“所谓四妓也者，就是政妓、艺妓、商妓、情妓也！”
众人一再追问，范大源又喝下了一气茶，乘着酒意便洋洋洒洒地道来。即问即答，虽不像刘备与诸葛亮的《隆中对》那样千古绝唱，倒也醒人耳目。
“何谓政妓？”
“什么？四妓五色论？”像见了外星人似的，古雄飞睁大了眼睛，满以为他的话已是语惊四座了，谁知座中还有高人，更有骇俗之论。大伙也都竖起耳朵，都想听听范大总编的高论，何为四妓？何为五色？不知他腹中藏的是《警世恒言》还是《醒世名言》，抑或还是《拍案惊奇》。
“古代的政客，现代拜倒权势脚下，利用权势谋利的男人、女人，包括性贿赂者，都可称之为政妓。”
“精彩，精辟，真可以说精辟透顶！”范大源立即带头为古雄飞的高谈阔论击节赞赏，“古主席，古老师，真是与君谈一席，胜读半世书呀！也算是英雄所见略同吧，我也早有这方面的思考，还差点写一篇题为《四妓五色论》的论文呢？”
“何谓艺妓？”
笑毕之后，又啜了一口茶，古雄飞就有意为曹无忌解围，说道：“其实无忌小弟的境遇非常值得同情。孟老夫子曾说过：‘饮食男女，人之大欲存焉。’孔老夫子也有‘好德如好色’的语录。古往今来这档子事多了去了，情这个东西中的事事非非谁又能说得清楚？好多外国名著，作家都是以同情心来写这些事的。像法国司汤达的《红与黑》、俄国托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、法国莫泊桑的名篇《羊脂球》，就是歌颂妓女的爱国主义精神和人道主义的。就中国文学来说对杜十娘和小凤仙的形象塑造，作家也都是以相当的激情颂扬了妓女的正义感和爱国情怀的。再说近一点，张学良的赵四小姐虽然是秘书身份，而实质意义上的关系身份用咱们北宁和夏河的地方话来表述，就是相好和靠脚，说得文雅点叫红粉知己。有史以来好多的正面人物也是不能讲身分和名分的，历史之所以肯定了他们的存在价值，他们能活在人们的心目中，是因为他们在大是大非尤其是在国难当头的时候，思想和行动都站在了国家和人民的立场上，这应该是大忠大奸的分水岭。而其余的花前月下卿卿我我都不过只是小节而已。”
“卖艺不卖身者是也。”
众人又是一阵开心大笑。
“何谓商妓？”
说话不多的蓝月敬了酒还向曹无忌调侃道：“老弟，有备无患呀！早有这花遮柳掩的警惕性，何至于落到‘不打JB光打人’的败走麦城。”
“以营利为目的的性交易。”
“妙极！”众人也都高兴地山呼海啸般地大喊，“这小子真是万变不离其宗的鬼才。”不约而同都举杯向曹无忌祝贺其出奇制胜。
“何为情妓？”
其实这两种酒场游戏，行令越早选择余地越大，越晚就越小，反正汉语里的清词丽句就是那么多。吴布能憋巴了半天憋出个：“花言巧语漫支吾。”谁知就这一句话提醒了梦中人，正巧就给曹无忌抛出了救命的稻草，他一拍膝盖像打麻将和了牌一样高兴地大喊：“有了！花遮柳掩防人至。”
“由于生活所迫沦落风尘，碰上情投义合者便就从良。古代的杜十娘等人最有代表性。现代的实际生活中也应该更多。只不过我们现代都市的所谓性工作者却是暗娼，没有营业执照，所以就无法界定和认证谁是与谁不是。”
因有争议，令官就和异议者同端一杯。古雄飞的酒令是：花红柳绿宴浮桥；蓝月的酒令是：花影月夕动春心；武林的酒令是：花好月圆人又散；木申老先生是花鸟画专家，酒令更是信手拈来：花香鸟语物昭苏。这四人俱都轻松过关，焦点又集中到曹无忌和吴布能二人身上。
“精彩无比，更是精妙绝伦无比。”古雄飞也大受感染，带领大家齐为范大源喝彩鼓掌，鼓励他再讲何谓“五色”。
众人都说好。唯有曹无忌不以为然，便道：“不爽！太有为当局者粉饰太平拍马之嫌了。你到各级信访部门去看看，上访告状的人多着呢。”
“所谓‘五色’也者，就是：色鬼、色狐、色狼、色魔、色圣。”
这酒令行得倒是很有些启人心智的味道。范大源自告奋勇先喝了一杯令官上任酒。随即行出酒令：“花团锦簇前程美。”
“色鬼是老生常谈，大家谁都知道，就从色狐开始讲授。”
第二轮酒令是以“花”为字头。这就更不难了，因为以花为句首的诗词太多了，可以说是俯拾皆是。但是牵头的令官是范大源，他又提出了必须是不落俗套的七字令大限，这就增加了难度，让人颇费琢磨。
“这最好解释，就是骗色又骗财的无耻之徒，报纸上登过许多案例，只不过是你留心与不留心的问题。”
最后是吴布能，他抓耳挠腮地憋出个：“酒壮英雄胆。”大家都说牵强，没有现实感。对喝酒，吴布能是有备而来的，也就不做计较，端杯一饮而尽。
“何谓色狼？”
大家认可，都说非常应景入题，也就举茶相庆。轮到曹无忌了，他却怎么也找不到合适的诗词，情急中就蹦出个：“酒干倘卖无。”众皆轰堂大笑，不予认可。曹无忌无奈，只得喝酒。
“始乱终弃而又谋色害命者是为色狼。古今中外情场上不乏实例。”
范大源道：“这是古为今用，‘酒入舌出’语出齐桓公与管仲的问答，原意是美酒下肚后，话就多了起来，这就是舌出的意思，可又常因话多失言惹祸。我这里改用‘乐事多’意在朋友相聚多谈开心事，不涉政治官场是非。”
“何谓色魔？”
曹无忌问道：“此话怎讲？”
“利用权势强霸女性或有心理变态的性虐待狂，都可称之为色魔，这是色中的魔鬼，为害最烈又最缺乏人性。”
武林的酒令是：酒逢知己千杯少；蓝月的酒令是：酒肉穿肠过，佛祖心中留。虽未出奇，也算过关。木申老先生的酒令是：酒入豪肠，绣口一吐就是半个盛唐。这是余光中的现代诗，大家也都认可。轮到范大源行令，却听他道：“酒入舌出乐事多。”
“何谓色圣呢？”这正是大家闻所未闻而又最关心的话题。从来还没听说过好色之徒中还有圣明。
物以稀为贵，名句奇为鲜。大家一起赞同，举座欢欣以茶代酒。
“这个更好解释。就是不以利诱、不以威吓，专以情往而又关怀备至、呵护有加，同时又能坚守道德底线，维护安定团结，顾全大局，在情投义合的基础上互敬互助、互爱互帮，事业有成，为民造福。”
“好诗！”范大源博览群书，立时便想起出处，“古主席好强的记性，这是诗圣杜甫《醉歌行》中的名句，虽然并不常用，却是诗家的上品。”
曹无忌听了，老大不以为然：“范总编您说的色圣现实生活中往哪去找哇，除非‘文革’时期出版的小说里才有这样的‘高大全’呢。”
大家齐声道好。还依旧尊者为上，共推古主席为首令官，酒令便先从古雄飞开局。古雄飞也是饱读诗书之人，便道：“这又何难？”随即就信手拈来：“酒酣耳热忘头白。”
没想到范大源不仅振振有词，而且有理有据：“国家一所名牌大学里有位年近百岁的寿星教授，一生著述等身，红粉知己不下二三百人，无一失手、无一结怨，还写下‘一生修得泪两行，半为苍生半美人’的绝对传给世人。”
武林和蓝月两位大师出手较稳，每杯酒的福根尽量留大，酒劲上得较慢，这会儿开始后发制人，一定要和吴布能划拳行令。范大源这会儿心里还非常明白，以吴布能的酒量和招数，省城的二位并非对手，且都是五十多岁奔六十的人了，又都是他请来的朋友，怕有意外闪失对不住朋友和家人，就打圆场说：“划拳就免了吧，这不是我们文人雅士书画大师的强项，咱就以酒为题行个酒令，不管是唐诗宋词或是历代诗词，就是自己现编也行，必须以‘酒’挂头，大家认可的喝茶，不认可的罚酒。”
大家高兴已极，敬佩不已，一再为范大源的宏论喝彩叫好。
吴布能就着盖三县的位置落座，自然要后来者更勇，按照补酒、端酒、敬酒的酒场程序走下来，满桌酒客俱都摇头晃脑神采飞扬起来。
“太棒了！范总编的高谈阔论真的应该上央视《百家讲坛》，肯定比易中天教授的《水煮三国》、于丹的《＜论语＞心得》还要叫座，网上的点击率一定会居高不下。”
古雄飞望着盖三县离去的身影似有些不快。范大源心下却非常高兴，很赞成他这朵妹的心计和眼力：这就叫见好就收。他知道书画艺坛上这帮朋友们酒酣耳热后的德行，是啥屁都敢放的。光一帮纯爷们儿就无所谓了，而现在的盖三县在夏河已然是场面上的人了，酒场上的丢红抹黑最好是能躲开多少算多少。
是夜，尽兴方散。众人都带醉扶墙出门，各归盖三县为其安排的总统套间，做一回醉意朦胧的总统和皇帝梦。
盖三县把吴布能介绍给省城的三位书画家，说有点紧事必须去打理一下，道声失陪就先去了。