同志们因为他的大胆和果敢而尊重他，但并不喜欢他。他也不喜欢任何人，他视一切杰出人士为竞争对手，如果有机会，他很想用老猴王对待年轻公猴的方式来对待他们。他想把别人的全部智慧、全部才华都抢夺过来，以免别人妨碍他展示才华。他仅对那些崇拜他的人态度友善。比如，在如今的流放途中，他就态度友善地对待接受他宣传的工人康德拉季耶夫、薇拉·叶夫列莫夫娜和相貌好看的格拉别茨，后两位女子都爱上了他。他虽在原则上赞同妇女解放问题，可内心深处却认为所有妇女都很愚蠢渺小，除去他时常多情地爱上的那些女性，比如他如今爱上的格拉别茨，此时他便认为她们是非同寻常的女性，只有他才能发现她们的长处。
尽管诺沃德沃罗夫能头头是道地就其参加革命活动的原因给出许多令人信服的理由，聂赫留多夫仍然觉得，诺沃德沃罗夫整个革命活动的基础仅在于某种虚荣感，某种想出人头地的愿望。起初，因为善于领会他人的思想并准确地加以表达，诺沃德沃罗夫求学期间，在这一才能会得到高度评价的地方（中学、大学和研究生院），在师生们中间出类拔萃，他因此心满意足。但当他拿到文凭、离开学校后，出类拔萃的感觉不再继续，于是，就像不喜欢诺沃德沃罗夫的克雷里佐夫对聂赫留多夫所说的那样，为了在新环境里依然能够出类拔萃，诺沃德沃罗夫便彻底改变自己的观点，从一位主张渐进革命的自由主义者变成红色的民意党人。他的性格中并无那些可能导致疑惑和动摇的道德品质和审美品质，因此，他很快便在革命者的天地里占据了能满足他虚荣心的党内领导地位。一旦选定方向，他从不疑惑，从不动摇，并因此坚信自己从不犯错。一切问题在他看来都十分简单明了，毋庸置疑。正是由于他目光狭隘，见解片面，一切问题才果真显得简单明了，如他自己所言，只要符合逻辑即可。他十分自信，这种自信使得人们对他要么避之不及，要么惟命是从。他的活动多在少不更事的年轻人中间进行，他们将他漫无边际的自信视为深思熟虑和智慧超群，大多数人因此都服从他，他在革命者的圈子里大获成功。他的活动就是发动起义，他将通过起义夺取政权，召集议会，在议会上将提出由他制定的纲领。他坚信，这一纲领将解决一切问题，这一纲领定会得以实施。
在他看来，两性关系问题也像其他一切问题一样，十分简单明了，只要承认自由恋爱，问题便会迎刃而解。
此人的精神生活倾向恰与西蒙松相反。西蒙松这样的人大多充满男性气质，他们的行为源自他们的思想活动，受其思想活动控制。诺沃德沃罗夫则属于另一类人，他们大多具有女性气质，他们的思想活动一部分旨在达到由情感提出的目标，一部分旨在证明由情感导致的行为之正确。
他有过一位非正式妻子，还有一位正式妻子，他与后者离婚，认为他俩之间没有真正的爱情，如今他打算与格拉别茨步入一场新的自由婚姻。
尽管诺沃德沃罗夫受到所有革命者的尊敬，尽管他很有学问，也被认为是个绝顶聪明的人，可聂赫留多夫却将他归入这样一类革命者，他们的素质比他聂赫留多夫还要低得多，因为他们的道德素质低于一般水准。这个人的智力，即分子，很大，而他对自己的认识，即分母，却大到不可通约的地步，远远超出其智力。
诺沃德沃罗夫鄙视聂赫留多夫，因为如他所言，聂赫留多夫在与玛丝洛娃的交往中“装模作样”。尤其因为，聂赫留多夫在思考现存制度的种种缺陷以及改变现存制度的种种手段时，不仅没有逐字重复他诺沃德沃罗夫的想法，甚至还另起炉灶，宣扬自己的老爷观点，亦即傻瓜观点。聂赫留多夫清楚诺沃德沃罗夫对自己的态度，令他痛苦的是，尽管他一路上情绪不错，却依然觉得自己想对诺沃德沃罗夫以牙还牙，他无论如何也无法遏制对这个人的深恶痛绝。