这些年复一年守着自己小道场的人们，很少费心思去想自己的武道馆如何赢利、如何宣传，而是像老和尚坐苦禅，守株待兔般随缘，这更显示出武道对他们来说，已经是不需要去思考，没有任何怀疑地成了生命中的一部分，就像人们很少会去想“我为什么有两只脚？为什么不是一只脚，不是三只脚，偏偏是两只脚”一样。
还有的实战功夫，虽然厉害，却远不如经过修改的现代竞技化武术来得漂亮、潇洒、大气。比如现代剑道出剑走闪都很潇洒，手中的竹剑碰到对手就得分，显得十分的轻巧。但古剑道却不一样，如果没有裙裤的掩饰，下盘的动作就很大，招式看起来粗野蛮横，可是出剑劈斩、刺突的威力和实际对敌的效果，却是现代剑道没法比拟的。
所以与这些小道场交流，往往能获得十分独特的心得，受益匪浅。
但道场小，名气小，不代表功夫一定不行。有的是道场经营不善；有的是武道的体系不利于群体教学；更有的还守着武术界的诸多老规矩和古老而又确实很有效的训练方法，只是现代年轻人很难接受。比如在日本青森，据说有剑术流派的入门仪式还保持着歃血为誓的惯例。
虎禅转了老半天，好不容易才找到了刚才的那家武道馆。
在日本，有许多很有名的武道组织：空手道的极真会、柔道的大道塾、合气道的养神馆等等，这些武道体系都不足为奇。而在许多小道场中，有些不出名的武道流派经营惨淡，有的小武道馆甚至入不敷出，还是馆长自己填钱撑着，来学的人也少。
里面传出道场师范讲解的声音。
“哈哈哈哈，你们啊……罢了，晚上的茶会后，我跟虎禅吃饭。”
“古代的柔术，是在战场上使用的，在刀或枪被砍断后，必须空手搏击。武士们都穿着‘胴甲’，脸上也有‘面颊’的保护，若是用打击技术，攻击效率很低。但因为关节仍旧能够活动自如，所以用柔术扭断关节的招式就特别地好用。因为是在战争中使用的武术，所以我们流派，包括其他的一些流派，将左手称为‘弓’手，右手称为‘马’手，意思是左手乃是持弓之手，右手则持马缰……”
“不过话说回来，孙少爷调皮，我看您生气也生得很愉快。他不在的时候，您很少如此开朗。”
虎禅听得入神，觉得这个解释挺符合逻辑，而且“弓手”与“马手”的名称也甚为精辟、罕见。
“早说了，这臭小子练武练多了，就是不学好！”
虎禅曾在日本陪伴爷爷两年，与当地人交往甚多，因此口语相当不错。
“总裁，孙少爷的身法一直是很快的啊……”
“外面的朋友，虽是站在玄关之后，也算是踏入了道场，你这样偷听很失礼。”
“嗯？跑了？他什么时候跑的？”
虎禅走出玄关。道场中几乎全是木质结构，墙上有些书法作品，其中最吸引目光的乃是一幅楷书，写的是俳圣松尾芭蕉所作俳句——长夏草木深，武士当年梦痕。
“总裁，我完全打不过孙少爷啊……”
“先生，您误会了，您的见解独到，技艺想必也十分精湛，我怕打断了您说话，这不算一种失礼。”
常年跟随着岳国忠的亲信阿勇，手足无措地挠头。
虎禅虽然解释，但是却没有像日本人一样行礼，双手自然下垂，暗自放松身体，轻轻抻拔着肩背上的筋腱，这是交手比试前最好的准备。
“你爷爷我不是年轻人，我不管，你要学学茶道茶德。这也是修行。修行又不一定要打架。阿勇！把他给我揪到茶室里来！”
师范年纪不大，看起来只有二十五六岁，不张口说话的时候，牙关就是紧紧地咬着，嘴角微微下撇，把鼻唇沟拉得很深，这样的表情动作使这张脸看起来坚毅、顽固、严厉、学究，特别不讨人喜欢。
“爷爷，你见哪个年轻人跑到国外旅行还待家里喝茶的呢！”
咬紧牙关，是格斗的基本准则，下巴被击打后不容易脑震荡，而牙齿时常紧扣的人，往往性格坚毅，手脚麻利。平常总是下巴放松、嘴巴略张的人，往往智弱心慈。
“不成！过来给爷爷点茶。”
师范上下仔细地打量着虎禅。
“不是，我刚来的时候看到那边有个很朴素的武道馆。可有味儿啦！国内没有这样儿的。”
“原来这么年轻。看你的肩背沉坠，厚实浑圆，双臂柔活，定是经过长期的修炼，并非寻常之辈，而在我们这陈旧的木地板上也行走无声，足见身手不凡。请问是何流派的修行者？”
“虎禅！臭小子，才来半个小时就往外跑。”
“嗯，中国的太极拳，还有心意六合。”
大洋彼岸，日本东京。
“噢！太极拳！我奶奶也练……”
老人深深地吸了一口气，终于落笔，犹如果断出招，写上了落款：太爷爷。
道场中的一个弟子一边跳舞般地比划着，一边呀啦呀啦地唱歌。其他的几个跟着咧嘴笑起来。
“我这么老了，已经不想干什么大事了，什么风云沧桑、什么流派兴衰，都与我无关。倘若我的老哥们儿还都在世，那虎禅得被他们宠成什么样子？我还在乎什么？我是为了什么打破祖宗惯例，留下文字？若要单论及武术的传承，一代一代，那并不是形式上的教学，而是用心关怀着后代的成长，别人我不知道，也不想管，我关心的只是虎禅。”
“住嘴！”
这些是为什么写的？为的是传承，还是为了虎禅？
师范低声斥责，场面顿时安静。
终于写到了结尾，按照惯例要写上落款，可是写上“岳文勋”好，还是……老人笔尖停在空中，他的双手，在他九十八岁的今天仍然饱满稳定，一生中厮杀、比武都鲜有差错，在做这个抉择的时候，却不禁微微地颤抖。
只有自己亲身多年苦练，有相当见识的人，才能够从身体线条，骨相，走路姿势等等，大致评估对方曾经付出的努力和现在拥有的实力。
“老哥哥们，你们输了，你们的功夫，现在早没影儿了，留下些不知道是什么东西的玩意儿。许多没摸着门儿的小辈也顶上了前人的名号，打起了祖先当年的牌子，扛起了先贤的大旗。没错，小时候，每次比武，我总是打不过哥几个，但是我活得最长，长到可以把当年我们的那些东西：练武、打斗、还有遇险护身的经验，完完整整地告诉我那曾孙儿。你们都别小气，我把你们当年的经历也一块儿写给了孩子。不管你们喜不喜欢我这么做，我想还是和当年一样——我铁了心要干的事情，你们总是能够接受的。瞧我老成这样了，还在跟另外一个世界的你们耍小孩子的赖皮。人生下来的时候，一个孩子，什么都没有，单纯，现在什么都放下了，又单纯了，又像孩子一般，所以你们有脾气，等我过几年下去了，你们再冲我发吧。”
“我是这里的馆主兼代师范，本多英明。”
对于一个真正的武者来说，最重要的不是拳法的招式，不是什么内外功的练法，而是一个真正的高手毕生的练武经验。有这个作为印证，可以让后人少走许多的弯路，得到很大的启发。
“我叫岳虎禅，中国人。”
老人拿起旱烟杆吧嗒几口，有滋有味地念叨着。
“年纪轻轻，筋骨受过如此锤炼打熬，绝不会是寻常的健身太极拳。寻常的健身武术，是没有筋骨功夫的，他练的很可能是用于实战的拳法。还有那心意六合，是凶名远播的拳法，早年听师父说过。只是心意六合拳的流派很多，不知道这少年练的是哪一种？”师范快速琢磨了一会儿，没理出有用的头绪。
“虎禅去日本看望国忠，顺道做武术修行，等他回来，我把这篇文字交给他的时候，他会是什么样的心情啊？一定爱不释手，欢呼雀跃……总之，这小家伙的快乐，是我一生中最后的一种乐趣。”
“愿意试合吗？”本多先发制人地询问对方意见。切磋比试，在日本称为“试合”。
或许老人是不想给这件东西留下任何瑕疵，更重要的是对最后拿到这些文字的小家伙，这该是一篇完美的文稿，毕竟旧体字如果潦草了，读的人容易出错。
实际上本多英明知道，问了也是多余，对方就是来找对手的，只不过由自己先开口，纵然失败，也显得更具有武道家的热诚与豪爽性情。
他伏在案台上，一笔笔写着自己一生所学，以及自己一生中走过的路，生怕有半点遗漏，写几个字就停下来想想。翻过去的信纸已经积累了很厚的一沓，是很漂亮的旧体字，很少有人在那么长的文章中，还能一丝不苟地遵守书法中那提顿、藏露、方圆、快慢之道。
“请多指教！”虎禅早在等着这话，立刻回应。
老人家叫岳文勋，今年九十八岁，很老了，脸上却透出红润，乱糟糟的胡子和向后梳得整整齐齐的头发，质地、光泽都十分饱满，仍旧是黑的多，白的少。眼睛眯成一条缝，乍一看，眼神有些混沌。但是你若与他的眼神对视得久了，却能感觉到老人家眼里细细的精芒能扎得你眼睛生痛，扎透你的身子，让人不由自主地想缩成一团。这种少见的搭配，看上去确实相当特殊。
虎禅也不摆起手的架势，身体自然站立，两脚分开与肩同宽。这个姿势是武术中最初的姿势，也是最难的姿势，在中国武术中称为“无极势”，在日本武术中称为“自然体”。初学的时候，站这个姿势，需要安定心神、放松身体、端正身架并且调整气血。据说在武术达到很高的境界之后，这是一个没有破绽的准备势。
活着好！要是不活着，我哪里知道自己的儿子、孙子会这么有出息，而我的曾孙更是把我湮没了多年的武者之心给重新点燃，让这点灰烬发出最后一点热力。
“注意了！”师范后脚一蹬冲向虎禅，发力之时，踩出很豪迈的撞击声。双掌一前一后，手指略勾，举在胸口高处，一手向着虎禅的腰带处抓去，一手直接抓取虎禅的中门。
“那几年里，不该死的死了，我这本该死的却还活着，而且活得很长很长。”