高罗佩
请注意中国的人名是姓在前、名在后。在狄公生活的年代里，中国人不留辫子，这是1644年满族人入主中原后强加给汉人的习俗。男子将长发盘成顶髻，无论在室内室外都要戴帽子，并且从不吸烟，在几个世纪之后，烟草和鸦片方才传入中国。
1967年，日本
《五祥云》中的香篆图，来自收录香篆图案、出版于1878年的《香印图考》(4)。《迷宫案》中的迷宫图亦是出自此书。
(1)四部丛刊续编本《棠阴比事》，商务印书馆，上海，1934年8月。原文如下：唐板桥店主张逖，妻归宁，有王卫、杨正等投店宿，五更早发。夜有人以王卫刀杀逖，其刀仍入鞘中，正等不觉。至明，店人趁正等，援刀，血甚狼藉，收讯之，遂自诬服。上疑之，差蒋常覆推，到则悉追店人十五以上，既集，为人数不足，且放去，止留一妪，日晚放出，令典狱者密觇之，云：有人共语即记之。明日复尔，如是三日，并是此人，常乃追集男女三百余人，就中唤出与妪语者问之，具伏，乃是与逖妻有奸而杀之。
本书中的故事全是虚构而成，不过笔者仍从中国古代公案小说中借鉴了一些内容，尤其是作于十三世纪的《棠阴比事》，笔者曾在十年前将此书译成英文。《莲池案》的最后部分借鉴了此书中的《蒋常觇妪》(1)《思彦集儿》(2)两则。《太子棺》中的称量石棺一节，则出自《孙宝称馓》的附注(3)。
(2)四部丛刊续编本《棠阴比事》，商务印书馆，上海，1934年8月。原文如下：唐韩思彦使并州，有贼杀人，主名不立，醉胡怀刀而污，讯掠已伏。思彦疑之，晨集童儿凡数百，暮乃出之，如是者三，因问：儿出亦有问之者乎？皆曰：有之。即物色其人而讯之，于是果获真盗。
然而，他之所以能够名垂千古，却是由于担任地方县令时赢得了断案如神的名声。时至今日，中国人仍将他视为探案行家，类似歇洛克·福尔摩斯在西方人心目中的地位一样崇高。
(3)此则即《曹冲称象》，见于《折狱龟鉴·证慝》之《孙宝》附注。原文如下：按魏太祖时，孙权致巨象，欲知其斤重，访之群下，莫能出其理。邓哀王冲方数岁，请致象大船之上，刻水痕所致，而称物以载之，校可知也。
狄公在历史上确有其人，本名为狄仁杰，生于630年，卒于700年，在其仕途生涯的后半期，曾经官居宰相，对于唐代的内政外交均有过良好影响。
(4)根据宋希於《高罗佩的迷宫图·丁月湖的印香炉》一文，考证出此书实则名为《印香图稿》，清人丁月湖编，高罗佩先生藏有一册。此文见于《掌故》第一集，中华书局，2016年版。