别误会，不是东岸地理杂志上那不靠谱的两洋运河。虽然从亚马孙河入海口出发，大海轮可以航行到将近4000公里的上游——说真的，这确实惊人，离海最远的海港就在亚马孙河上游——离太平洋一侧咫尺之遥。但别忘了，东西部的海拔完全不一样，即便确实有河流贯穿山脉，但就成本而言，足以让一切打通两洋的企图破灭。所以，东岸政府除非发疯了，否则他们宁愿去北方的尼加拉瓜或巴拿马修运河，也不会在这里来扔钱玩。裴雷斯送人去的运河工地，其实就是瓜亚斯河及其支流，东岸人想将其好好拓宽、疏浚一下，让海船可以通航的距离更远，降低物流成本，带动经济发展。
若说裴雷斯这些年最大的“壮举”是什么，毫无疑问便是带着轮换驻扎在这里的外县保安团士兵，前往各处乡村抓人了。他手底下养着一支消息灵通的队伍，对瓜亚基尔周边的情况一清二楚。有他们带队，保安团基本不会扑空，每回都能抓个千把人回来，然后送到急需劳动力的运河工地上。
如今的永靖港，可是有不少食品加工企业的。作为开始加速腾空印第安裔居住区的城镇，目前已经有了数千名东岸本国移民在此定居。他们利用自己的聪明才智和资本技术，经营起了罐头工厂，向潘帕平原等核心富裕地带出口蜜饯罐头，工业区的东岸人生活节奏快，他们非常喜欢这种打开后就可以立即食用的食品，尤其是这些罐头还基本保留了它的维生素和其他营养成分。
作为瓜亚基尔港的土著兼中层官员，裴雷斯很敏锐地感受到了这股风向的变化。他本人还是有那么点官瘾的，也清楚东岸人用他的意思，因此工作一向积极，上级发下来的各项工作都不折不扣地完成，端地是一位好狗腿子。
此外，用花生、玉米榨油或制造糖果、水果糖浆、肉汤、脱水蔬菜、巧克力、炼乳、鱼罐头、禽类罐头等商品的加工厂，也如雨后春笋般冒出。裴雷斯本人就经营了一家水果罐头厂，并从东岸引入了技术，他也是在参观了大大小小几十家新设工厂后，才对西班牙乃至欧洲彻底死心了。仅仅就食品工业的创造力而言，双方就不是一个层次的，遑论如机械、造船、钢铁、化工、精密制造等高大上的行业了。
三个优先等级的移民，并不是说第二、第三等级就不移了，事实上三个等级所涉及的各区域的移民是同时进行的，只是力度有所区别罢了。如今巴拉圭的原住民已被清空了将近七成，智利则几乎全弄干净了，新来的东方移民以及东岸本国内部移民，都已在上述地区扎下根来，生活数年，社会文化、经济几乎有了一个天翻地覆的改变，那么，似乎也是时候加大其他地方的原住民迁移力度了。
欧洲拿什么比？拿头比吗？
东岸人打下西属美洲大片土地后，便着手制定原住民迁移计划。他们按照人口数量、经济发展程度、地理位置等因素，将移民的顺序大概分为三个等级。第一等级是巴拉圭、智利和加勒比岛屿，这是优先级最高的，打算尽快清空，给新来的东方移民腾位置；第二等级是资源丰富的奥里诺科河流域、加勒比海南岸诸港口以及中美洲地峡的部分区域；第三等级就是圣菲波哥大、基多、利马、查尔卡斯等人口较多的前西班牙殖民核心地带了。
经历了这个转变后，裴雷斯办起事来就更没压力了。他就像是那种皈依综合征的狂热患者，对自己身上的西班牙血统百般鄙夷，对西班牙文化不屑一顾，千方百计给儿女们找东岸丈夫、东岸媳妇，仿佛这样才能让家族更加高贵一点似的。同时他也是本地印第安人、梅斯蒂索人最痛恨的对象，不知道多少人暗地里诅咒他，就因为这厮老带着东岸民兵来抓人，祸害大家。被抓到的人，大部分都去了运河、公路、水库的修建工地，环境恶劣，工作繁重，死亡率极高。但裴雷斯毫不在乎，在他看来，那些人纵然死于东岸政府的各个基建项目工资，那也是“高尚的”、“幸福的”，如此而已。
裴雷斯原名佩雷斯，就是瓜亚基尔港人，原本是此地一富户，还算有些影响力，但绝对进不了第一梯队那种。自从九年前东岸大军在港口登陆，一发炮弹落在他家院墙上后，裴雷斯就彻底“悟”了，第一时间抱起大腿，将自家庄园里的粮食、水果、牛羊都献了出来，赞助东岸军需，因此获得了一份褒奖书，从此成为他的进身之阶。
其实在永靖、永宁（基多）、永平（利马）、富宁（布埃纳文图拉）、富安（皮斯科）这几个新设城镇里，类似裴雷斯的人可真不少。他们一般是西班牙白人，战前有一定社会地位，不少人甚至直接就是殖民地官员。《塞维利亚和约》签署后，他们选择入籍东岸，东岸政府也利用他们的社会影响力，将他们录用为地方官员，专门处理清空土著事宜。
这几年来，裴雷斯实在做了太多缺德事了，心里常感不安，压力极大，必须有点精神上的慰藉，否则非疯了不可。
这些人有庞大的社会关系网，消息灵通，手段狠辣，为了个人及家族利益什么事都敢做。而他们的纷纷冒头，基本也意味着东岸政府第二阶段强制移民活动的正式展开。这次的对象毫无疑问就是利马、基多、圣菲波哥大三大检审法院区了，按照计划，先从农村开始，将东躲西藏的印第安裔统一集中起来，腾出村落、农田，给新来的东方移民生活。至于城镇，暂时还不动，先等清理了周边再说，这就是所谓的“农村包围城市”战略。
以裴雷斯的文化水平，当然看不懂这段话，甚至连寺庙所传的小乘佛法经典《妙法莲花经》都只是放在家里吃灰。他之所以信仰佛教，一是为了政治投机，即不能再信仰天主教了，得主动向东岸靠拢，二是听说佛教有“放下屠刀，立地成佛”的说法，求得一个心安。
当然城市也不是没有移民，事实上国内移民的第一站多半就是城市。他们有家里赞助的积蓄，有文化，有技能，最适合在工厂里谋生了。而东方移民和部分国内移民居住的乡村，其生产出来的农产品也需要城市里的工厂来加工、销售，恰好形成了闭环。
裴雷斯刚刚离开的那间寺庙叫天王寺，修得富丽堂皇。正对着街道一侧的围墙上，还刻着这么一段话：“天王名传四海，德布乾坤，一甲子，国安人泰。早授诸佛之记，赖蒙贤圣加持，权称帝主人王，实乃化身菩萨……善男信女擅越，信心奉戒持裔，精修不倦，更有诸都统毗尼法师、三藏法律、僧政、寺主、禅师、头陀、尼众等，不一一称名，并乃戒珠朗耀，法水澄清，作人天师，为国中宝。”
对了，他们这里的农产品，深加工后部分销往大西洋沿岸富裕地区，部分销往南方的重工业地带，即北智利地区行署下辖各县。那里铜矿、铁矿、锡矿、硝石矿、金银矿、硫磺矿开采得飞起，各种金属冶炼厂、机加工厂也大量设立，重工业特征非常明显。也正因为如此，他们需要从外界输入淡水和食品。淡水自然有高山引水工程提供（目前仍处于修建状态，动员了大量印第安劳工），食品就只能靠南智利和基多检审法院区这类发达的农业地区供应了。
这些年来，因为长期输入远东移民的缘故，东岸境内佛教徒的比例虽然并未上升，但绝对数量大大增加。信徒们又十分虔诚，经常捐款捐物，倒也刺激得那帮高僧大德们兴奋不已，开始摩拳擦掌，打算好好争夺一番东岸国民的信仰。
裴雷斯只稍稍看了下地图，就明白了东岸政府在料理完了巴拉圭和智利后，已经把重心转移到何处了。太平洋沿岸，从经济角度而言，完全可以结合成一个整体。南方有矿业、重工业、造船业，北方有农业，这岂不是天然互补？没说的，他已经利用职权之便，从永靖镇政府那里租了不少地，扩大了自己的水果种植园，继原本大量种植的柑橘、香蕉外，又新增了菠萝、火龙果等品种——裴雷斯听一位东岸商人说，随着国民们旅游目的地的日渐多样化，人们的食物口味也日渐多样化，热带水果的销量几乎每年都呈大幅增长之势，已经是一个充满黄金的市场。
与大多数东岸国民信奉道教不同，裴雷斯是佛教的信徒，在此之前则是个不那么虔诚的天主教徒。
除了这些之外，他还从巴西引进了高产油椰、蜡棕以及最近突然变得炙手可热的奥气油树——第一种可以食用，也可以提供工业用油，第二种生产蜡，第三种产生工业用油及液体燃料——发展经济作物种植。反正他负责抓人，劳动力是不缺的，经营起来简直得心应手。
就在葡属巴西当局患得患失的时候，传说中运河的另一端，原基多检审法院区最大城市永靖港（瓜亚基尔），国家开拓总局永靖分局副局长裴雷斯刚刚从一间寺庙内出来。
一边为东岸政府效力，一边为自己赚钱，这生活不要太美好。至于那些印第安人的憎恨，那才值几个钱？佛祖会原谅我的，我捐过钱。