主将莫名其妙被擒，叛军大乱。宋军趁势反击，不仅击溃了叛军，还捉住了李元砺。令朝廷头痛不已的李元砺叛乱，就这么平定了。
宋军终于看见那匹马了，有人惊呼：“这不是王成的马吗？”再看马上的人，盔甲鲜明，肯定是个指挥官啊，于是大家移开鹿角，马冲了出去，李小弟被活捉了。
天大的功劳，朝廷肯定是要嘉奖的。只是宋军将领觉得，要把平定叛乱归功于一匹马，也太丢人了。于是，在战报中只写宋军如何英勇作战，马的事，一个字都没写。
不久，李小弟的愿望就实现了，叛军进攻宋军的永新栅，那是平地，李小弟果真去了。战鼓一响，他骑着马就冲到了阵前——只是，这马跑得格外快，尤其是在看到宋军的旗帜后，更是发足狂奔。李小弟觉得不对，又喊又勒缰绳，马根本就不听他的。李小弟怒了，用铁槊扎马，扎得马血肉模糊，可马依旧只是跑，在箭如飞蝗的两军阵地中，向宋营拼命地跑去。
至于那匹马，回到宋营后就不吃不喝，加上身受重伤，两天后就死了。
叛军的营地在山里，道路崎岖，不利于战马驰骋，于是李小弟有了个心愿，什么时候到了宽敞的平地，一定要骑着这匹马，痛快地跑上一跑。
岳珂引用孔子的话说：“骥不称其力，称其德也。”优秀的马，不仅有力量和速度，更重要的是它心中有德。能忍辱负重，能承担误解，能忠于职守，最后做成大事，还为人付出了生命，这就是德。接着，岳珂话头一转：“那些只喜欢吃豆子的畜生，不知道自己受着胯下之辱，因人成事还沾沾自喜，就算有奔尘绝景之技，那算什么啊？连劣马都不如。”
李小弟骑上了这匹马，前进、后退、转弯，十分舒坦，连连夸赞是好马，把它养在最好的马厩里，喂的是煮豆子和煮小米，洗澡用泉水，精心修剪鬃毛，马鞍用高档的，铠甲用金子和玉的，装扮起来非常漂亮，大家都纷纷祝贺他喜得良马。营中有宋军的俘虏，认得这是王成的马，纷纷叹息：“畜生就是畜生啊，也怕贼啊。”
这个故事写在大约八百年前，英国作家发表小说《战马》是1982年。看来就算时间相差千年，地理远隔东西，人们与马的感情与交流，也都是相通的。
打仗的人都是认得好马的。李元砺手下将领马上喜欢上这匹马，带回了营中，正好被李元砺的弟弟看见——它的新主人，就是李元砺的弟弟。
最铁莫过狗哥们儿
宋营一看势头不对，鸣金收兵。可无论怎么敲锣，王成的马却不肯回来，踯躅徘徊，悲鸣尸侧，最终被敌军俘虏。
狗一向是人的帮手，有时候作用比想象的还要大。比如清代的《桥西杂记》里记载了东北人带狗打猎的事情——辽东一带，山里多貂。貂住在树洞里，昼伏夜出。秋冬之交，入夜之后，树上结满白霜，风吹霜落，就像下了雪一样。晚上貂出门，霜上留痕，就会被猎人盯上。猎人一般会带三只狗，一只保护自己，一只追逐野兽，还有一只专门找貂的。找貂的狗还有个专门的名字，叫“跟踪”，就是跟着霜上的踪迹。人狗一起跟到貂住的树边，只留最上和最下两个树洞，其他的都堵住。上面的树洞，布下一张网，下面的洞口堆柴火，用烟熏。可怜的貂耐不住呛，一个劲儿往上爬，然后一头栽到网里……
战斗很快就来了，王成所属部队，被调去江西与造反的李元砺作战。双方在龙泉栅开战，王成和骑兵们杀出去，顷刻被击败，战斗中王成被敌军一挠钩扎在身上，坠马阵亡。
当然，也有狗爬犁。现在人对这个并不陌生，但在古代，士大夫们还是把这事当作新闻来说。宋元时期的《癸辛杂识》就特别讲到，高丽以北有个叫别十八的地方，也就是徽钦二帝被囚禁的五国城。那里气候极其寒冷，“海水皆冰”，八月（农历）就上冻，到了次年四五月才化开。人走在上面，如履平地，而各种车都用四条狗来拉，其行如飞。
有一次，王成战友的马病了，想借这匹马出去。没想到一去牵马，此马立刻嘶鸣人立，无法接近，几十个人轮流上前，都不能制服。回来跟王成一说，王成奇怪：“怎么会呢？”起身拿着马具出来。马一见到王成，立刻就乖了，俯首帖耳——大家这才明白，这匹马的心，是属于王成的。
动物对灾难都有着奇异的预知能力，有意思的是，古书记载，有人认为狗不仅能预知天灾，还能预知人祸。这就神了。
经过精心料理，半年后，这匹马养好了伤，毛色如新，异常健壮。就有一点，在马厩里和其他的马根本不合群，一旦拉到外面，便“顾景嘶鸣”“若自庆其有所遇”。在河里洗马的时候，其他的马都光着背被士兵骑着下河，只有这匹马，自己下河，驭者稍微接近，就会挨咬。好马都是个性十足的。
宋仁宗庆历八年闰正月，混进皇宫卫队中的弥勒教徒们突然起事，袭击禁军，焚烧宫殿，引起大乱。《东轩笔录》说，此事被弹压之后，台官宋禧给皇上出了个主意：“发生这种事情，都是因为平时防闲不仔细。我听说四川有一种罗江狗，红色的，尾巴小。这狗能预警，建议宫里多养养这狗，以备不测。”宋禧这个说法，当然有点荒诞，于是，朝廷里的同事给他起了个外号，叫“宋罗江”。
开禧年间，南宋军队北伐，在两淮一带与金兵激战，结果大败。士兵王成在撤退途中，遇到了一匹病马。这匹马不仅瘦，身上还长了疥疮，走路直打晃，后背上还站着老鹰，把它啄食得浑身是血。王成没有只顾自己逃命，而是拉上了这匹马，回到了后方。
有些时候，皇宫里是有限狗令的，还真不能随便养。明朝太监刘若愚的《酌中志》就讲到，万历年间，神宫监掌印太监杜用，就养了一只獬叭小狗——用现在的话说，就是小哈巴狗。杜用对这只小狗万般珍爱，可谁也拦不住有人想讹他啊。东厂的李太监就知道了，然后开始了敲诈——你这可是违反限狗令的，我得上奏，有你好瞧的。杜用知道事大了，赶紧行贿，费千余金（也就是一千多两银子），才把这事给铲干净了。
南宋岳珂《桯史》里，有一篇《义騟传》，讲的就是战马的故事。
这事说明两个道理，一个是明朝的太监可真有钱，另一个是，就算是充满爱心喜欢小动物的有钱人，也害怕东厂，秘密警察谁不怕啊。
斯皮尔伯格的电影《战马》上映，讲一匹叫作乔伊的英国战马，在一战英德双方军阵间颠沛流离，最终回到主人身边，十分感人。其实这样的故事在中国很多很多，可惜中国的导演拍不出来，因为他们不爱读书，整天嚷嚷没好本子，现成的素材放在那里都看不见。
古代没有专门的警犬，不过狗破案的事情，比比皆是。洪迈《夷坚志》里就写了桩案件。
平乱马一匹
南宋绍兴年间，安徽全椒县的山庵里，发生了一起凶杀案。一位老和尚被谋杀，财物被抢劫。老僧平时雇了村子里的人帮他购买柴米油盐之类的生活用品，那一天，所雇之人正好进城购物，凶杀发生时竟无一人在场。
其实王先生是不懂心理学。不光是老虎，谁被长期拴着圈着，还要被围观，指指点点，都吃不下东西去。
但是，盗贼被老僧养的狮子狗盯上了。他杀人当天就露宿在庵外，次日回到县城，狗死死地看着他，等到了人多的地方，狗冲他狂吠。此人心里有鬼，赶紧跑，狗就一直追着他叫。有人认出这是山里老僧的狗，马上拦住盗贼，问他把人家怎么了。盗贼百般抵赖，但慌张的神情出卖了他。于是，大家簇拥着盗贼，一起去庵里看，果然发现了老僧的尸首，立刻报官，又从盗贼身上搜出了老僧的东西——一起杀人案件，就被这只执着的狗狗给破了。
关于被捕的老虎，清初王士祯《分甘余话》里写了件真事。那还是在明朝的时候，开封藩王的王府宫门前，就养着一只老虎，给扔过去猪蹄，它也不吃。王士祯特别强调，此事是他爷爷亲眼所见，他认为这是老虎在持斋。
顺便说一句，老和尚同时还养了只猫。他遇害后，猫一步都没离开他身边，一直轰赶着周围的老鼠。人们都说，养小动物好啊，危急时候出力的，就是它们。
要说最倒霉的老虎，不是在野外挨饿挨揍的，而是抓住被人围观的。宋朝的文献中就有这样的记载：市人有弄虎者，儿辈请观，饲以豚蹄，睹其攫噬。就是大家在闹市中围观老虎吃猪蹄呗。
另一起案子是元好问《续夷坚志》里的，发生在金朝贞祐年间。寿州州官萧卞巡逻回来，发现一头黄狗在他马前来回跑，似乎要带他去什么地方。萧卞让两名士兵跟着狗，一直跟到西河岸一口枯井边。井口有血迹，井内有尸首，这是一起杀人案。
正奇怪呢，门外有老虎的啸声。扒门缝一看，是两只老虎。全家都吓坏了，不敢出去。直到天亮老虎走了才开门，发现门口放着一只猪腿、一只牛腿。原来，吴老娘是给老虎接生去了，这些就是老虎的谢礼。书中感叹道：“谁谓禽兽无人心哉！”
黄狗继续叫，带着士兵们来到城里的一座客栈。客栈主人一出门就愣住了，告诉士兵，这是前几天住在这里的客人朱某的狗。怎么又回来了？朱某明明带着狗搭船走了啊。
也许正因为如此吧，在很多民间故事里，老虎的性格有时可以说是——相当温柔。《湖海新闻夷坚续志》里就有这样一个故事：元世祖至元年间一个半夜，住在温州城外的接生婆吴老娘忽然被敲门声惊醒，出去一看，是两个人抬着轿子请她去接生。吴老娘二话没说上了轿，就觉得轿子走得飞快，即便路边荆棘丛生，速度也没减缓。到了一个大房子里，吴老娘为产妇接生了一个男孩儿。接着，她又被飞快地抬回家。家人问她，她只觉得恍如梦中，说不清楚去的谁家。
一起凶杀案就这么破了。萧卞带人抓到了船主，船主一见那狗，把自己谋财害命的经过全都招了。没法抵赖，狗心里跟明镜儿似的。
总之，在古代的好多记载里，老虎就从来没占到过便宜。
工具犬、陪伴犬，人们已经不陌生，居然在古代就有。元朝时候，广东德庆路就有这样的事。《湖海新闻夷坚续志》写，那里有个老妇人生病了，卧床不起，糟糕的是，家里还没人。老妇口渴，一个劲儿地念叨水。没想到家中养的老狗跑到厨房去了，真给她把水打来了。至于打水的过程，那是相当夸张：狗作人形，直立来到厨房，端了碗热水，回到卧室，“如人执汤碗以进”。按说，谁见了这种夸张行为都会吓个半死，但老妇却不以为怪，喝了水，病还好了。也许，作者写了这个神奇事件，是为了说明狗有一颗帮助人的心吧。
俗话说，虎落平阳被犬欺，这也有实例。元好问《续夷坚志》讲，金章宗曾经到兴州（今滦平一带）射猎，当地有人献上了好多头猎虎犬。打猎的时候，一只犬当诱饵，冲上去挑衅老虎，老虎大怒，追着它跑到开阔处，群犬一起上，左右撕咬，老虎几乎难以招架。当老虎发现势头不对想撤的时候，晚了，那些猎犬反身追着它咬。可怜的老虎难以走脱，精疲力竭，行动迟缓了，卫士们再把它射倒，“竟毙于群犬”。这真是太倒霉了。
主人去世，对家里养的狗来说，是一个巨大的打击，这个时候，狗往往表现出对人的无比依恋和忠诚。元好问讲了两个相似的故事。
大家到了放牛的地方一瞧，牛犊还和老虎相持着呢，两个小孩爬到树上观战，嬉笑自若。小伙子轮着斧子冲上去，老虎舍牛犊奔他而来，刚跑到他身边，牛犊又开始攻击老虎。老虎又折回去咬牛。一幅画面就这样展开：老虎在抡着斧子的小伙子和浑身是血的牛犊间来回奔跑，树上的小朋友和周边的女人齐声呐喊助威，一场好斗，直到黄昏。这时候下地的男人们赶来了。老虎心虚了，落荒而逃。
头一件，元朝有个叫王怀州的，生了个小儿子叫五哥。五哥和家里养的狗狗最亲了，整天形影不离。可五哥到了十二三岁的时候，不幸夭折了。那只狗就一直跟着送葬的人群到墓地，“徘徊望顾，如有所见”。从此以后，狗每天都会到墓地上去守着，天黑才回家，日复一日，坚持了一百多天，邻里感动，都叫它“孝犬”。
岳珂《桯史》里，更详尽记载了一件妇孺斗老虎的故事。说的是有个十九岁的小伙子放牛，还有两个小朋友跟着玩儿。这时候老虎来了，目标就是那头吃草的牛犊。两个小朋友不知道老虎是什么东西，抓起地上的石子、瓦砾就扔过去，把老虎打愣了，可老虎不肯放弃猎物啊，顶着困难还要咬牛。小伙子家里穷，就指着这头牛呢，心里生气，转头回家取斧子去了。到了家，跟他娘一说，他娘立刻吆喝人一起去——当时村里男人都在种地，跟着走的，就是一群拿着镰刀、锄头的女人。
另外一件，狗干的事就更艰难了。元朝兵荒马乱之际，河南原武县附城堤下阎家遭了难。家中青壮年都被掳走，老爷子老太太则被杀死在墙角下，无人掩埋。尸横遍野，人烟断绝，野兽豺狐纷纷跑进村子里来吃人。阎家的狗也跑出去吃人，但对主人的遗体采取了坚决守卫的态度。它整天做的事情，就是和那些打算冲过来的动物们打架厮杀，把它们赶得远远的。就这样，坚持了一个多月，阎家终于有人逃回了村子，发现父母的遗体是村里唯一完整的。他们得以全尸下葬，这都是这只狗的功劳。
《朝野佥载》就说，诸暨县县令手下，有个人喝得大醉，还得赶夜路，走到山上，实在走不动了，就在路边睡了。半夜，有只老虎溜达过来，在他脸上闻来闻去。老虎的胡子搔到醉鬼的鼻子，醉鬼打了个如雷贯耳的喷嚏，吓了老虎一跳，蹦起老高，坠落山崖，把腰给跌断了，于是被猎人所获。瞧这老虎多倒霉啊，糊里糊涂就毁了一世英名。
元朝攻灭金国之际，可谓杀人如麻。打到云中（今大同）一带，更是百姓生灵涂炭，尸横遍野。那些士兵杀人杀得眼红，连小孩子都不放过。有个姓曹的小孩儿，和一群孩子一起往外跑，后面是元兵在追，追上了，就用大棒子打死。眼看着就要追上曹家小孩儿了，突然两条大狗冲了过来，狂叫着扑向元兵，扑倒了好几个人。元兵大怒，开始追打这两只狗，曹家小孩儿得以躲进一间空房子。等元兵赶走了狗，再回来寻找时，有传令兵打着旗子过来，喊道：“上面有命令，不得滥杀，杀人者斩。”
可能是因为老虎比较凶猛吧，吃家畜也吃人，所以打虎就成了勇气最直接的展示途径，例如小说里武松和李逵，都打过老虎。悲催的是，在一些记载中，老虎总是被很容易地打死，甚至都不知道自己是怎么死的。
屠杀停止了，不少人活了下来，当然也包括小曹。后来小曹长大，还当了节度使。必须得感谢那两条见义勇为的狗，它们的忠诚和勇敢，比人强得多。
苏东坡和章惇后来因为政见不合翻了脸，章惇没少整老苏，贬到岭南、贬到海南，都是章惇的主意。其实章惇比老苏强的倒不是胆气，而是心计，要不老苏怎么没想起带个锣呢？
鱼有八卦
离老虎还有几十步，马惊了，不敢走。苏东坡打了退堂鼓：“马都这样了，咱俩就别逞能了。”说完勒马就撤。章惇笑道：“我自有道理。”依旧驱马前行，走到老虎身边儿，从怀里摸出一锣来——合着早有准备，狠狠砸在石头上。这回是老虎惊了，扭头就跑。章惇露脸了，回来对苏东坡说：“你肯定没我有出息。”
荆轲刺秦王，离开燕国的时候，好友高渐离为他击筑唱歌送行：“风萧萧兮易水寒……”话说高渐离的名字“渐离”二字，是什么意思？
张耒是苏门四学士之一。说到苏东坡，可是真见到过老虎的。苏东坡年轻的时候，和章惇一起在陕西做官。当时俩人是好朋友，相约去山寺喝酒，还都喝大了。有人说山里有老虎，仗着酒劲儿，俩人上马就去找——还真找到了。
西晋史学家司马彪给出答案：渐离是古代一种鱼的名字。看，鱼是不是也有点英雄气了？
老虎不仅家门不幸，还经常沦为人们蔑视的对象。陆游《老学庵笔记》里，讲到北宋的文人张耒，曾经在一幅《老虎图》上题诗：“烦君卫吾寝，起此蓬荜陋。坐令盗肉鼠，不敢窥白昼。”人家明明画的是老虎，张耒写的却是猫，把老虎当猫，充分显示了张耒的气魄——说白了，就是说自己胆儿大呗，豪放的另外一种方式。
苏东坡《后赤壁赋》讲到吃鱼：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。”问题：这打上来的是什么鱼？
这个过程有点像智力题，记载在清代学者俞樾的《茶香室丛钞》里。彪到底是什么，现在有人说是狮虎兽，有人说是亚洲金猫。但在古人那里，它就是某种猛兽，所以有“龙虎彪豹”的说法。“彪悍”形容的就是它。
南宋官员朱翌肯定地说：鳜鱼啊。巨口细鳞，《说文》上说的，鳜鱼。
传说有一种动物叫彪，长得和老虎挺像，却比老虎厉害，能咬断老虎的脖子。这么厉害的动物，还偏偏是老虎生的——一般母老虎只生两胎，如果生了三胎，第三只一准儿是彪。要是虎妈不看着，彪就会把哥哥或者姐姐咬死。于是虎妈在带孩子过河的时候，都是先叼着小彪过去，放下，回来叼一只小虎，过去，放下，再把小彪叼回来，放下，叼第二只小虎过河，放下，最后再回到出发点，叼小彪过去。
这是和鱼有关的趣味问题。鱼不会说话，但绝对是一种神奇的动物。至少，在古代是这样。
悲催的老虎
宋朝的《续墨客挥犀》里就说，南海鱼里有一种，脑袋是石头的，叫作鱼。有啥用处呢？它的石头脑袋可以拿来做餐具，如果吃的里面有毒，必然会爆裂，用以示警。这种鱼脑袋餐具制作非常精美，“明莹如琥珀”，那个时候的人们，都喜欢把它当工艺品把玩，好多人根本不知道实际是干啥的。
可惜，大宋的江山还是没回来，这比找回一个扇坠难太多了。
当然，这个记载可以认为是无稽之谈，也说明古人对鱼不太了解。鱼要有个石头脑袋，在水里怎么游啊？还不一下水就倒栽葱了？
整个链条完整了，玉孩儿掉进江里，被一条大鱼吞下，然后几经辗转，居然在十几年后回到了宋高宗手里，这不是缘分吗？失而复得，这个寓意太明显了，宋高宗相当高兴，立马把开店的、提篮的全升成校尉，就连厨娘也给了个诰命孺人。
但还真有石头鱼，不是长得像石头，而是石头里长的。清代诗人宋荦说，他的朋友沈仁伯在云南永平就吃到过石头里凿出来的鱼。那鱼破石而得，长才盈寸，味道却十分肥美。
很快，提篮子的人也被找到，说明玉坠来自候潮门外陈宅厨娘。厨娘说，有一天她买了条十多斤重的大鱼，剖开鱼肚子，嘿，居然有个玉坠儿……天降财宝啊这是。
多小的鱼都不会生在石头里，也许，是跟着泉水流到石缝中去的吧。
宋高宗赶紧派人去那家店追问扇坠的来历，店家仔细回忆后说，这扇坠是从一个每天提篮子卖各种玩意儿的人手里收的。
比这更邪乎的还有。明朝张岱《夜航船》说，汉武帝伐昆明前，要练习水军，挖了个大水池。为了逼真，还用石头雕刻了一条大鲸鱼放水里。一到雷雨天这鱼会叫唤，“须尾皆动”。还真有人到池子边去钓它——汉武帝睡觉时，梦见鲸鱼央求他，帮着把鱼钩去了。第二天到池子里一查，鱼嘴上果真有个铁钩子。
丢就丢了吧，命保住了最重要。后来宋高宗定都杭州，十几年过去，把这事都忘了。有一天，大将张俊来宫内吃饭，宋高宗就见他扇子上那坠子眼熟，那不是玉孩儿吗？宋高宗忙问，这扇坠是哪儿来的。张俊说，是在清河坊卖古玩的店里买的。
鱼有小鱼。《尔雅》说，当时把特别小的鱼叫作鱼婢，也叫作妾鱼，就是小丫鬟小老婆鱼。《夜航船》还说，惠州有一种黄雀鱼，八月变成黄雀上树，十月又变成鱼飞到海里。不知道惠州现在还有没有这种鱼。特别小的鱼用来干什么呢？喂猫啊。宋朝的书里就讲过，临安做小买卖，有卖猫窝猫鱼的。《梦粱录》里说，凡宅舍养猫，则每日有人供鱼鰌（鱼和泥鳅）。宋朝的猫，生活多好啊。
北宋末年，宋高宗南渡，逃到了四明。正要喘息呢，金兵突然杀到，宋高宗仓促之间登船逃命，手里的扇子掉到了江里。扇子没什么值钱的，值钱的是扇坠——玉的，刻的是个小孩儿，叫玉孩儿扇坠。
当然，鱼和其他动物比起来还有个特点，小是真小，要是大起来，就大得没边儿了。能有多大呢？唐朝《封氏闻见记》的作者封演就讲过，他在海州的时候，看到有工匠做屏风，手里拿着一束像竹篾一样的黑乎乎的东西。问是干吗用的，工匠说，这是大鱼的鳃毛，用来做屏风贴的。几十年前，东海里有大鱼搁浅死在岸上，工匠们就收集到了这种鳃毛，没啥别的用处，只能做屏风贴。几十年下来，已经用掉无数了，可还没用完。封演描述，鱼鳃毛宽大约一寸，长大约四五尺，粗的一头是正方形，细的一头像猪鬃，上面还有奇纹异色，光泽像水牛角。封演感叹说，他所看见的大鱼，鳃毛也不到一寸，这鱼有这么长的鳃毛，那得多大啊？
动物不仅能招财，还能让丢失的宝贝回来。
古代对于飞鱼也有记载。《夜航船》写道：晋吴隶筑鱼塞于湖，忽闻空中云：“晚有大鱼攻塞，勿杀。”须臾，大鱼果至，群鱼从之。隶误杀大鱼，是夕风雨横作，鱼悉飞树上。其实，鱼飞树上和杀没杀大鱼没关系，倒真有可能是碰到龙卷风了，刮上去的。类似的记载，金朝元好问《续夷坚志》也有：济源河水中有鱼飞起，鸟雀啄之而落，人吃了没什么异样。还有个安贤镇，平时不刮风，有天天上突然掉下七八条鱼来，比济源的要小些。元好问写到，陶朱种鱼法说，养鱼池子里一定要养鳖，要不然鱼就会飞走——不知道有没有根据，但以上诸条，看上去都像是刮风造成的。
说这事靠谱，是因为别的书里也有类似的记载。唐书《岭表录异》中说：广州浛洭县有金池。彼中居人，忽有养鹅鸭，常于屎中见麸金片。遂多养，收屎淘之，日得一两或半两，因而致富矣。
在古书里，还有几则有意思的记载。一条在《夜航船》上，说“陇州鱼龙川有鱼，五色，人不敢取。杜甫诗‘水落鱼龙川’，即此”。另外一条，则在宋朝岳珂的《桯史》上，说有养鱼的人能让鲤鱼或者鲫鱼成为金色，其中鲫鱼要比鲤鱼贵。有钱人会在园子中凿出池子，放养这种金鱼，以供把玩。养鱼人还不肯说出鱼变金色的奥妙所在，有人传说，用沟渠里生的小红虫子喂养，鱼就会先变成银色，再变成黄色，最后成为金色，整个过程要一百天左右。还有雪白质地黑色花纹的，叫“玳瑁鱼”，更加漂亮。而南宋叛将吴曦从杭州回四川时，曾经用三艘巨舰载着各种观赏鱼，舰船上养鱼用的是西湖上的水。由于只有杭州人会养，还带上了好几个养鱼人。
他没嫌麻烦，而是用水盆把鸭粪仔细淘筛了一遍，居然得到了十两金子。于是，他开始跟踪鸭子们，去它们觅食的地方，巧了，也是屋后的山脚下，那里的石头和沙土里，到处是麸金，也就是又薄又碎的金子渣。陈怀卿通过淘筛沙子碎石，得到了几十斤金子，于是成了巨富，后来还当了官，梧州刺史。
这说明了什么呢？说明金鱼之类的观赏鱼从唐朝就有，但都是野生的，人们还把它们视为神物。到了宋朝，就有人工养殖的了，不过还是稀罕物，价格不菲，也很难弄到。不像现在，到处都是，小金鱼小锦鲤，一元一条，寻常人家都养得起。
要说招财动物最靠谱的记载，还是在《朝野佥载》里。这件事情大约发生在武则天时期，岭南有个叫陈怀卿的，家里养了一百多只鸭子。有一天他在鸭栏中铲鸭粪，突然发觉阳光照耀下，鸭粪似乎闪着金属的光泽。
对于观赏鱼，宋人还有特别的记载：在河南广武山有个汉高皇帝庙，庙里有个八角井，井中有三条鱼。一条金鳞，一条黑鳞，还有一条是普通鱼，只不过游得稍微慢点。最神奇的也就是这条普通鱼了。有人不慎失足落井而死，大家捞人的时候，顺便将这三条鱼捞起来观看，发现这条普通鱼只有半边身子，另外半边是平的。
合着引导沈万三致富的，原来是他救的那一百多只青蛙。现在的企业家写自传谈起自己致富的“第一桶金”，怎么没想出这么好的段子。
要说现在也好解释，鱼长期生活在井底，没啥活动，就躺着，慢慢进化成平的了，比目鱼不就这样吗？
事情没有完，这天晚上，沈万三没有做梦，而是失眠了，失眠的原因是窗外震耳欲聋的青蛙叫声。这叫声不是一般的大，而且一直持续到天亮。早晨出去看，发现很多青蛙都聚集在一个瓦盆上。沈万三觉得盆不错，捡回家了，也没多想，就一直用这个盆洗手。洗了好久，直到有一天，他媳妇不小心把一张银票掉在了盆中，瞬间，变出了满满一盆的银票。夫妻俩来了精神，用现金现银试验，效果一样，于是，他们发财了。
可宋朝人不知道啊。于是故事就来了：汉高祖要食生鱼片，厨子正在片活鱼，刚片了一半，报告说楚军杀到。大家仓皇逃窜，厨子把没片完那半条鱼丢进了井里……这鱼也忒能活了。
沈万三是怎么富起来的呢？人们都说他有个聚宝盆，用这个盆获取财宝的技术，还是张三丰传给他的……实际上，聚宝盆的出现，却是因为青蛙。沈万三还穷的时候，做了个梦，梦见一百多个穿绿衣服的人向他喊救命。醒了之后，沈万三还纳闷，这梦是啥意思啊？他到街上闲逛。猛然看见有个渔翁正准备杀青蛙卖田鸡肉呢。沈万三想来想去，觉得这个梦可能和青蛙有关，干脆，他向渔翁把青蛙全买了下来，然后跑到水池边全给放生了。
鱼主要还是用来吃的，是一种美味。特别是，中国很早就有吃生鱼片的传统了。清代俞樾的《茶香室丛钞》里讲，人人都知道曾子不吃羊枣的故事，却不知道曾子不吃生鱼的事情——《孝子传》说，曾参曾经吃了口生鱼，立刻就吐了出来，人家问他怎么了，他说：“生鱼的味道太美了。我母亲在的时候，不知道生鱼的滋味，现在我吃着这么好吃，怎么忍心呢？”于是，终生没再吃生鱼。
下面这个故事，有真人，主人公就是明朝初年的大富豪沈万三。沈万三致富的段子有很多，下面这个，和动物有关。
春秋战国时期，生产能力有限，吃鱼还是件很奢靡的事情，鱼能和熊掌并列。到了后来，鱼就便宜了。唐朝开成年间，物价特别便宜，村子里卖鱼或肉，一般人拿半尺绢就能换到，要是读书人，写一幅白乐天的诗，就可以换了。
这家人就此致富，这头母猪也开始被美食豢养，而且，它红了，人们还给它起了个绰号，叫“长生母猪”。
鲥鱼，是被古代文人们特别推崇的美味。人们说，它最美味的部分在于皮肉之交处，所以吃鲥鱼都是不去鱼鳞的。但鲥鱼还有一个别称叫作箭鱼，肚子上面的细刺像箭镞一样多。不止一个文人把这当成最大的遗憾，苏东坡就说过，鲥鱼刺多是一大恨事，宋朝的彭渊材更是把鲥鱼多刺，列为平生五大恨事之首（其他为金橘多酸、莼菜性冷、海棠无香、曾子固不能作诗）。这鲥鱼，还真是让人又爱又恨。
老鼠这么灵异，猪也不甘落后。《湖海新闻夷坚续志》里写：在江陵松滋县西村有个农家，养了一头母猪。这头猪已经养了好几年了，一直正常。可有一天，它突然闯进厨房，用嘴拽女主人的裙子。吆喝它，没用，赶它出去，转身又回来了。主人意识到它可能是要带人去什么地方，就跟了出来。母猪一直跑到屋后山脚下，那儿有个大窟窿。下去一看，呵呵，全是金银财宝。
有趣的是，在鲥鱼中还有“鱼皂隶”的说法。如果渔民捉到腰间环绕一条红色鳞带的鲥鱼，那么就是捉到鱼皂隶了，这意味着，今年的鲥鱼一定特别多。
段子不可全信，但在古代，白色的老鼠确实有“藏神”的称号，据说有白鼠的地方，必有财富。说句笑话，古人要会穿越，看到现在实验室里那么多小白鼠，一定非常激动，还不翻箱倒柜大挖特挖？
有吃鱼的，就有放鱼的。古人放生，大多愿意放鱼。为什么都放鱼而不放猪啊鸡啊什么的呢？明朝《广志绎》认为，原因是鸡猪之类，属于六道之中的定杀业，而鱼属于不定杀业。其实也未必合理。鱼放到江河里，能活下去，猪和鸡放到野外去，能活几天啊？要放生，还是放鱼有效果。
夜里，陈大没睡着，对着那金樱树发呆，这时候看见树杈上有只毛色雪白的小老鼠，爬来爬去。陈大想起和尚的话，对老婆说：“大伙都说，有白鼠的地方就有宝藏，你看……要不咱们挖挖？”夫妻俩就在树下刨坑，还真挖出了五十锭银子。
说起放生，还有把事情搞砸的。《湖海新闻夷坚续志》里说，宋仁宗年间，潭州每年三月、四月和八月，都要搞放生会。道观磬钹齐鸣，引导人们把鸟放上天，把鱼放入河。可谁知道没多会儿，放出去的鸟不少坠落到地上，鱼也翻了白。道士们一查原因，原来一到放生会，老百姓就争相到市场上去买鱼禽，生意好了，商家就大肆粘鸟网鱼，动物们都带了伤，放了也是个死。这放生会就成了杀生会了。后来在一位云游道士的建议下，放生这个节目就被彻底放弃了。
唐人笔记小说讲：有个叫陈大的，家里虽然穷，但却乐善好施。有个和尚老到他家来吃饭，一连三年，陈大都坚持奉斋，十分周到。末了，和尚指着院子里一棵金樱树说：“这地方可以建个佛堂，你一定能得到好报答。”陈大没信，只当是和尚对他的安慰而已。
在放生的故事中，还有名人趣事，名人就是在五代混战的乱世中当过四国宰相的官场不倒翁冯道。这老爷子在家里挖了个放生池，买到活鱼就搁池子里养着。当时他儿子也做了官，是个监丞，可一点都不像爹，特别爱吃鱼。看到老爷子池子里的鱼，忍不住，时不常偷钓一条拿去吃。冯道发现了，极其不愉快，不过也没训斥儿子，而是给鱼池建了个院子，用墙围上了，门上上了锁，还写了首诗：“高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。”
据说招财猫兴起于四百多年前日本的江户时代，男猫举右手，能把钱招来，代表旺财，女猫举左手，能招来人，代表生意兴旺。其实招财的不仅是猫，在很多发财致富的传说中，有各种各样动物的身影，比如老鼠。
爷俩为鱼斗气儿，还真有意思。
招财不止是猫