除了家养，古晋城里，绿地小巷中，时有猫儿出没，那也不能说是野猫，就好比国外城市广场上飞动栖息的鸽子，虽非一家一户所养，亦非野鸽。古晋的那些无家的猫，其实是该城市民大家的猫，不仅人们见了都主动喂食，也有些地方摆着一些食盆，没见猫时人们也可以往里面搁些食物，以待猫城的猫心安理得地随时享用。古晋还有一所收藏甚丰的猫博物馆，可惜我没能去看。
现在的古晋，街头、公园、江边，到处有大大小小的猫的塑像。那是一个多民族聚居、多文化交融的地方，因此，猫的塑像便呈现着全然异趣的风格。当地的土著里，人数较多的是达雅族群，他们最崇拜和喜爱的动物是当地特有的彩羽大犀鸟，因此古晋到处也都可以看到犀鸟的雕塑，犀鸟并定为了砂州的州鸟。但达雅人也爱猫，古晋有的猫塑像体量比较小，大都是消瘦的紧毛猫，造型上又都有点抽象意味，据说那便是达雅猫的风格。马来人是信奉伊斯兰教的，据说他们家中很少养狗而大都乐于养猫，并且一养就不仅一只一对，因此古晋城里马来人聚居区街心花坛里的猫塑像，便都是或八只、或九只的群雕，而且一律取其最自然憨戆的情态，有的正翻滚嬉戏，有的在以爪洗面，有的互捉迷藏，有的似在撒娇……有的雕像非常巨大，一只蹲猫也差不多有两米高的样子，煞是夺目。在华族聚居区的街口，中国古典式彩画牌坊前，有全古晋最大的一只白猫雕像，是蹲坐后伸出一只猫掌做招呼状，脖子上还扎着红色的领结，不消说，那是一只“招财猫”。因为过分地追求“写实”，这只华族人塑的猫看上去比较死板，然而其中所蕴含的文化积淀，倒也一目了然。
跟古晋的华族作家混熟了，我提出这样的问题：“爱猫养猫，给猫塑像，甚至于写猫咏猫……这会不会玩猫丧志呢？”
据说古晋最早的开发者，乘简陋的木船沿砂拉越河进入到这个地方时，看到岸上跑动着一只猫，当然是野猫。那只猫以活泼的跳跃、灵巧的转动、神出鬼没的应变能力给人以激励，以信心，以启发。于是，乘船者便在那里停靠，揭开了古晋开埠的序幕。
他着实吃了一惊，皱眉回答我说：“丧什么志？你是什么志？别忘了，猫在这个星球上的存在史，是久远于人类的……这地方就是先有猫，再有人，再有这城，再有现在的我们的……养猫爱猫哪里是玩？是尽我们作为星球中一员应尽的责任！甚至于可以说，是在我们心底里，保留一分人类掠夺了大自然、破坏了地球生态的忏悔……”
这圆领衫的大猫头下，印有一行英文，意为：古晋——砂拉越的首府。我正是在那儿买的它。我去马来西亚的砂拉越之前，不知道其首府古晋这名称便有猫的意思。我北京的家里养着三只大猫。我们全家都爱猫，并且不理解有些人为什么不爱猫甚至厌猫仇猫。所以一旦知道古晋是猫城，我真是高兴极了。
我穿着那猫头恤衫，在北京护城河边散步，回味着从遥远的砂拉越听来的话。
我穿着一件圆领恤，摇摇摆摆在我住的那座楼下散步，引来不少注视的目光。那目光不是聚焦在我脸上，而是在我身上。原来我那恤衫上印着一个比人脑袋还大的猫头。这些年来时兴各种图案的“文化衫”，猫的图像并非那么稀奇，稀奇的是把猫头画得这么大。显然，设计这种恤衫和热衷穿它的人，一定都爱猫，并不惜将这种爱意夸张地表达到如此程度。