我点点头，说，有人讲过，在图书馆藏本书，就像在森林里藏片叶子。真境的代码规模总有一百亿？他说，一百七十五亿。内部安全部门的头儿跟我关系不错，上面暂时不会注意到。我问，那你为什么还要找？他往视域里推送了一个界面。开发界面仍和以前一样，黑色屏幕上闪动绿色字符。他说，八位字符密码，强度等级极高，她没用生物信息加密，可能是没来得及，也可能是别的。
我看看他，又环视四周，办公室很空，除了工作站和云台投影仪外，只有一幅不大的黑白版画，埃舍尔的《天与水》。我问，这是她的？他说，我买的。
我靠上椅背，伸直腿，转了半圈。天刚擦黑，窗外有轻柔的蜂鸣。真境的整合进度比墨菲斯快得多，联邦空管局还在论证立法时，北京高楼里的人们已经习惯从无人机上取咖啡。相似的速度差体现在很多方面，我想起读博时导师去过一趟松江的神经所，回来感叹，他们竟然真有一万只猴子，其时，我正因为两只猴子的数据差异伤透脑筋，但因为动物保护组织的抗议无法得到更多。问题本身的确不算复杂。
他点头，说，第二点，请你来，不是找人。她没留下消息，但一直在工作。三年来没断过。唯一一次例外，是她妈走那天。
我问，我怎么信你？他又笑了，说，你已经在这儿了。你信的不是我，是她。是你自己。此人五官大，笑起来表情夸张，因为陡然变丑而极有感染力，我感觉自己似乎在用颜菲的视角看他。智者、公主还是巨龙？这问题难以回答，只能从简单的入手。
他又盯了我一会儿，我感觉到，他阅读人，就像我阅读文字、图像或公式一样。他说，没有。你不是北京人吧？我说，在海淀上过四年大学。然后就出国了。
我说，八位字符密码，强度极高。他说，是。我说，意味着混合大小写字母、数字与常用标点符号。他说，是。我说，也意味着不是任何语言里的现成词语，将字母简单转写为数字或符号也不行。他说，是。我说，也意味着不是个人信息，名字、生日、已有ID。他说，是。有想法了？我说，形式本身已经包含很多信息了。他问，你们搞科研的都这样？无中生有？被苹果砸到就万有引力？我说，那叫抽象。也可以理解为一个逆向的比喻。他问，内容呢？她想说什么？我说，这要问你了。他站起来，走来走去，衣服？身体？感官？记忆？圆明园？火？鸟笼？鹦鹉？你们知识分子真他妈的麻烦。
按照韩濯的说法，事情不算复杂。颜菲在36年8月30日最后一次出现在办公室，之后数字币与文明码均无记录，处理得很干净，似乎早有准备。我问，找人你不是专业的？韩濯真人比数字化身老一点儿，头发没吹，潦草地塌在额头上。他说，两点。第一点，因为专业，知道什么人能找。我说，没有交易记录，她走不了太远。接入就能定位，除非在信号静默区？北京附近，也没有大型射电望远镜吧？
时间一分一秒过去，没有头绪。我接入真境，四处游荡，模糊地意识到游荡可能开始于许多年前，从未真正结束过。渴望与恐惧规划出名为理性的路径，但命运往往更接近梦境。我在漫无边际的行走中接近了汉白玉水法，七层水帘重叠，红铜鹿角涌出八道喷泉，没能在教堂上完成的想象，在园林间以全然不同的形式展开。我想起她说过，到最后，技艺与信念还是变成了工具，你说，在建西洋楼时，传教士后悔了么？幽暗中有些微亮光，我慢慢靠近，池底的细小阴文刻着一段段经文，破碎的反光闪烁在水面上。
36年九月上旬的一天，晚上十一点左右，我接到一个连接请求：李如山你好，要事，盼复。ID：昔文山人。信息是中文。结婚后我搬离了市区，和太太住在近郊，战前风格的联排别墅区，树荫浓密，晚九点后只有遛狗人出行，到火车站的距离和学区评分都恰到好处，有一两家中餐外卖店，只有店名是中文。太太是在一次会议上认识的同行，韩裔，每周末去教堂，喜欢加州卷和湖南牛，更多的时候我们吃烤三文鱼、芦笋、通心粉沙拉，健康、明确，没有争议。我转动眼球，视网膜投影上的汉字失焦又对焦，昔文？山人？什么人会用这个ID？我轻眨三次眼，一个男人出现，身形瘦长，留背头，向我伸出手来，李如山你好。我没伸手，问，你怎么知道我是李如山？他笑了，说，Russell Lee，李如山，李博士。找人咱们是专业的，不输中情局。我问，你是真境的人？颜菲让你来的？他不再笑，盯了我一会儿，目光极犀利，像三维扫描仪，试图通过外在挖出我的本质，再加以转化利用。他说，李博士，尽管第一次见，但我们的共同点可能比你想得多。这件事虽然不是颜菲所托，不过如果你信，我叫韩濯。
我切回开发界面，查了查，试了几次，写下字符串，1Cor6:19。界面渐渐亮起来。韩濯盯着我，什么意思？我说，一句经。身体只是圣灵的宫殿，并不只属于你自己。他伸手过来，拍了拍我的肩膀说，可惜了啊哥们儿。