但是我不想害外公再中风一次，所以还是继续乖乖上教堂，参加学校的祷告以及领圣餐，即便我还是搞不懂这么做有什么道理。不过不知为何，我觉得这不是能和牧师讨论的话题。
我现在在读《断剑》。有时候，我不禁会想，故事中的神似乎比较令人容易信服与尊崇，更不用说他们行为与想法更贴近人类，像那样地干涉人世；像妖精。（妖精究竟是什么？它们从何而来？）
妖精无关信仰。它们就在那儿，即便无视你的存在，它们仍真真实实存在你眼前，可以与之争辩。而且它们了解魔法，了解世界运行的规则，又时常干预事物。我可以施展魔法，自己编想各种能派上用场的道具和方法。我可以做出一个更好的梦境守护符，而且我真的很想拥有一群卡拉斯。
坦白说，自从莫儿死后，我就对上帝很火大。他似乎打算就这么袖手旁观，半点忙也不帮。但我想这一切就和魔法一样，你看不出究竟有没有什么神迹，也不懂他为什么要那么做，更不用说这一切有多神秘。如果我像上帝一样全能全善，一定不会那么该死的虚无缥缈。外婆以前曾说过，你无从了解万物运行的道理。当她在世的时候，我曾相信这句话。但她离开了，莫儿死了，我也迷失了。这并不代表我从此不再相信上帝，只是再也没心情屈膝下跪，崇拜那个要我思考“毫无疑问，宇宙正按其规律揭示自身”[1]的对象。因为我不这么认为。我认为我自己应该要有所行动，干涉宇宙的运行，因为这世上显然有许多需要迫切而明确关注的事，像是美俄两国现在随时可以毁灭世界、荷兰榆树病和非洲的饥荒，更不用说还有我母亲。若我只是将宇宙交由上帝来决定与揭示，那么有一小部分的世界可能在去年就落入她掌控了。而如果在上帝的计划中，需要我们和妖精插手，需要莫儿死去，需要我被撞碎一条腿才能阻止她——好，这么说吧，如果那个全能全知的人是我，应该能想出一个更好的方法，天打雷劈永不过时。
【注释】
祷告时，狄尔丽把《信经》最后的“复活”念成“复我”。唱圣歌时我想起这件事，便开始思索“肉身之复活与来世的生命”这句话，以及这和我在万圣节所见的一切有什么关联。如果那些死者真的穿越幽谷，走入山丘，那它们复活的可能性还有多大？另一方面，那时候宗教在哪儿呢？耶稣在哪儿呢？妖精在，但我可没见到任何圣人或神迹。一直以来，我只是嘴里复诵着《信经》，却从未好好思考过它。
[1] 出自美国作家马克斯·厄曼之英诗《生命之渴望》。
今早又收到一封信。我还没拆，也没打算拆。