此外，以下观点也能证明不断奉献是人生意义所在：我们的先人为我们开发的土地、建造的建筑、科学技术、艺术、知识等留到现在的东西，是他们为我们现在的幸福生活所做的奉献。可是，现在有一些人完全不了解何谓奉献、何谓合作，他们又留下了什么东西？他们只会逃避生活而已。他们回想过去，却找不到自己留下了什么印迹。对他们来说，生命是不值一提的，死亡却是确定无疑的。你是否能听见地球的低语：“你们根本没资格活下去，人类用不着你们，你们这些毫无价值的人是没前途的，快点滚！”对不知道何谓奉献和合作的人，我们要说：“你们这帮毫无价值的垃圾，快点滚！”当然了，现代文明也存在不足，一旦发现，就要竭尽所能做出改进。尽可能为社会做出自己的贡献，必定会成为这种改进的基础。
这种看法对很多人来说，可能很新鲜。这些人也许会提出疑问：真正的人生意义难道就是奉献社会，以及对其他人产生兴趣，建立合作？他们会对自己应该做些什么感到疑惑。一个人不顾自己的利益，总是为其他人考虑，会觉得舒服吗？莫非人不应该维护自己的利益，塑造自己的个性？莫非想让自己获得发展的人，却不应为自己设想？这些观点表面看来好像很正确，实际却非常荒谬，因为上述所有问题都是不存在的。若一个人面对人生意义这个问题，甘愿为其他人奉献，并以此为目标，那他就会知道自己应采取何种做法，才能塑造出让自己满意的性格，并能时刻照顾到其他人和社会的利益。这种人会依据社会责任感，调整自己的行为并加以训练，从而提高自己的社交技巧。一个人若已有了清晰的人生目标，就能在训练中掌握这种技巧，他会不停提升自我，继而提升自己的技巧，以便处理那三大人生局限。举个例子：如果我们在婚姻关系中跟自己的伴侣感情深厚，那我们就会把丰富家庭生活，确定为我们的目标，并将不遗余力地推动这个目标达成。不过，如果只是想象着要提升自己，没有这样的目标，我们就会觉得像演戏一样难受。
明白何谓奉献和合作的人，在生活中随处可见。这些人知道要让生活变得意义丰富，需要做哪些事，同时，他们还会尽量培养与他人的感情，以及对社会的兴趣。这样的感情在宗教教义中得到了全方位的体现。跟所有运动一样，宗教也是建立在人们希望为社会多做奉献的基础上。但很可惜，只要人们不是直接针对这一目标采取行动，就很容易歪曲宗教的存在价值，隐藏宗教对社会的贡献——无论这种贡献有多大。由于科学能在很短的时间内，让人对其他人产生更多的兴趣，让人更加了解人生意义，因此，科学比政治和宗教都更容易被人理解并接受。讨论这个问题时，不管从哪个角度出发，都应始终围绕一个目标：增加个人对其他人、对社会的兴趣，努力融入社会合作当中。
真正的人生意义一定要有社会价值，属于共同意义，以及许多人内心的有效意义。若有一种好方法，能解决一个人的难题，那其他人与之相似的难题，肯定也能用这种方法解决。这种方法对全人类来说就具备相同的意义。所谓天才必须满足以下条件：一是自己的人生意义得到了大家的普遍认同，二是成就非凡。以上述内容为依据，可以推导出人生意义即个人对组织的奉献。此处不牵涉职业目标，只是指个人的成就。面对生活困难，能游刃有余地应付的人，以自身行为表明，真正的人生意义就是获取其他人的关注和兴趣，跟其他人合作，让双方都获利。这种人敏于觉察身边人的情感需要，并能找到最适当的方法处理自己遭遇的挫败，也就是避免为了利益，跟其他人产生正面冲突。
人生意义正确与否，产生的结果差别很大。人生意义正确，可以为人类福祉作出贡献；人生意义错误，却会危害社会。这决定了我们的工作要以下列内容为重心：了解这些意义是如何诞生的，深入调查其中的区别，一旦出现严重的差错，就及时纠正。上面这些问题其实都属于心理学的范畴。心理学跟生物学、生理学的区别在于：心理学可以在明确人生意义，以及意义对人类影响的基础上，不断提高人类的幸福感。
前段时间，我从朋友处听说了一个小故事，故事的主角是一个组织的领袖：很久以前，有个领袖召集了本组织的所有成员，跟大家说：“这个星期三就是世界末日！”大家都非常慌乱，把自己的财产卖了，等着世界末日的到来，心中惶恐不已。可到了星期三，一切风平浪静。大家愤怒地找到领袖，谴责他：“你看我们多惨，卖掉了所有财产，还跟所有亲朋好友说，世界末日就要到了。有人嘲讽我们，我们就说这个消息肯定不会出错，因为它来自一个有着极高地位的人。可是我们竟安全度过了星期三，这天并非世界末日！”领袖不慌不忙，说：“我指的是我自己的星期三，而非你们的星期三！”领袖显然是在用自己理解的意义进行狡辩，以此免受众人的谴责。由此可以推导出，个人的意义在实际生活中，根本经受不起半点考验。