这一来，却使雷阵雨更苦恼了：“……你们既然都没料到，却何以有这种我反入局中的局面？”
元十三限也很实在地说：“他料不到，我更料不到。你们是好朋友，你跟我虽然会过面，但没有深交，我更料不到这一着。”
元十三限道：“也好，趁你们未死之前，让你们问个明白也好。我也没料到你会出手，我只料定纵然只有一个许师兄的兄弟门徒友人在这儿，他就一定会往这儿坐镇。他舍不了，天生就不是做大事的人材。刘邦为了逃命，连儿女妻室皆可弃。许笑一则只适合隐居山林，却偏要出来献世。我抓准了这一点，然后望气：整个甜山，今晚、这儿、此地杀气最盛，那必是我们厮杀之所，所以我啥也不做，找一个人，扮作是我，在甜山之役的幕后调度，自己坐在这佛像之内，把一切事尽收眼里。”
天衣居士忽道：“你的局设得很好，根本就是一个不可预测的变数。我先张炭等上老林寺来，为的是要劝你不要插手这件事，赶快带门人离开，没料，你却把我制住了。连我也没料到你会这样做的。”
天衣居士这才明白。
雷阵雨喟然道：“我只是不明白，不明白我为什么会陷在你的局里。”
他受雷阵雨所制时，心中也很惊愕，不敢置信：连老林大师也会出卖他！
元十三限道：“你一定要死我也可以成全你。”
但他很快便知道：不是出卖。
雷阵雨道：“我告诉你：当日，是天衣居士救活了我，也是温晚大人保住了我。这回，温大人托我暗中保护天衣居士，我能不尽力而为吗？我已死过一次，红尘中，‘六分半堂’已不是我人生里的总局；人间里，雷家堡也不是我生命中的主坛。我的总局在这儿，在这一战，其他的，都是次要的，都是附属的，都只是分局！”
而是为了他的安全。
这回只听天衣居士微微一笑，笑意里竟像听到一首好歌一阕好词。
可是，当雷阵雨把手中的弟子遣走，把他置入神像内之际，他感觉到很不对劲：
元十三限冷似傲冰：“今晚这儿，没温晚的事！至少，他还没来。”
因为他感觉到这空晃晃的大殿内，除了有神，而且有人。
雷阵雨接道：“不是。是洛阳温晚保住我的人头妻小。”
——什么人？
元十三限冷笑道：“许笑一老是会做讨好的事。”
——在哪里？
雷阵雨又问：“你知道当年我当杀头大将军，杀的敌人多了，受权相所忌，下在狱里，几乎就要变成给杀头的大将军，怎么而今人头尚在？还能在这荒山破庙里当区区住持？”
连他竟也没能觉察出人在哪里。
天衣居士忽道：“我的伤本来就治不好，医你是因有缘。”
看样子，似连雷阵雨也不知道。
元十三限道：“我只知道关七与你一战后，几成为不折不扣的白痴。”雷阵雨道：“那是因为天衣居士辛苦了多年研创出来的药方，却让我治好了本来无望复原的伤！”
——雷阵雨似怕给他说服了，又怕他本领神通广大，所以连哑穴也一并封了。
雷阵雨道：“你知道我受关七重击后，为何没真的废了？”
他无法通知这位好心的莽和尚。
元十三限道：“你老巢雷家，本来跟唐门交好已久，火器暗器，互相辅弼，威力十足，但近年却开始成仇为敌，你要管事，不如先去管管你的家事。你这主事人怎么撤掉总局不管，却来管分局的事！”
从中他也明白了一件事：
雷阵雨道：“本来这世间已没我的事。雷损运计使我重创于关七之手，且霸占了‘六分半堂’久矣，我也没有意思复仇。”
——当日为时在“六分半堂”的内斗中，雷阵雨本来势大人众，但终于还是斗不过雷损的理由。
好一会，元十三限才道：“这儿本来没你的事。”
雷损善于化敌为友。
那“菩萨”忽然金光四射——威猛庄严得令人不敢正视。
——一旦成敌，他又确能做到杀手无情。
雷阵雨却闭上了眼睛，尽管他脸色还是在遽转突变。“你也少装菩萨了！你再怎么装，还不过是头人魔罢了！”
要不是雷损遇上的是苏梦枕：一个看透了世情的侠客书生，早都给他的低姿势所软化了。雷阵雨显然不然。
“菩萨”嗤道：“什么老衲少衲的，你是铁骑风云的‘杀头大将军’雷阵雨，也是‘六分半堂’的副总堂主‘霹雳火神’，有什么好装蒜的！你尽管出了家、剃了度、入了庙、升了天、变了鬼、化了神，都还是雷家霹雳堂的雷阵雨！你也只能是‘封刀挂剑’雷家好手雷阵雨！”
——就算他在帮人，也会让他相帮的人很不心甘情愿！
老林大师脸容相当激动，仿佛他生来五官就只能表达激动。“雷损能使老衲和‘迷天七圣’关七斗得两败俱伤，那是他的本领。老衲也确是成了废人好一大段时间，所以才来这寺庙度此残生。”
天衣居士当时还发觉一件事：
那尊“菩萨”在他第八次抹脸成像久埋在冰川的死人白灵一般颜色时，道：“你不止练成‘封刀挂剑’奇功，还练就了‘变色翻脸’大法。你的武功，没有放下。雷损今天要是仍活着，他不会放心你，也不会放过你的。‘霹雳火’雷阵雨，果然不愧是当日鼎鼎大名沙场杀敌的‘杀头大将军’，也不愧为当年‘六分半堂’祖师爷雷震雷老爷子的两大爱将之一！雷损一直还以为你已瘫痪了——幸好他死得早。”
这儿有两尊菩萨像，而且也是中空的。
七，黑。
也就是说，雷阵雨既可把他置身于这尊菩萨内，自然也可以把他放在另一尊菩萨中。
第六，紫。
但雷阵雨毫不犹豫就选了这一尊。
第五抹，红。
——为什么不选另一尊？
第四次抹，蓝。
除开雷阵雨可能知情之外，那座菩萨本身就有一种无形的压力，使雷阵雨不敢去碰。
第三次抹，脸青。
为什么会不敢亵渎？
第二次抹，脸成黄。
除了真有神力之外，那么，这压力是来自人——能够无色无相、不着痕迹、连杀气也不透露的施加压力，使得雷阵雨这等高手也在不觉察间作出了选择，当今之世，确没多少人了。
第一次抹，脸成白色。
天衣居士马上省悟来者何人了。
他用红布抹脸，却出现了奇景：
但他却苦于无法相告。
他不可以输。
之后，雷阵雨出去了。
他不能败。
他大概去安排些什么。
——在这儿，只有他还可以与元十三限一斗。
可是天衣居士知道他安排什么都没有用了。
——天衣居士已为他所连累。
——大敌就在眼前！
他不再浪费任何精力，哪怕只是一眨眼、一耸眉的力气。
那时际，也许那神像内的人正要行动吧？忽然，天衣居士却听到神像内发出极其紊乱且不可思议的运息声，既似三十个人藏在里面一齐遇上极为骇怖的事，又似一头猩猩强行走入一头大象体内的古怪声响。然后，又骤然静止，回到原来的全无声息。
既要长斗，便得养精蓄锐。
这当儿，蔡水择和张炭正要进来布局。
他似准备长斗。
——哎，无论他们再怎么布局，都在他人的局里哪！
——这时候的老林大师，每一个举措，每一个动作，都小心翼翼，既不做任何多余的举止，也注重每一个动作之间的应合，他的惧意不但没有影响他的战志，反而使他更谨慎地营造着斗志。
分局
他却用它来摺汗。
雷阵雨似有点忿忿，“他骗了我。”
——像是从一袭火烧着袈裟切取下来的。
元十三限道：“他没有骗你。他是以为我确已走了。我多戴着面具，他们也很少敢接近我，所以，他也以为我仍在‘洞房山’那儿指挥大局。其实，那儿也只不过是我的分局。”
像火烧其上一般的红。
雷阵雨哼声道：“你真的知道他是谁？”
色红如火。
元十三限淡淡地道：“自然就是‘捧派’的张显然。他一味捧我，为的就是教我不疑他。他原是少林俗家弟子，后犯了寺规，老林寺曾收容过他一时。”
巾帕约六个巴掌大。
雷阵雨道：“连你都知道是他，还不是他出卖了我？我索取的两万两银子，其中一万两，便是给了他。”
他取出一条巾帕。
元十三限道：“他没有出卖谁，也谁都没出卖。我知道是他，因为我懂相人之术，一看便知，是他了，不会是别人。”
老林禅师看着那尊达摩菩萨相，眼色产生了一种面对天威莫测、无能为力的畏意。
他徐徐转向天衣居士，问：“你也是派了此人在我那儿卧底，是不是？一个讯息卖两头，张显然该去当商贾。”
——此际，他也正是老林禅师的大敌！
天衣居士道：“你也派了人混在我们队里！”
元十三限是他所有仇敌的大限。
元十三限道：“可是那是个很没用的人，迄今为止，什么正确的情报也不曾给过，完全要靠我自己的估量判断——不过，这样反而可以不受人误导一些。到底，那人是不是你故意派给我作反间之计的，我现在还没摸透。”
——大限已届，死所必然。
天衣居士一笑：“现在你已不必摸透了。”
所以他的一种绝学是敌人的一大限，十三种是十三限。
元十三限：“对，杀了你，余不足畏。而且，我的人和你的人正决战于‘填房山’及‘洞房山’，这叫总局有总局的龙争虎斗，分局有分局的生死较量。”
——因为传说他有十三种神功，尽管“自在门”的高手每授弟子一种武艺自身必“神奇地”消失了那种绝技，而元十三限也把诸如“仇极拳”、“恨极拳”、“势剑”、“挫拳”、“丹青腿法”等授予门人弟子，但他至少仍有十三种绝学是上天入地、只有他一人独尊的。
天衣居士：“我们真非见生死不可吗？”
十三是别人加上去的。
元十三限：“你既已来京，必去相帮诸葛，我不杀你，俟你们会集了，就杀不了了。谁教你答允了我不出关，偏又跑到这儿来送死。”
元十三限姓元名限。
天衣居士：“我来的目的，你应该清楚。”
总局
元十三限：“你为的是要杀相爷？”
这点已绝不容置疑。
“是。”
——且不管是妖术还是幻觉，来人却肯定就是：元一二三四五六七八九十十一十二十三限！
“所以我更容不得你活。”
这到底是幻觉，还是妖术？抑或元十三限就是菩萨而菩萨就是元十三限？！
“我是为民除害，以清君侧。”
这使得蔡水择和张炭惊疑不已：
“你是要让诸葛独揽大权，你也要分享其成。蔡京是我恩公，谁要杀他，我先杀了谁。”
要说，也不会说这样子的话。
“罢手吧，蔡京一早已弄得民心沸腾、天怒人怨了。三师弟也一早想跟你联手，共创大业。”
——至少，菩萨塑像是不会说话的。
“住口！我再潦倒，也决不会依附他！他是什么东西，他只不过会巴结，懂奉迎，机会比人多，运气比我好而已！他那些成就，我才不稀罕！”
菩萨当然不会说话的。
“这不只是运气问题，运气只决定于努力和性情。你不改脾性，只嫉妒别人的幸运，这样只会加强他人的幸福，加重自己的不幸。破坏他人的幸福，是伤人误己的行为，老四你聪明一世，又何苦懵懂一时！”
金身的菩萨展动了金色的笑容：“雷阵雨，你还逞什么强？！你的骗局，已早给我破了，你布的骗局，一早已落入我的骗局里。老林，这本来没你的事，好好的青灯古佛你不修，却来应这场劫？！”
“你少劝我！我只是不够运！一个人可以无财无势，甚至也无才无志，但只要有运气，他还是可以什么都有——最多是不能有大成！一个人要是已什么都有，而且很努力，但是要失去了运气，就会一无所有。我空有一身绝世本领，却饱受运气欺凌！”
“元、十、三、限？！”
“可是运气是不能掌握的，与其苦待运至，不如自行去创造运气！管他有运无运，至少你已为自己争了一口气啊！不要再自囿于个人私心中，为民除奸，至少是做了件名垂万年、扬名后世的事！”
他恨声斥道：
“名垂万古？要是我已千古了，留名万代又干我何事！我现在就争今朝今夕的一口气！万年太长，今天我就要大成大就，如果不成，大死一番又何妨！”
这时候，也已经可以完全断定来人是谁了。
“四师弟，做人是应该有高扬意志，但更重要的是要保持平宽心情。”
——不管老林和尚如何努力把指劲收放，以致青筋突贲的额上满布了点大的汗珠，但仍然像孙悟空一样翻不出这嶙嶙佛掌的五指山下。
“二师兄，没你的唠叨，我就活得很欢快。你快退回白须园，我或可饶你不杀，我此生誓定要战胜诸葛老三，否则枉自来世间空跑一趟！”
玩弄于掌上。
“你杀我也没有用。三师弟仍辅理朝政，决不容许祸国殃民的蔡京胡作非为的。四师弟，你有一身绝艺，就算是报恩尽忠，也不该助纣为虐、为虎作伥啊。谁胜谁败，并不重要，重要的是我成得可喜，败得可傲！”
接在手中。
“你这是废话。世人也只论成败。只要人在世间活着，而且活得愉快，那就是成了。身后功过，谁人评定。与己何关？与人何涉？死了之后别人怎么说，管他的！连活着别人指骂，都不重要！重要的是当权、得势、成功、顺利！你看世人论项羽，多说他狐疑逞勇，自招其败，而刘邦性格能容人顺应，成所必然，——如果楚汉之争，最终败的是刘邦，你看论者又会怎样说？论勇，刘邦不如他。论势，刘邦不及之。论力，刘邦不能比。楚霸王输的只是运气，败在他的一念之仁，几次都不赶尽杀绝，放过刘邦。其实，楚霸王仍是一世之雄也，那些讽嘲他的人，连他一只脚趾尾都不能比。他在十年内咤叱风云，名动天下，十八岁起事，卅二自刎于乌江，活得虎虎生风，有气有力，暗叱间风云色变，挥指间万人灭裂，后世讥讽他无才不智的人，凭什么褒贬他？他活过、成功过、壮烈轰烈过，不是这些宵小之辈所能企及万一的。他已是盖世英雎，尚且如此，我们为啥还要把生命真义交给后世那些拾人牙慧的酸秀才评定？！”
一动就把十六道指劲接了过去。
“老四，你太偏激了。老二就胜了你一点：他能持平行事。”
这菩萨会动。
“他成功，当然可以持平了。一个失败者，根本就立足于失衡的一边，怎轮到他来论秤？你且放心，诸葛有的是张良计，我元限也有道过墙梯。你叫我出京，在此跟你对耗着，让京里防御疏失，让诸葛整顿京里各路帮派人马，脱离相爷的掌握。可是，相爷也早安排了人趁此去伏杀诸葛。所以，他也没好过。如果说那儿是总局，这里才不过是分局哪！”
达摩先师。
天衣居士怒道：“卑鄙！”
可是另一尊菩萨也是。
元十三限道：“暗杀只有成不成功，没有卑不卑鄙！暗杀是以己命买人命，当然要卑鄙。天衣居士随即冷静下来：历来要暗算三师弟的人何其众，也没见过谁能得手，三弟不是一直好好地活到现在！”
他是这儿的主持，当然知道神像内是中空的。
元十三眼笑了。
这是老林大师把他罩进去的。
——不，是那菩萨像笑了。
文殊菩萨的那一尊里面藏了个天衣居士。
他的人在里面。
菩萨有两尊。
神像里。
摆布指劲的“线头”，竟在菩萨手里！
可是神像却是因而活了。
——菩萨！
他造了神。
而是神。
——他自己就是神。
不是人。
这岂非跟世间大多数自私而又自负的人特性一样：他们喜欢把自己造成了神，变成了佛，让万人匍匐，万民膜拜？
不。
元十三限难得一笑。
而在别人手里。
天衣居士深知这一点。
掠空，但问题是：执线的人并非老林。
所以当论及诸葛小花生死之际，元十三限却忽然笑了，而且还带动了佛像一齐笑，这使天衣居士为之心寒。
指劲似有丝线牵引。
只听元十三限笑道：“以前杀不了，这次一定成。诸葛再强，也有收拾他的办法。”
他急需要先解天衣居士被封制的穴道，因为大敌来了。
天衣居士道：“你别得意太早，这回我们也有办法杀得了蔡京。”
也很情急。
元十三限道：“其实杀蔡京又有何用？杀得了一个蔡京，还有干干万万个赵高、李辅国、鱼朝恩和蔡京，只要天子昏庸无道，暱近奸佞，那杀了一个蔡京，又来十个百个，哪杀得尽？我护这蔡京，至少他护着我。谁对我好，我便对他好。谁用我材，我就为他们用，你现在只剩一张口，手脚都动弹不得，其他几个乌合之众，不堪一击，却还来口出狂言？！”
所以他很自信。
雷阵雨怒道：“元十三限，你少卖狂，你以为自己是神，就成佛了吗？你的弟子赵画四，横尸此地，你不一样眼巴巴看着他死，束手无策！”
这种离乱而且离奇的打穴法，只有他和他那一家子的人能够掌握。
他这句话是怒骂。
这种独特的穴道封闭法，在点穴的时候，秩序稍有倒错曾会使人致命，解穴之时也一样。可是，封穴道点落的秩序本身，却完全是颠倒、错乱、繁复的，例如第一下指处是腹下的关元穴，但第二指却转到了足踝的解溪穴，到第三指时却在肩上的秉风穴，第四指转落头侧的耳和髎穴，第五指又得回落印在关元穴。
一个人在生气的时候破口大骂，往往是口不择言的，这时，他也管不得、浑忘了自己走出家人了。
所以老林大师一口气封住了他十六处要穴——那就好像是一连下了十六道锁，从脚趾，锁到头皮，包准都不能动一动。
可是这句话骂出口之后，忽然省悟出一个蹊跷。
天衣居士虽然因真气走岔，内功薄弱，但他自有办法解除身上的禁制。
连天衣居士的头上也似给这句话点亮了一盏灯。
——老林对了天衣十六处穴道：要制住天衣居士，只三两道穴道阻塞是困他不住的。
蔡水择、张炭、“无梦女”同时都互觑了一眼。
那八道指劲似有细线连着，拂捺天衣居士身上十六道要穴。
他们对望的眼色里全交换了一个问题：
没想到他竟出家当了和尚，没想到当了和尚的他也来插手管这件事！
这问题就是：
没想到他也来了！
有问题！
没想到是他。
时局
张炭见多识广，他一看到这种指法，就知道眼前这僧人是谁了！
问题是：就算元十三限并不关心司马废和司徒残的生死，但对自己亲手调教出来的弟子赵画四，总不会见死不救吧？
这指一发出去，老林禅师脸如白纸，四指弹动，像织纱一般，没有发功的拇指反而颤动不已。
“无梦女”、蔡水择、张炭联手合袭赵画四的时候，元十三限就在这寺庙中，这佛殿里。
甚至带点柔情。
而且就在这达摩师尊的佛像内。
那指劲像脱弩的箭，径射向天衣居士，由于老林本意不想伤了天衣居士，所以这么锐速的指劲却仍是柔和的。
为什么那时候元十三限没有动手？
像有细线掠过半空。
为何元十三限在自己徒弟的生死关头竟袖手不理？
来不及。
为时元十三限自从给天衣居士道破他就在寺内后，迄今还没有动手，却只说话——这不像是向来寡言孤僻的他一贯作风！
——可是，既然敌人已经来了，这时候再来解穴，来得及吗？
天衣居士突然道：“你是被困——你给困在神像内！”
蔡水择和张炭都齐齐为之大惊，但随后马上明白过来：老林禅师要立刻解除天衣居士被他禁制的穴道。
元十三限干笑了一声，笑声带躁，“你以为区区一座神像能困得住我？”
指劲在空中发出如急风过竹隙的尖啸，急射的却是天衣居士！
天衣居士冷峻地道：“神像是困不住你，可是如果神像果真有神，你再强也挣脱不了。”
也就是快。
元十三限嘿声道：“没想到这些年来不见，你竟会练就了这般迷信！我就是神，神我合一，无我无神，有我有神，是我是神，形迹相随，水月天心，不必摆脱！”
重要的是速度。
张炭忍不住讥讽了一句：“你顶多只是个魔头，却来充神！”
这时已不讲究从容。
天衣居士道：“你摆脱不了的不是神，而是这神像的灵气所引发的《山字经》！”
指法不再潇洒。
这句话一说，神像内便没了声音，半晌，整个神像竟抖动了起来，像是不住打冷颤哆嗦一样，未几，金色的神像还渗出了密集的汗珠来。
他立即隔空弹指。
这回可不是雷阵雨在淌汗。
但这回老辣如姜的老林大师真的脸色大变，而且阵青阵白，忽紫忽红。
而是元十三限。
动容容易变色难。
“《山字经》！”“无梦女”忽然捧着头，叫了起来，“我要《山字经》！给我《山字经》！你答应过传我《山字经》的！”
——其实，人的脸色是很难说变就变的，什么“脸色遽变”、“脸无人色”那是非常情形，而且多也是非常人才会发生的现象。
这回到张炭摸不着头绪：“什么《山字经》！”
老林和尚突然变了脸色。
天衣居士道：“根据张显然的情报：元十三限似临时调度了一两位高手来助，其中一个，便是这位姑娘。这位小姑娘为元十三限效命，是因为她有头疾，额上有伤，时发作疼痛要命，她得悉《山字经》中有一段经文能解头痛，并能助她记忆前事，所以她才刻意讨好元师弟，希望能在此役立功，好让四师弟传她治头痛复记忆的经文。”
“假如是你已经来了，”他说，“又何不出来？”
蔡水择也问：“《山字经》就只是这个用途？”他听出天衣居士语锋里还颇有下文，因为连元十三限之所以会困在神像内都似与此经书有关。
无奈得就像长得漂亮的叶子却看到花的盛开。
天衣居士道：“《山字经》除了是佛典经文，同时也是一种完全有别于中土武林的运息之法。元老四要练成‘伤心一箭’，首先得要学会《山字经》的运气法，如果要把‘伤心一箭’练成顶峰，还得配合‘忍辱神功’。”
天衣居士这时叹了一口气。
却听佛像里的人喘息怒道：“……你是怎么知道我的‘伤心一箭’还未完全练成？！”
是谁？有谁？还有谁竟能藏身在这佛殿内，竟一直不为这干高手所悉？！
天衣居士道：“你曾跟三师弟交手多次。”
——就连老林大师也在仔细辨别后、留心分析后才叫得出那“七”字来！
元十三限更忿：“果然是他告诉你的。”
蔡水择也听不出来。
天衣居士道：“诸葛师弟说：那时候，他也练成‘浓艳枪’，他说要是你的‘伤心箭’能练得法：一，他决不是你敌手；二，未来的武器兵器，恐怕全得让位给你这手千里取人性命、心动即可灰飞烟灭的箭法！他断定是你没成。从招式上看，他也说以你的聪明勤奋，没理由练不完全，很可能是对经文未曾全部参悟，又或者所得经文根本未够周全。”
无论如何，以张炭的功力，这第七个人的呼吸他是听不出来的。
听得出来在神像内的元十三限，颇为震动，这下子，连呼吸声也清晰可闻了。
难道还有第七个人的呼吸？
天衣居士：“那时候，我们从你招式中揣想，多半是经文有问题。那一次，老二和我在‘白须园’苦思了五天，一致认为：除了你未能参悟透全部经文，又或者开头部分经文有缺，你练习不得时局利导，也是没学成的主要原因之一！”
七？！
元十三限、雷阵雨、“无梦女”、张炭、蔡水择忍不住都一齐异口同声地问：“时局？”
“……七！”
就差没追问一句：这跟“时局”何关？
他正要说话，可是老林和尚已蹙耸着银眉算到：
“对，时局。”天衣居士说，“有这样的时势，才有这样的局面。有那样时，便有那样的局。你只一味苦练，就像在乱绳里解结一般，那是不会有好结果的。”
的确，在赵画四的躯体上，还传来一丝细微已极的呼吸。
元十三限怒道：“你……和诸葛，一早就看出来了？！”
张炭立刻聚精会神：
天衣居士道：“我们都想告诉你，但一是怕你练得之后仍为虎作伥，魔长道消：二是我们的话只怕你也听不进去。”
——难道赵画四未死？！
元十三限道：“你们不说，只怕我学成了，你们就活不成了，少来假仁假义！”
张炭也听得出来：六个呼吸声，有一个还很微弱、极微弱。在寺殿里还活着的人有：天衣居士、张炭、蔡水择、“无梦女”，还有老林和尚自己！还有一个就好像是已经死了的赵画四！
天衣居士：“随你怎么说，你刚才是躲在佛像之中。老林寺既是古刹，也是名寺。千百年来，不知有多少人在此祈愿诵经、膜拜上香，你一旦在此时此境进入此地此局，自困于菩萨身中，反而对经文豁然开朗，大有破悟之机，对不对？”
六个。
元十三限这回坦然承认：“我现在才知道：以前走了一条曲折路。不，根本那路是错的，可望不可即，只是我硬要走对它，现在白折了许多弯，终于找到了路，才知道之前走的多是冤枉路，现在又得重新走过，我一直都没想到在山里庙里神像里参悟经文，以致铸成大错。”
老林：“一、二、三、四、五、六……”
天衣居士：“你太热衷于名利，堕入红尘滚滚中，太计较于成败得失，又怎会遁世悟道，退一百步以求远瞩！”
天衣：“你有没有听到呼吸？”
元十三限：“但今回终教我破悟了：那经文是有问题，并不是我鲁钝难悟！”
老林道：“腐尸味？”
天衣：“恭喜你。如此悟道，当真可喜可贺。”
天衣道：“刚给杀死的人有的是血腥味，但这气味……”
元限：“要在如此局中才能适时破悟，你说英雄是不是一样要等时待势，一样得要运气好才行？”
老林和尚用鼻子一闻：“有人死了，当然有臭味。”
“真正的英雄都在时势未到时懂得养精蓄锐，充实自己，等待时机，刘邦要到四十八岁时才攫准一个时机揭竿起义，统一天下；张良在博浪沙击秦皇不中，隐姓埋名，苦读十年后，才出辅刘邦，安邦定国。不错，时势造英雄易，诸如陈平、韩信，在独霸天下、不能容人的楚霸王麾下，郁郁不得志，得要投靠刘邦才能尽展所长；商鞍、李斯，得遇明君，且还要他所献之策合乎君王脾胃才能放手兴革。这是时势，不可逆行：但唯大英雄者可应时而生，反过来能镌造时势。秦始皇、曹操、刘邦、宋太祖者莫不如是。”
天衣居士忽道：“你有没有闻到一种气味？”
元十三限一时无言，半晌才道：
老林的眉色相当得意，胡子也很得意，如果他有头发，发色想必也非常得意：“无论怎么说，他还是给老衲骗了。”
“唇枪舌剑，我比不过你，但在江湖上比强斗胜。论的是实力，我能参悟《山字经》，射出‘伤心箭’，就是你们胆丧心惊之时。你少来恭喜我，假惺惺，心慌慌！”
他用手捂了捂胸，然后道：“这是如意算盘，可是，元师弟不是个容易受骗的人。”
天衣居士却道：“你倒刚已破悟了《山字经》，惜因一时太过震动，急欲把练岔了的真气回原，结果多年练法一朝逆变，使你真气逆流、元气脱落，堕入半失神伤元，半走火入魔的状态之中——要不然，你早就对我们动手了，赵画四遇危时你也早出手了。我说得可对不对？”
天衣居士微微皱了一下眉头。
元十三限好不容易才挣扎了一句：“你刚刚没看见我随手破‘哀神指’吗？”
老林道：“老衲不计算你，又焉能制得住你？当日我这个半残成废的白痴，要不是你以本来研制自救的药来治我，要不是你给了我度牒，化解出家，我哪还有命在。谁说制住你没有用？他们里中，有身出敝寺的弟子，知道元十三限算定只要有你一个弟子、朋友出现之处，你便一定不会在别的地方，任由他们冒险，所以也定必赶来这儿。老衲制住了你，摆你进神像里，你不出来，元十三限以为自己中了你的计，果然走了，想必是去了咸湖截击里：如此，你可安然无恙，既不必跟他在咸湖遭遇战，也无须于甜山与他生死斗，大可悄悄潜入京城，杀掉蔡京，功成身退，胜了这一仗。”
“哀神指”是霹雳堂雷家“五大指劲”之一，就算一流高手，也不易招架，更遑论攻破了！
天衣居士平平淡淡地说：“一心不生，万法无咎。我既然动了意要入京，便离不了是非因果，不能做无事人了。连大师都暗算我，我是意想不到，但我还是相信大师，这样做必是为了我好。可是，这般做，其实对大家都不好。”
天衣居士却悠然道：“如果你真的没事，这句话你就不必说出来了。”
老林合十道：“居士是老衲的方外至交，老衲实不愿眼见你死，所以才会骤施暗算，制住了你。”
只有弱者才说大话。
天衣居士徐徐睁目，徐徐叹道：“大师这又何苦呢？启碎啄机，用杀沾剑，该死的死，应生的生，大师又何必为了我的事，如此几费周章呢？”
只有心虚的人才用外表来壮大自己。
他先弹开天衣居士的“哑穴”，然后说：“许兄，老衲这般做法，你苦心可能体会？”
现在答案很明显。
指风掠过佛灯，带有禅意，一如竹风掠空。
时局也很清楚。
他隔空弹指。
——天衣居士不能动弹。
老林和尚却漫声长吟道：“相送当门有脩竹，为君叶叶起清风。”
——元十三限也并不好过。
羞愧——自己居然没发现这寺内还有人！
天衣居士是给困在菩萨像里，那是因为他太信任朋友，而要帮他的朋友却越帮越忙。
警戒——老林和尚究竟是敌是友？
元十三限也是给困在菩萨像里。
蔡水择的反应则是同时并起了惭愧与警惕：
他是自囿。
——既然天衣居士真的在佛相内，也就是说他已受人所制了。
他因特殊的感应而破解了他心里多年来的困惑，但对身心震撼过大，因而躯体反落入另一场困局里。
然后他的心马上沉了下去：
可是这儿还有雷阵雨、张炭和蔡水择。
张炭第一个反应就是惊喜。
还有一个像对元十三限无意相帮的“无梦女”。
居士真的在这里！
这像是一个好机会：
蔡水择和张炭都“啊”了一声。
一个剪除蔡京权相手上身边一大帮凶的大好时机！
甚至连因果都可以不昧。
隔了一会，只听神像内用一种郁雷蕴酿的语调道：“你以为我真的脱不了困？”
他端坐那儿，坐得天地与我同根、万物与我一体，直如婴儿恬睡初苏一般，虽有眼耳鼻舌身意，却不能分辨六尘的无功无识。
天衣居士澹净地道：“你脱困时悟不了道，悟了道时却又脱不了困。世事岂能尽如人意！”
甚至山岚掠过了他之后，再吹拂众人，也感到一阵竹风。
元十三限厉声笑了起来，啸笑之声在神像内激荡不已。
清秀如竹叶。
“世事多不遂意——但我岂是常人！”
清修如竹。
天衣居士叹道：“秦皇扫六合，诸葛三分国，皆非常人也，仍难逃英年早逝之噩运！”
他跌坐在佛像内。
“不！”元十三限吼道：“不！我不认命！我不是不如人，我只是不够运！诸葛这干得势人讲得势话，你则是废人说废话！人生在世，数十荏苒，我不求不老不死，但决不当袖手旁观、无所事事的废人，以出家、退隐、看破红尘的名义来不作不为、不闻不问，我既来人世走一遭，若不能惊天动地，就死无葬身之地又如何！”
出现了一个他。
天衣居士摇头太息：“老四，你志气太高，火气太猛，所以戾气太重、杀气太甚。无所作为，并非不为，而是有所不为，总比胡作非为的好！”
坐莲骑狮的文殊菩萨神像裂开。
“你少来教训我！你以为我已力尽？好，我就给你瞧瞧！”元十三限大喝一声：“我变！”
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