今天罗曼·罗兰也来了，为的是参加会议的闭幕典礼。有时候我为了这事或那事得去一趟卢加诺，这是件尴尬的事，因为我本来就十分不愿意到城里去，又因为我正好钱囊空空，连打一次电话或贴张邮票都使我为难。不过这几天我等待着一笔稿费的到来，然后我就可以去卢加诺请那位印度朋友喝杯茶了。
卢加诺举办了一个国际会议，我受邀演讲，而我以朗诵《悉达多》的结尾代替了演讲。当然只有极少数的人听得懂。听众里有一位印度人，确切地说，是孟加拉人，他是加尔各答一位亚洲历史学教授。听了我的朗诵后，他让人全部仔细地翻译给他听，并在第二天出现在蒙塔诺拉，为了对我说，发现一个欧洲人能够真正进入印度思想的中心，他简直不敢相信，也十分感动震撼。之后他到我家来了几次，每次都坐上几个小时，他成为我的朋友，讲了许多有关印度的事物给我听，唱了新的老的印度歌曲，和我一起看窗外的风景。
我的感觉是，《悉达多》是一本为我们的时代把古老的思想又一次聚拢起来的书，因此对于一个小圈子的人来说将会是重要的。那位印度教授十分激动。他大概也知道我们欧洲人对教条主义的佛教有所认识，也有研究，然而当他见到我们当中有人如此接近那真正的、内在的、非教条的佛陀时，他的确十分惊奇。
这段日子里我获得了特殊的证实。
这个夏天我画了许多画。我把画拿给那位印度朋友看，并请他选出一张自己喜欢的。他选了一张有树的画，上面还有一座桥。他说，选这一张画是因为我和他一样知道树木、喜爱树木，懂得树木的语言，又因为那座桥对他而言，意味着连接东方与西方，桥，通过我们，重新被体验了。
很高兴知道您读了《悉达多》。作为文学作品它算不了什么，然而其内容是我生命的收成，同时也是将近二十年了解和认知印度和中国思想的结果。《悉达多》的结尾相比于印度思想更近乎道。
我非常希望《悉达多》以后有英译本，不为英美人，而是为了亚洲人和其他人，这本书能够带给他们东西方汇合的证明。
药膏我很乐意试用。食品方面，大多数我得费点事，因为我生活得很简单，长时间以来不吃肉和香肠了，而这儿天气炎热，我又没有地窖，这些东西在这儿无法保存，我得找人来帮我一起吃香肠，我自己消化能力不好，只能吃一点。如果秋天您院子里的苹果有收成，那么试试您的苹果对我有很大的帮助，因为这儿苹果少得可怜。现在是夏天，我几乎只靠牛奶生活，每天吃一次空心面或者米饭。
参加国际妇女争取和平与自由联盟会议的还有不少有意思的人，罗兰的姐妹是联盟领导人之一。不过我只去了两次。有好几位到我这儿来了。比如那位蔼覃<注："蔼覃(Frederik van Eeden,1860—1932)，荷兰作家、精神科医生。">，他写的《小约翰内斯》你以前可能读过。他来自完全不同的一边，不久前，在六十岁时转信天主教，不过他也成为我的朋友了，他的声音和眼神中带着某种既非东方也非西方的东西，超越了地域与时间。生活在那里面的人比在那之外的人更加真实。
前天收到您的信件，今天您寄来的包裹也到了，包裹里装了那么多的东西。容我在此道声感谢，感谢您的友爱关怀。
真幸运，我们这儿还是夏天，甚至有点热。我经常想起您一年前来访的情况，但愿您还能再来一次，我将十分高兴。
亲爱的韦尔蒂博士夫人：
衷心问候您。
1922年8月29日，蒙塔诺拉