曾经提过的刀法。

英明平静而又肃穆地看着虎禅,虎禅虽然盘腿坐得稳稳当当,但是心里却有些不知所措,也隐隐觉得自己刚才打斗时的表现似乎有些不妥,但是一时间脑子还理不清头绪。

“不论怎么样,比试是比试,除了对手,不该过于在意其他无关之事。”英明仍旧狠狠咬出了有力的警告。

“今天岳君的心情似乎不适合继续练武,请先休息,等你的心情安定下来,再来学习我的武术,如果一块儿去吃饭喝酒则另当别论,我这里随时欢迎你。”

“他难道知道我用的是什么刀法?”虎禅一边暗想,一边因为英明说出了“中国的厚背大刀”而变得有些敏感。

“嗯,时间不早了,那我今天先告辞了,把今天所学会的整理一下,下次再来请教。”虎禅不知如何回答才好,继续犹豫很不合适,平日里纵然很能胡闹,但是现在觉得心头有些气闷,只能从嘴里蹦出这么些没味儿的话来。“天哪!今儿真是……”

“岳君,你手上拿的不是铁棒也不是中国的厚背大刀。”这时的英明,嘴唇咬字十分有力,带有一种警告的意味。

离开英明的道场后,虎禅散步到附近的电玩厅里,本想散散心,玩一把平日里最擅长的铁拳,结果却一下子输了不知道多少局。对面与虎禅对打的是女孩子,赢了就站起来举着胳膊乱舞,咧着涂了闪亮唇膏的大嘴疯笑。

真正的武者,没有一辈子不败的,一次失利几乎影响不了虎禅的心情,但是不知道为什么,事先想好的刀法没有用上。英明脸上那跟电视里鬼子军官一样的脸和举刀架势,让虎禅心底有一点儿莫名的愠怒。

“妈呀,长这德性,没天理了……这格斗游戏就该是男人玩的嘛!”虎禅撇着嘴,眼皮使劲儿跳,他觉得如果对方是个花容月貌的女孩子,那自己还算输得有理,也不知道怎么会有这古怪心思。

透过脸上栅栏一般的护甲,虎禅依稀看到英明又恢复了那嘴唇下撇、狠狠咬着牙、刚毅、倔强、猛狠的脸。

“还是回家吧,翻翻书,定定心思,昨天没练够,今天多补补。”手上玩游戏的代币也不要了,扔在了游戏机的案台上。

英明的话语中明显带着不高兴。

虎禅了解自己,每当自己烦闷的时候,便很难把一些事情考虑妥当,只要略微玩乐一下,泄掉那股闷气,很快脑子就明白了。

“岳君,我刚给你说过进退反攻的方法,以你的程度,这样简单的动作你应该很快掌握,为何不用?”

自从开始把太极拳活步对练、对缠的法子教给本多英明,自己就带着一股莫名的好胜心,也许是为了告诉对方,自己的心胸十分开阔、大气。那么教出这套练法,也许并非自己的真心呢?既然不出自真心,这里边所携带的心思,便不是正道,大概是过于好胜吧?

这“峰回九转”的刀术,源自古战场,却莫名地慈悲,对刀术好手来说,可以用这一式轻易斩断对手拇指,使对手不能再握剑,便只得退下战场,之后也无需再服兵役,可以回家种地了。

逞强好胜,甚至有的时候死要面子活受罪,都是少年人飞蛾扑火般爱犯的毛病。

“好精妙的刀术!”虎禅没想到看似粗糙的日本刀术中,还有这等细腻功夫。

之后呢?

“峰回九转!”英明手腕一拧,击打在虎禅握刀的手上,木刀脱手。

回想起英明说的“我挥动木刀,并非为了取胜,而你为了取胜,却忘记了自己的初衷!”

动手的时候,没有哪怕一丁点多余的时间给战斗的人思考,而虎禅的注意力已经被英明这一斩的威力所吸引,等回过神来,木刀已经当头斩下。为保护自己,虎禅大步后退,英明一刀斩空,跟着便使刺突剑,刺向虎禅胸口,虎禅正要格挡,闻听英明吼出剑术招式。

虎禅敲了敲自己的脑袋,眉心又蹙在了一起,这回可不是发狠,是懊恼。

可是这时,英明的气势却超出了虎禅的意料,一股原始的本能泛起,心知这一刀挑不开,甚至不能挡。

“我明明是要去学习刀术的呀!”虎禅想起自己的初衷,脸上写满了懊丧。

虎禅早有打算,像抡锄头一样,挑开对方的木刀,再顺势拖刀,锄地一般斩下。

这回真是搬起石头砸自己的脚了,明明说过的,抛开历史因素不论,武人有武人的义务,不拘一格学习与见识各种可能会让自己提高的技艺。

“注意了!”英明一声大吼,后脚豪迈地蹬地,猛地前冲,木刀劈斩下来,说不上极快,时机和节拍却掐得甚好。

“自己的好恶,把本质给颠倒了,现在想起来,今天的学习,我弄得一塌糊涂,把木刀当厚背大刀,又把木刀当鞭杆,难怪英明会不高兴。虽然我并不是专攻兵器的,但从根本上来说,他的认真,是希望我的刀术学得炉火纯青啊!”

“嘿!”虎禅暗笑,这起手式的预兆太大,高举起来的刀,除了劈斩之外再无他法,是“死剑”,一眼就能看穿。

在日本武人的心里,对刀的信仰,很多时候甚至超越了刀的实用性。虎禅这么做,无意间有些不尊重,虽然没有任何一条理由可以直接指责虎禅错了,但是人的信仰就是这样,完全不可能标准化。

“来吧,咱们试试,护具很坚固,穿上应该没关系,你先尽力抵挡吧。”英明说完,将木刀高举过右肩。

且对于日本的刀术来说,用正确的方法使用刀,以使身与刀配合无间,发挥出最适当的攻击才是正道,并不是身体强大,力压对手。

所以凡是推崇古武术的,练习的时候更愿意使用真刀,木质兵器没办法练习对刀刃的感觉。

虎禅的心性虽然仍欠成熟,但是用心反思过往的能力,却已经被老太爷磨砺得十分明澈通透。

一把好刀,一定要有技术很好的高手来使用。除了进退、转折之外,日本的刀术重一个“正”字,落刀要正。刀刃斩下时,如果偏斜,再加上完全无谋地胡乱砍斫,那么不论多好的名刀,也不过是一把又贵又容易卷口、易折断的铁棍子。

心里想得明白,那是做好事情的前提。

许多人认为,日本刀适用于猛烈的劈杀。其实,这并非剑术正道。

不过更多时候,并不是想明白了问题就不存在了,现在想出了所以然来之后,烦恼不但没有减少,反而更多了。

日本的文化,最是短、小、精致,剑术、枪术套路也很短,往往是几招剑,甚至只是一两手,就是整个套路。

虎禅忽然想起,附近有一座寺院,几年前爷爷就领自己去过,虽然寺院不能让好的心情更好,却能让坏的心情消散。这些年来的时候也没去,已经忘记供奉的是哪位佛祖了,也不知道现在那寺院是不是还在。

英明一边讲解一边挥剑演示剑术中的短套路。

拳法武术,在许多时候与宗教是不分家的,所以虎禅很小的时候,就常会待在各种各样的寺院里。观看清真寺里的阿訇、道观里的道爷、佛寺里的和尚……穆斯林的拳法可是天下闻名的,那些阿訇不仅力大无穷,更重要的是炒得一手好牛肉干巴……而老太爷带自己去认识的道爷、和尚,除了功夫厉害,还特别会说故事,有口耳相传的,也有经书上的,听他们说故事,是很能忘忧的,嗯,还有他们泡的药酒……

“挥动的时候不要急,不要考虑杀伤力或者速度之类,稳健、流畅最为重要,犹如音乐,过快过缓都不可以,要稳稳地按照节拍才不会乱。”

实际上,虎禅的师父也是一位道人,也是少数懂得收拾这臭小子的人。

然后是剑术的基本招式。在日本,刀术亦称为剑术。

这么些年,也不知道虎禅从这些两袖清风的修持者身上刮走了多少好处。

“嗯,双手握剑,握剑不能太松也不能太紧,要有风吹不断、雪压不折的韧性……无名指和小指握紧剑柄……大拇指和食指轻捏剑柄……中指不紧不松地搭在剑柄上,手与剑柄的接合处不要有空隙,就这样。”

“我喜欢寺院啊,爱屋及乌,也爱寺院里的东西。所以真主啊,佛陀啊,三清祖师啊,都一定不会怪罪我,有谁会去怨恨喜欢自己的人呢?”

虎禅的作风一直都率性自然,从小到大,虽然大大咧咧,却总是能让旁人心情愉悦。

满脑子歪理纵横,想到这些,虎禅又龇着牙笑了起来。

虎禅本来就气血旺盛,再练上这么一会儿,早出了汗,将衣服的短袖卷到肩膀上,狠狠地伸了一个长长的懒腰。

正处于烦恼之中,说笑就能笑出来的人,也不知道是豁达还是没长心眼。

这个夏日并不酷热,反而还有阵阵的凉风。

闲着也是闲着,虎禅向记忆里寺院的方向慢悠悠地晃去。