殊不知，阿肌稣丸本是媚药或兴奋药，并不能随便使用，一旦滥用的话，必然致使神经中枢受到过度激刺，最后形态癫狂，无法自制。服用几天后，太子果然发狂了，他在屋里大喊大叫，见人就打，见东西就砸，最后连大小便都失禁了。太子妃大骇，赶紧上报康熙帝。康熙帝派人去看视，得到回复说太子已不复成礼，安静时像得了大病一样奄奄一息，躁动时就像野兽一样狂呼乱叫。康熙不得已，只好下诏废其储位。
胤禛听从其言，当晚果然获得铁冠。太子听说铁冠丢失，十分恼怒，尔后竟积恨成疾。胤禛得知后，派大喇嘛前去太子宫，说：“我有阿肌稣丸，可以治殿下的病。”太子道：“你不是投了胤禛吗？我岂敢吃你的药？”大喇嘛说：“胤禛暴虐，众叛亲离已经很久了。他现在已遨游四方，不敢回来，殿下要是不信，可问某喇嘛。”某喇嘛是太子的亲信，但其实也是大喇嘛的徒党。太子不知其计，便问某喇嘛，喇嘛说：“大喇嘛是西天活佛之师，其丸能治百病。服之必然有效。”太子相信了他，便令大喇嘛进药丸服用。
野史的东西姑妄听之，但按康熙的说法和民间的传闻，也不能完全排除太子胤礽因服药而导致间歇性精神疾病的可能性。古代科学不发达，他们对精神疾病也不了解，大多是以疯子、中邪等加以归纳，而胤礽的暴戾狂躁，可能就是间歇性精神疾病的症状。
这时，有个从四川来的奇士到雍王府求见胤禛。两人相见，胤禛发现是以前结交过的好朋友，他十分高兴，便将之留下，一起谈论技击武艺。两人正谈得开心，奇士突然作色道：“殿下有难，为何不告诉我？”胤禛问：“你如何知道？”奇士道：“听说太子宫新得一奇人，能以铁冠在百里之外取人首级，今晚即要祸害殿下。所幸天不绝殿下，让我得知此事，今天是特来报信的。”胤禛问：“那有何办法对付？”那奇士冷笑一声：“他以喇嘛咒语为护符施展其魔术，今晚我们以贝叶蒙首，铁冠必然来而无去。我们可以先在庭外张一袈裟，就像蜘蛛张网一样，铁冠必然跌落其中。”
无可否认，康熙对太子胤礽被废的悲剧是要负一定责任的。这还不仅仅是教育失败的问题，更深层次的问题在于对太子（皇子们）的培养和极权体制的冲突上。众所周知，清朝入关前并没有什么嫡长子继承制，他们实行的是王公们（如八旗旗主）推选制（类似于原始民主制），以征战中功劳大、有贤能的人为王。但是，这种为发挥军事首领积极性而采取的制度，通常只适合于打天下的时期，随着清朝最终一统中原，局势稳定后，这种公选制度迟早要被以皇帝为中心的专制制度取代。毕竟，皇权是神圣而不可侵犯的，皇位怎么可能由王公们来决定？
胤禛听后，命手下侍卫严加防范。当晚，果然风声鹤唳，屋宇震摇，只听见屋顶上金铁鸣动，两边人马在屋顶决斗，哐哐当当，甚为激烈。次日，太子宫的人惶惶然地出去抢购数十口棺木，雍王府也是如此。之后，太子宫和雍王府都在广招喇嘛前去诵经作道场，朝中大喇嘛被雍王府先招，不料他前脚刚进，后脚就有人命令他立刻赶去太子宫。大喇嘛碍于雍王府的情面，只好说不能复命。太子听后大怒，扬言要将大喇嘛捕杀。大喇嘛心里害怕，忙托国师求情，这才逃过一劫。
就历史脉络而言，在努尔哈赤时，皇权已在逐渐集中，当时八旗旗主大多是由皇帝的儿子来担任。到皇太极时，八旗旗主的权力更是受到打击，并被一步步收回。等到康熙时期，八旗旗主在政治生活中已经起不到什么重要作用，更不要说公选推出皇位继承人了。
第二天早上，胤禛见院中树枝有如刀削，蓄养的恶犬也有身无头，还有数十名武士横尸园中。胤禛正惊诧间，喇嘛禀告说：“这些都是昨晚来行刺的剑客，他们技穷力竭，被力士所杀。今晚他们可能还要来报复，请殿下当心。”
康熙推翻了传统的“以臣选君”的公选制而改用了嫡长子继承制，但有一点他却保持了关外的传统，那就是对其他皇子们的培养和任用。殊不知，家国即天下，嫡长子继承制是个配套工程，并不仅仅是立个太子那么简单。
“太子党”人得知胤禛回来后，便深夜派遣剑客去雍王府行刺。当夜，胤禛正在一喇嘛的陪侍下诵经，突然见窗外白光闪闪，上下无定，觉得十分古怪，便命喇嘛去看看怎么回事。喇嘛说：“殿下不用当心，我已派某力士去办了。”
在打江山的初创时期，往往是父子齐上阵，大家一起去建功立业，由此皇子们都有机会在实践中锻炼才能。康熙很好地继承了这个优点，他对自己的这些儿子都进行了良好的教育，把他们培养成了有才能的人（有德无德姑且不论），这一点是不错的，但问题是，培养出这些人之后，应该如何使用呢？
回京后，胤禛遇到太子（胤礽）宾客在街上仗势欺人，把人家打得满脸是血，当时却又无人敢管。胤禛心中不平，便过去问苦主为何如此，旁边恶少大喝道：“你是什么人？敢来管这闲事？你难道有三头六臂，不想活了不成？”胤禛大怒，突然抽出铁杖猛击其头，把那恶少打得脑袋开花，其他人见后，吓得一哄而散。
康熙所认为的理想状态，当然是众多优秀的皇子围绕在更优秀的太子身边，众星捧月，今后自己死了，太子立为皇帝，而其他皇子能够成为贤王辅佐新皇上，家族事业由此兴亡发达。因此，康熙尽可能地给这些皇子们一些机会去加以锻炼，他每次南巡或者围猎时，总是要把一些皇子带上。另外，康熙在离开京师时，往往也会留下几个皇子在北京代他处理政事。
胤禛（即雍正）少年时常只身行走江湖，结交奇人异士，以备日后不时之需。某次，胤禛漫游到河南嵩山，之后拜了少林武僧为师，并在那里习武半年。后来，师傅见他并非学武之人，便教了他一些皮毛并赠他一铁杖让他下山。
康熙想让皇子们在实践中得到锻炼的想法固然不错，但皇子干政的结果却对太子的地位构成了严重威胁。再者，那些参与处理政事的皇子在政治活动中尝到了权力的滋味，往往会像服用了毒品一样上瘾，他们怎肯做个屈居人下的贤王？毕竟，当时清朝入主中原时间不长，即使康熙有嫡长子继承制的观念，但他的那些儿子们对此并不以为然，怎会对胤礽心服口服？康熙在位时，大家都是兄弟，只有长幼之分，凭什么就胤礽能做太子呢？
无独有偶，清人笔记《十叶野闻》里也记载了一个胤礽发疯的野史故事。不过，里面说导致胤礽疯癫的原因却是雍正下了迷药，故事颇为曲折，姑且一录。
更可怕的是，万一胤礽做了皇帝，那时大家就不再是兄弟，而是那种“君要臣死，臣不得不死”的上下等级关系，那岂不是天壤之别！一想到胤礽的暴戾自私，那些兄弟们能不寒而栗吗？因此，有机会从政的皇子们必然会培植自己的势力，最后发展到和太子抗衡的地步。
其实，胤礽当时虽然被圈禁，但这个废太子的日子过得还不错。康熙所说的那些反常行为，不过是胤礽当时极度绝望而产生的自暴自弃状态罢了。索额图被处死后，胤礽也意识到自己地位不保，种种暴戾狂躁，未必不是一种无望的表现。就像他反常的生活习惯，白天睡觉，晚上活动，大肆酗酒，时而惊恐不安，正是这种状态的反映。但在康熙看来，这孩子的确是“疯了”。
太子不但和其他兄弟们有矛盾，和皇帝也存在矛盾。康熙是皇帝，这就意味着他必须大权在握，其权威不能受到任何的挑战和质疑，这也是专制制度的必然要求。但是，太子作为储君，康熙又希望他在登基前能够在政治中得到锻炼，以便将来能够成为一个优秀的国君。现实问题是，太子一旦从政（由于其将来会成为皇帝的预期），各大臣们很难对抗其权威，由此也会形成“第二个权力中心”和当前在位的皇帝隐然对抗，而这也是康熙为什么要下狠手解决“太子党”的根本原因。
想到这里，康熙一下子就豁然开朗：这不就是中了邪吗？
世界上很多事情都是这样，出发点是好的，但最终结出的却是让人无法预料的恶果。让皇子们参政威胁到了太子的地位，让太子参政又威胁到了皇帝的地位，康熙发现自己良好的愿望最终形成一个悖论，而形成的这个悖论，竟然是自己几十年对皇子们的有意培养所导致的。康熙的这种失败与痛苦，是无法用言语表达的。
康熙越想就越觉得，胤礽最近的行为确实反常，他白天常常昏昏欲睡，等到半夜才想吃饭，连喝几十大杯酒也一点不醉；祭祀上天时，胤礽有时惴惴不安，不能成礼；碰到狂风暴雨、雷电交加时，往往惊恐万状，不知所措；最近，胤礽还行为古怪，语言颠倒，时而神经发作，就像魔鬼缠身一样。
其实，康熙对嫡长子继承制还是没有完全领会到其中的真谛。譬如明朝的做法，各藩王“分封而不赐土，列爵而不临民，食禄而不治事”。意思就是说，皇帝的儿子们封王，但没有领地；有爵位和俸禄，但不从政理事，这样就有效地避免了皇子们和太子的矛盾。至于太子，其权力也受到了严格的限制。但是，这也不是一个完美的办法，那就是太子得不到锻炼，导致明朝的那些皇帝大都昏庸无能。
过了几天，康熙对这个从小就没妈的孩子还是放心不下，等他气消了后，觉得好像哪里不对，又特意派人送自己的御馔给胤礽吃。可到底哪里不对劲儿呢？康熙抓耳挠腮，后来经过仔细回忆，便觉得胤礽一定是“中邪”了。他想，胤礽受的教育那么好，吃的穿的都是最好的，怎么会产生那样的恶行呢？这没道理啊！
有人总结说，康熙对皇子的培养，首选为成龙，次为襄政，又次之为领兵，再次之为务学，复次之为书画。也就是说，皇子的培养目标是做皇帝，其次是做贤王辅政，又次之是做领兵大将军，再次之是搞学术，前面几种都不合适的话，就搞书画艺术。
胤礽人性上的种种弱点，与其先天因素有很大关系，但其所处的环境也对其有压迫作用。毕竟，康熙的儿子太多又都太能干，由于其中的利害关系，很多皇子们都联合起来反对胤礽，使得胤礽在当时处于一个孤立无助的地位。正因为如此，皇子彼此之间，特别是太子和其他阿哥之间更是亲情淡薄。即便是同母所生的阿哥，也未必融洽，如四阿哥胤禛和亲弟弟十四阿哥胤禵。皇子们对大位都有所觊觎，当时太子胤礽受到的压力可想而知，估计他平日的心情也都是紧张不安的。
做皇帝做久了的人，总是想按自己的意愿来安排所有的事情。可惜的是，康熙的理想主义，迟早是要碰得头破血流的。
康熙心里难过，但话说回来，胤礽这个太子也不好当。