当然。
是指任何欲望吗？
连食欲、性欲、钱欲、权欲、出名欲、不朽欲、发展欲、收藏欲、称霸欲、探索欲、探险欲，都包括在内吗？
对人有用的真理很多，很难说哪一条是最有用的，如果实在要让我做选择的话，我想说这一条：不加控制的欲望必会引来灾难！
对。
如果我现在问你，你如今认为对人最有用的一条真理是什么，你愿意以你在人间的真实感受回答我吗？
你能不能告诉我，你对自己当初选择的这种生活满意吗？
当时的情况是：论辩已无用，乞求赦免伤我的自尊，我能做的就剩遵守雅典的法律，一死而已。
不满意！我很多时候活得并不开心。我的生活没有回旋余地，我必须不停地思考和言说，而言说有时还会引来攻击和谩骂。
既然你坚信自己做的是有益于人有益于雅典的，那为何当别人控告你藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名，并判你死刑的时候，你不反抗而甘愿饮毒酒赴死？
这是真话？
还从没有人问过我这个问题，问得好。你看我这人长得十分平庸，差不多可以说是丑陋，鼻子扁平，嘴唇肥厚，眼睛突出，身材矮小笨拙，如果我再不思考和言说，那我对他人、对雅典还有什么益处呢？
我在内心里骗过自己，但从来不骗他者。
我从书上知道，你当年在人间时，自愿过着清苦的生活，无论严寒苦暑，都只穿一件普通的单衣，而且经常不穿鞋，吃饭也不讲究。却到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。我想知道，你这样做的动力来自哪里？
你说“在内心里骗过自己”是什么意思？
好了，小伙子，真感谢你还能复述出我那些陈词滥调。如果我的一些话真的还能对今天的人间有一些用处，我感到无比高兴。
人有时为了说服自己长期做一件事情，要不断地在心里给自己找理由，比如我整天思考和言说，我就要在心里不断地骗自己说：人们需要我这样做。
比如：人可以犯错，但不可以犯同一个错——
人们也的确需要你这样做，你没有骗自己。
比如：在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢？
可我死后，人间没有了我，人们不是照样活得好好的吗？
比如：每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
正是因为你做出了榜样，你的身后有人在继续思考和言说，你有了继承者。
比如：男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
谢谢你的安慰。
比如：想左右天下的人，须先能左右自己。
以你在人间的真实感受，如果让你重新选择一次生活，你会怎样选择？
比如：我们的需要越是少，我们越近似神。
我会选择当一个种植者，种粮、种菜、种果树，做实实在在的事情，生产粮食、蔬菜和水果这些人们必需的食品。
可我听说，你2400多年前说过的许多话，至今仍被人间许多人用来指导自己的生活。比如你说过的：最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
为什么？
嗬嗬，什么智者？我当年说出的那些话，今天看来都是人人知道的普通道理。
人只有做最基础的事情，才能最终理解人，才能真正认识自我。
可无论是天国还是人间，都还在记着你这个智者的大名。你当年在人间的市场、运动场、街头等公众场合的谈话和论辩，至今还在通过书籍流传。你的确是一个精神上的助产士，帮助人们产生了许多智慧的思想。我把我从天国书库查到的关于他的评价说了出来。
还是要去认识自我？
谢谢你们还能记得我这样一个无用的老头子。转眼之间，我来天国享域已经2400多年了。
当然，认识自然和自我是人活着的重要目的之一。如果真让我重新选择一次生活，我可能会去写出自己关于自我的思考，而不是只去说，只去让柏拉图他们记录，这样可以避免记录错误……
在天国查询中心查到了你的住址。
孩子，我对苏格拉底所知很少，但年轻时曾把他的一些名言抄在自己的笔记本上当座右铭，我记得抄录过他这些话：不要靠馈赠去获得朋友；命运是机会的影子；假使把所有人的灾难都堆积在一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份；只企盼少许，才能接近最高的幸福；在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。我觉得他是一个真正的智者，他的思想的确能给我们普通人带来启发，能让我们豁然开朗。他赢得了后世那么多人的尊重，没想到他对他的人生竟也不满意，这让我很意外。我很想见见他，你要把他的住址记清楚，待我到达天国享域时再说给我，我一定要去拜访他。
已经有几百年没有访客进到我的院里了，你们是怎么找到我的？
爸爸，接下来对薛涛的访问很轻松。她住的柳绿角离我和粼粼住的观香角不是很远，也就顿饭功夫就可以飞到。我和粼粼找到她的居处时，只见她的院门门楣上写着三个字：吟颂居。我和粼粼相视一笑：果然没找错。
我们想做你的学生，今天是特意来拜见老师的，我们先帮你把花苗种完吧。我和粼粼随后上前，不由分说地帮他种起花来。
她可能正在作诗，是捏着毛笔来开门的，看见我俩，眉头一皱问：二位何事？
苏格拉底先生这才起身，才知道我们不是来找花苗的邻居，才摸了一下长须狐疑地问：你们是——
看来她也不喜欢被打扰。
粼粼和我都笑了。
粼粼先开口，笑着说：听说薛校书居此，特来拜访。
爸爸，去见苏格拉底是在一个下午，还是粼粼和我一起去的。粼粼说她很想看看这个自愿喝毒酒死去的思想家长什么样子。不知是因为苏格拉底来享域时间早还是他自己选择的缘故，他的住处离我们最远，我和粼粼找到那个叫宇之角的居处时，黄昏已快要来临。身着享域长袍赤着双脚的苏格拉底当时正在他的院子里栽郁金香花，院门是开着的，看到我们出现在他院门口时，以为我们是来要花苗的邻居，于是高声说：抱歉，我剩下的郁金香可能也就四五株了。粼粼笑了，说：四五株也可以，多少钱可以卖给我？苏格拉底这时一愣，停下手中的活扭头说：把花和钱联系起来好像不太妥当吧？花是美丽的化身，钱是物质的变种，二者不能进行交换，你们身在天国为何还用人间的方式思维？
请改日来吧，我正忙着。她说得很不客气，而且跟着就要关门。粼粼显然没料到对方会如此不给面子，脸立刻红了。我见状急忙说：抱歉抱歉，我们来前，也踌躇再三，怕打扰了你，但我俩想很快合居，这在享域也算一件美事，又听说你就是当年中国唐朝的四大女诗人之一，是当年的蜀中四大才女之一，就想来向你求一首诗，将来好挂在我们的客厅里。
晚年是人生长卷的最后一章，袁世凯没有把这一章写好。
薛涛一听这话，才将脸上的冷淡褪去，说：那也该提前打个招呼呀。
孩子，你见到袁世凯倒是很有意思的事。如果我将来也能去到天国的享域，我一定也要去看看他。他作为河南人，本可以让我们这些后人以他为荣，可他却让我们河南蒙羞。我很想亲口告诉他，我替他惋惜。历史给了他成为伟人的机会，可他却没有抓住。这怨不得别人，责任主要在他自己，当然中原厚土也该负一点责任，毕竟他是在中原长大的，这块土地上浸润的一些毒素通过食物和水进入了他的血液，从而限制了他的视域和胸怀，也影响了他的心性。他现在的心境我能理解，他奋斗了一辈子，也确实做了许多可圈可点的大事，但晚年的作为却把他辛苦得来的名声全毁了。看来，人的晚年很重要，晚年是可以改写人生评价的，你在青年和中年时代辛辛苦苦地前行，计划要去的终点已经在望，但晚年却让你一下子掉入了深坑，让你的目的彻底落空，让你辛辛苦苦争得的英名像云一样飘走。让你永远沉在痛苦和后悔之中。
是的，是的，怨我们考虑不周，不该今天就冒然上门索诗。我急忙再鞠一个躬。
对呀，养一群牛，隔些日子卖一头，换些吃穿用之物。牛老实，不懂背叛，你跟牛在一起，再不用担心遭背叛，遇陷害，被辱骂，生活肯定会很清苦，但会活得很安全很安静很舒畅……
请进吧，可惜我正写着的一首诗因为你们的敲门，写不下去了。
养牛？
对不起，对不起。我拉着粼粼向屋里边走，粼粼可能还在为刚才所遭的冷遇生气，甩甩手想不进去，我暗中使了些劲，硬将她拉了进去。
养牛。
看你们两个的貌相，倒是很般配的一对，在人间，该是一段好姻缘，在这享域，也是一段纯情纯谊的佳话。在她的客厅里坐下后，她的语气明显地热情起来。
如果真的让你重活一生，你想怎样生活？
谢谢你的夸奖，我俩在享域合居，主要是为了消除寂寞。我说时才注意到，薛涛虽然穿着享域女性都穿的那种衣裙，但发式，却是唐代女道士式的。我想起书上说她晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年，看来书上所记是真。
我刚才不是说过，官场的那份诱惑力大得出奇吗？我哪抵抗得了？一个人一旦当了官，立马可以前呼后拥，立马可以呼风唤雨，立马可以决定他人的命运，立马可以掌握辖区内所有的资源，那份舒服感、成就感、自豪感、满足感、高大感、晕眩感，实在让人陶醉。它就像鸦片，你只要吸上了，想戒掉，没门！你看看从古至今，从中国到外国，有几个官员是自愿辞职不干的？有几个是自愿交出权力的？
薛校书别听他瞎说，和他合居的事我还没有下决心哩。粼粼这时带了羞意反驳我。
那你为何不选择早日退出，还要一直在官场干下去？
在这事上可不要耍小性子！她开始含笑对粼粼说话，机会能有几个？失去就不再有了，我看这小伙子是个合居的好对像，甭让别的女子抢走了！
你想我活了57年，大部分岁月是在官场过的，我一定要等到死了之后才明白？
是吗？粼粼嘻嘻地笑看住我，还有女的会抢他？抢吧，谁愿要他就来抢吧！
你这些想法是在人间就有的还是到了天国享域之后才有的？
可别说这大话，你看中的男子，别的女子也可能看上，你若不珍惜，就真有可能把他推到别的女子怀抱里，这样的事，我在人间见过的可是多了。
这恐怕就要先说到人的本性，人的本性里有一种统治欲，统治众人的欲望使得每个人在权力面前，都有一种想抓住的本能。这和动物有点相似。一个猴群，为争猴王的位置，公猴们会咬得你死我活；一个狼群，为争头狼的位置，公狼们会撕杀得你伤它瘫。然后。要像刚才说过的那样说到人的政治抱负，有一些人获得官位的目的，不全是私心，还有想施展自己治国、治州、治省抱负的愿望。
气氛就这样轻松起来了。
你这个分析很难说服我。我反驳道。在人间，在中国以外的国家中，为何人们也都喜欢当官？为何每逢总统、州长、省长竞选时，他们也会争得头破血流？
能给我们写首诗吗？我再次提出要求。
那是因为，其一，中国是个习惯以官位高低来衡量人生价值大小的国度，你只有当了官，当了大官，才会被人们所仰慕和称颂，才觉得你的人生很成功。其二，中国的官员尤其是正职官员，几乎掌握了所在地的所有资源，当官成了为个人为家族为亲戚谋取利益的最好途径。其三，少数人确实想通过当官掌握权力，来施展自己的政治抱负，来为国家为众人谋利益，这种人不多，但确实有。其四，中国官场的黑幕通常是秘不外宣的，场内的人因自己在场羞于说，场外的人因不了解说不出，故一般人只能看到官场华彩的一面，看不到其黑暗凶险的一面，如此才前仆后继，一批一批地向官场涌去。其实你只要仔细观察一下就会发现，那些做过官的人家，那些尝过官场苦头的人家，通常会让他们的第二代第三代，去经商而不是继续当官。
好吧，既是你们想要装点你们的合居客厅，那我就给你们写一首。她说着走到书案前，拿起刚才放下的毛笔，抽过一张桃红色的彩签，略一思忖，便写了起来：
那为何中国的老百姓大都教导并希望自己的儿女去当官呢？
那堪花满枝，翻作两相思。
对。你想我当年从军界转入官场生活，有得意时，但那种时候都很短，也就是每次刚接到晋升的圣旨那会儿，只高兴一会儿，很快就开始战战兢兢，怕把差事办砸会丢了官甚至丢了性命。戊戌变法那会儿，我只要处理稍有不慎，脑袋就会被砍下来。慈禧太后这位老佛爷的脾气和心肠你们后人不知道，那简直是可怕之极，你只要让她有一点点猜疑，她立马可能取你项上脑袋，说实话，我每次见她，都是内心惊恐不已。当官当然也有快活的时候，比如吃喝可以随意，天底下所有好吃好喝的东西你都可以随心所欲的要；比如住房可以宽敞气派，你想住多大的房子都可如愿；再比如要女人方便，你只要看中了哪个女人，都可以弄到手，像我一生娶了一妻九妾，我知道人间很多男人嫉妒我这个，但其实在官场巨大的精神压力下，和女人在一起也没有多少乐趣，何况她们很快就朝你要这个争那个，哭这诉那的，让你烦躁不堪。再就是官场的勾心斗角，常常是你死我活，你看着他在朝你笑，其实他早恨你恨到咬牙切齿！你听着他在朝你说着祝你身体健康的话，其实他巴不得你明天早上就死。干其它行当，当然也有焦虑有担忧的时候，但官员的焦虑和担忧却是每天都会有的，焦虑在上边失宠，担忧圈内人背叛，担心下属捅大漏子。就说过年节吧，普通百姓只要准备点好吃好喝的就行，你是官员，你就要想尽办法给各个上司送礼，而且送的礼还必须是他们喜欢的，要不然，就等于白送。本来他喜欢南海珍珠，你给他送上苏杭绸缎，那你就是在找骂。这就需要你挖空心思去琢磨上司的爱好了，咳，那份罪可真不好受！再就是官场的那份势利，你在台上你红火时，人们都想围在你的身边，对你点头哈腰满面笑容，给你送这送那，称赞你这个奉承你那个，甚至亲热地叫你哥哥叫你叔叔叫你干爹，甚至想叫你亲爹，可一旦你失势了下台了无权了，围在你身边的人就像一群听到别处撒了吃食的鸡一样，一哄而散。而且避你唯恐不及，甚至用最恶毒的语言骂你，要同你撇清一切干系。你说干这个行当有何意思？
玉簪垂朝镜，春风知不知。
就是不走仕途？
写新诗需要时间酝酿，这是我当年在人间写的一首旧诗中的几句，今日抄录给你们，算是对你们的一种祝福吧。
这倒有些出我意外了，我还以为你们是我人间政敌的后裔之魂，追到天国来羞辱我的，我活这一生，对不起的人太多，所以，我是做好了在天国受到羞辱准备的。好，好，你既是只问这事，那我就坦率答了：假若让我重活一生，我是决不会像前一生那样活的。
我趋前去看，这几句诗的意蕴的确让人喜欢，而且她的行书字也写得十分了得，笔力峻激，毫无女子气，颇得王羲之法。我和粼粼相视一笑，同时说：谢谢薛校书！
是的。
快别叫我薛校书，我并未被人间的朝廷授以校书郎的官衔，那只是韦皋先生的一番美意罢了，希望你们不要再错叫我这个称呼了。
感受可是太多了。你们两位今天来就问这个？
好的好的。不过当年王建那首《寄蜀中薛涛校书》诗中写道：“万里桥边女校书，枇粑花里闭门居，扫眉才子知多少，管领春风总不如。”大家就据此叫你薛校书了。你来天国后，当时的剑南节度使段文昌亲手为你写了墓志铭，并在你的墓碑上刻了“西川女校书薛涛洪度之墓”，其实，你是毫不愧称女校书的！
没有什么正经要紧的事，只是因为闲暇太多，同时也是因为好奇，就想来问问，先生你在人间活这一遍，都有哪些感受？
人间的事咱管不了，可在这享域，我不想听到这官衔名，你们叫我一声薛老师，我就很高兴了。
谢谢了。你小小年纪，倒是真的很通达，很知道怎么安慰我这个老头子，我真的挺感动，说吧，小邻居，你今天找我不单是来安慰我的吧？究竟有何事？
那就称你薛老师，薛老师，你今天满足了我们讨诗的愿望，照说我们应该走了，可作为两个诗歌爱好者，可否允许我们再同你聊聊，请教一点事情？
说哪里话，我怎么敢笑你？你经见的都是大事，放不下那也的确有理由。就是我这样的平凡之人，有时想起在人间的一些遭遇，也会禁不住气上心头哩。
聊什么？一看就知道你们来天国享域不久，我在人间生活的时代和你俩中间隔着一千多年，我们能有共同的话题？
是， 是，看来我这颗心还是未能安静下来，凡心还在，一提起人间的往事就想动气，让你见笑了。我们家族在天国享域的灵魂很多，他们也有想来和我同住的，但我一概拒绝了，我就想一个人安安静静地生活，再不想我当初在人间做过的那些破事，让自己彻底断绝尘念，看来我还没修练到家呀。
我们共同的话题就是唐诗呀，唐诗可是可以跨越时代和岁月的。粼粼抢着说了。
好在事情都已成过去，袁先生如今犯不着再为此生气。
好吧，那我们就聊聊唐诗，你俩最喜欢唐代哪个诗人的诗？
嗨，说到这事还真是一言难尽，今天既说到这儿，那我就讲明三点：第一，在称帝一事上我确有私心，我想总统的权力终究是受限止的权力，只有皇帝的权力才是至高无上的权力，而且皇权可以世袭，能保证袁家世代荣华。我不舍得把权交出去。你太年轻，也没尝过掌握大权的滋味，那滋味实在是太好了，你可以决定一切，可以随时拿到你想要的一切，连别人的生命都掌握在你手上，那实在是诱惑无穷难以抵御呀！谁拿到了手都舍不得松开。第二，杨度、严复他们的拥戴劝进也确实起了作用。说实话，我虽然觉得当皇帝好，但事关政体，众目睽睽，终究不敢妄为，这时，杨度、严复他们反复劝我说，今日国民厌弃共和，趋向君宪，应行君主立宪制度，英日等国皆属君宪政体，是事实上的民主政体，我国应效发之。这就让我觉得称帝也是顺乎民意，可以放心为之。第三，我儿子袁克定的暗中推动也起了大作用。克定是我的长子，他这人一心想当太子，唯恐我不称帝，他为此竟然伪造《顺天时报》，说日本也支持我称帝，这就使我坚定了称帝的决心。后来我的二儿子克文和女儿叔桢发现他们的哥哥造了假，但事情已不可挽回，我气得大骂克定欺父误国。这个逆子——
第一个是你的诗，你那首《十离诗》中的“犬离主”，把一条狗写得跃然纸上，活灵活现，而且含着深意呀：
恕晚辈说话直率，你后来称帝一事，实是逆潮流而动的不明智之举，它毁了你一世的声名，是你人生的最大败笔！
驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。
唉，我当时哪能看这样远呢？我受过的全部教育和我的全部经历都告诉我，权利一旦到手，就决不能再拱手让人，后来的一系列举动都是缘此而生。其实，那个时候，就是换另外一个人，怕也和我一样，那时的中国官场，除了孙中山之外，还没有出现能看透权利的心胸广阔之人。
无端咬著亲情客，不得红丝毯上眠。
假如你就任中华民国临时大总统后，按中华民国临时约法行事，按照对孙中山先生的承诺做下去，不搞独裁，而是巩固国会，实行选举，严格总统任期制度，自己任满两届就交由新的民选总统接班，那中国岂不就长治久安了？哪有后来的军阀混战，生灵涂炭？你不就成了共和制下的开国总统，从而青史留名了？！
当面奉承可是挺让我难受的。她笑着摆手。
你指什么？
我急忙摇头道：这可不是曲意奉承，实在是心里喜欢。唐朝的诗人里，我喜欢的还有元稹，他那首《行宫》，写得多好：
袁先生，你有没有想过，你在人间的一生，原本是可以过得非常辉煌的？！
寥落古行宫，宫花寂寞红。
感谢你的理解，我还是第一次听到你这种宽容的暖心话。实话告诉你，在来天国的路上，在抵达甄域那会儿，我是真做好了把我送到惩域去的准备，说我不怕去惩域，那是假话，我心里是真怕呀！你想想我在人间的一生，哪里消停过？如果死后再把我送到惩域，那我可怎么办？感谢天国之神和他的那些使者、志愿者，能明察秋毫，说我并没有亲手杀人，尚可宽宥，只属于重秽之魂，允我最终来到了享域，我如今是真的非常知足，非常知足了。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
人活一生，哪能不做错事呢？何况你是在政界里，那本来就是一个闪着刀光剑影的地方。
这首五绝具有深邃的意境，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。
可史书上还记载着另外一些事哩。哈哈，小伙子，谢谢你给我面子，只说我做过的好事，不揭我曾向荣禄告密致谭嗣同死于菜市口的短处，不责我暗示纵允他们暗杀宋教仁，不骂我违拗民意一心称帝，不斥我喜欢女人，娶了许多小老婆。
薛涛听我说到元稹，脸上掠过一丝不自然的笑意，叹一口气道：唉，他写得最好的诗，我以为是那首《明月三五夜》：
怎么能说空呢？中国的史书上可是记载得清清楚楚。
待月西厢下，迎风户半开。
嗬嗬，都是一场空呀！
拂墙花影动，疑是玉人来。
我说的是人间的事，当初你在人间那可是一跺脚全中国都震动的人物，我小时候读历史书的时候就知道你，史书上说你自小喜爱兵法，常常不惜重金搜罗购买各种版本的兵书战策，13岁时就曾制联：大野龙方蛰，中原鹿正肥。显示出了楚霸王般的豪气。青年时曾作诗《言志》：眼前龙虎斗不了，杀气直上干云霄，我欲向天张巨口，一口吞尽胡天骄。你23岁就以“通商大臣暨朝鲜总督”身份驻藩属国朝鲜，后来你又到天津小站练兵，创立新军。再后来，又创建山东大学堂，发展工矿企业，修筑了京张铁路，创办巡警，逼清帝逊位，强调五族共和。
粼粼这时开口说：还有那首《离思》——
他一脸敦厚地笑笑：什么大人物，你我如今都一样，是天国享域的一个普通灵魂，是观香角的一个普通居住者。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
袁先生好呀，作为你的邻居，我可是真没想到你就是人间中国那个有名的大人物！怎么一点都看不出呢？
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
没想到袁世凯就和我住在同一个地方——观香角。找到他的住处时我和粼粼都很意外，他就住在和我相隔五家的一所院子里，我平时常从他的院门前过，也和他打过多次招呼，平日只知道他姓袁，称他袁先生，哪里晓得他竟是在人间大名鼎鼎的袁世凯。
这首诗索物以托情，语近思远，风情宛然，读来让人心动。
当天上午，我就叫上粼粼去了天国书库，我们先熟悉了他们几个人的基本情况，然后才去天国查询中心寻找他们各自的住处。
我替元稹谢谢二位了，你们能这样喜欢他的诗，他若知道，该是很高兴的。
明白了……
在天国享域里，你们二位见过面吗？听说你们生前曾有过一段感天动地的爱情。我试探着说，唯恐她会生气。
苏格拉底是古希腊的思想家，薛涛是中国唐朝的诗人，我能告诉你的就是这些，他们具体的情况你可以到天国的书库里查。
所幸她没生气，只凄苦一笑道：再见何益？我听说他如今已和人间的妻子韦丛合居，唯愿他们能尽享天国的喜乐。
知道袁世凯的名字，他出生在我们中国河南，也算我的老乡；其他两位，连名字也没听说过。我老老实实地答。
薛老师，你这一生，作为女子，给人间留下了那么多美丽的诗篇和传说，成为世人千古评说的对像，应该说是活得很辉煌了，你对在人间活这一遍都有些什么感受？
对这三个人有所了解吗？
如今再谈这些还有何益？我的人生已消失一千多年了。
那就不用了，有那个采访盒的帮助，我们其实也如同亲临你的采访现场了。我今天来，是给你第三批采访名单的。她说着递过来一张纸，我接过一看，还是三个人名：袁世凯、苏格拉底、薛涛。
我们纯粹是因为好奇，能给我们说说吗？
我一见她认了真，忙又说道：这只是开玩笑，根本没征求过薄粼粼的意见，我还是先讲讲我采访的情况吧。
人呐，活着时还是过正常的日子好啊！
好哇，你们愿什么时候办？我随时听招呼！
你是说你有点后悔自己当初在人世时过的日子？
我笑着回道：也许有一天，我们会请你为我们主持举办一个同居的仪式呢，有天使你主持这样的仪式，该是最有纪念意义的。
她连连点着头：如果能让我的人生重新来过，我是断不会像当初那样过的。
我开门后她跟我开着玩笑。
那会去干什么？
嗨，是不是因为粼粼女士在这儿住着，怕姐姐我知道，不愿开门了？
会去嫁一个普普通通的男人，为他生下一群儿女，在粗茶淡饭中享受做妻子做母亲做主妇的一份安恬和快乐，再不做歌伎兼清客，为当官的赋诗侑酒，即使写诗，也会在劳作之余，能写则写，写不出作罢，断不会整日去苦吟诗句，再不要去尝那种相思之苦，再不要看人脸色仰人鼻息。
爸爸，对爱因斯坦先生采访结束的第二天早上，天国之神的那位女使者达雅姐姐就再次来到了我的住处。她敲门的声音很轻很轻，以致于敲到第四遍我才听见。
哦？
孩子，我觉得爱因斯坦先生说得有些道理，人在生活中喜欢彼此比较，那可能是天性使然，是人自爱的一种表现，人在彼此的比较中要么获得一种心理的满足，要么获得一种向前奋斗的动力。当然，这种比较可能会带来痛苦，可能会带来绝望，可试想一想，倘是人们都不再相互比较，那世界会是一个什么样子？必定会成死水一潭，各种创造都不会出现，社会就会停止发展。不过也要同时说明，这种生活中的比较并不就是在进行人生价值的比较，人生价值的比较不是人自身能完成的，它需要他者参与，要让旁观者来比较并进行评判，而且这种人生价值比较通常是在人生完成之后进行的，也就是人们常说的盖棺论定。
那样的日子太苦了……