其实，没有任何一个人的命运是被注定的，只要你还保有一种好的品质：承担、勇敢、不放弃……把这些能够为生命加冕的品质当做一颗种子，默然播种在心里，然后静待它的萌芽，成长，最后它会结出我们想要的果实。要相信，没有任何人是懵懂的傻子，明明知道前面艰辛难行，却还要翻山越岭。我们只需知道，小小的明媚，也能够绽放成我们心中的一片晴空。
伊东布拉格无疑是成功的，他成功的关键又是什么呢？是他对生命的认知和承担。很多人去看过梵高和安徒生的旧居，但也只是看过。很多东西都是如此，看是表面的，感触才是真实有用的。如果伊东布拉格没有这段经历，他可能会因为卑微的出身而不敢对好的生活有任何奢望，他会给穷苦的命运打上烙印，如他父亲一般靠卖苦力为生。很庆幸的是，他没有被这些世俗的观念所束缚，他选择了给自己的生命一个出口。
欧洲的一位教育心理学家在一所大学进行过这样一项调研：他让200名大学生如实选择自己崇拜的名人，如果不欣赏可不必选择。提供的四个选项分别是：A.巴尔扎克B.毕加索C.贝多芬D.不知道或都不欣赏；此外，他还在问卷上对三位艺术家进行了简单的生平介绍。
这位父亲是一个水手，他每年往来于大西洋各个港口；他的儿子叫伊东布拉格，是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。20年后，在回忆童年时，伊东布拉格说：“那时我们家很穷，父母都靠卖苦力为生。有很长一段时间，我一直认为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。走到今天，我很感谢我的父亲，是他为我打开了一扇希望之门，让我看到了梵高和安徒生，我开始懂得，上帝没有轻看卑微。”
最后的结果是：百分之三十的学生欣赏巴尔扎克，百分之二十的学生敬佩贝多芬，百分之十的学生崇拜毕加索，其余的百分之四十选择了D。
第二年，这位父亲又带儿子去了丹麦，在安徒生的故居前，儿子又困惑地问：“爸爸，安徒生不是生活在皇宫里吗？”父亲答：“安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。”
当然，这件事情并未就此结束，几年间，这位教育心理学家对其中的大部分被调查者进行跟踪研究。若干年后，他发现了不少有价值的东西：欣赏巴尔扎克的学生大多都在各自的公司干得颇有成就；敬佩贝多芬的学生中有的后来经历不少挫折但都挺了过来，而且事业发展也相当出色；崇拜毕加索的学生显得更突出，有的当了集团老总，有的拥有自己的公司；而那些选择D的学生，一些失业在家，一些虽有工作却大多略显平庸，只有极个别的有较好的发展。
一位父亲带着儿子去参观梵高故居，在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲：“梵高不是位百万富翁吗？”父亲答：“梵高是位连妻子都没娶上的穷人。”
对此种结果，心理学家做了深入分析，他发现：巴尔扎克是世界上最勤奋努力的作家，他每天通宵达旦、笔耕不辍，有一个精心安排的作息时间表，从不“犯规”，最终写出几百部中长篇佳作。贝多芬历经生活坎坷、婚姻波折、耳聋困扰，仍创作了流芳千古的伟大音乐诗篇。毕加索是一位看似怪异的画家，他的作品并不被人欣赏，可他死后，世人惊奇地发掘出画作的伟大价值和艺术灵性。三位艺术家虽然都是才华盖世、成就斐然，可所具备的品质却各有侧重：巴尔扎克勤奋努力；贝多芬坚强有恒心；毕加索聪慧极具创新意识。
但活着并不只是一呼一吸的事情。我们总是要做些什么的，不是为他人，而是为我们自己。小时候，父母教我们走路；长大一点，老师教我们知识、道理。他们给我们打开一扇认识世界的窗，至于怎样去做，则全要看我们自己的选择了。
当然，不可能每个人都会成为像贝多芬、巴尔扎克、毕加索那样的伟人，但我们至少可以让生活过得更美好，工作干得更出色，这是我们对生命最起码应该履行的一份责任。此项调查，也让我们大家明白了一个道理：想要获得好的生活，你总要拥有一种优良的品质。
生命是什么呢？任谁也说不出一个能让所有人认同的标准答案，可这又有什么关系呢？这不会妨碍我们去热爱生命，不会妨碍我们去寻找生命该有的意义。一个人活着，总有一种念头在，那就是——我要好好活着。
你可以不出人头地，但你总要付出应有的劳动去为自己创造好一些的生活。你可以没有万贯财产，但你总要有食物果腹，有住处安身吧。你可以不喜欢动手劳苦，但你要有灵活的思维足够的智慧去挣取薪酬。就像女作家玛丽韦伯说的：“不论你爱好什么都可以，但是，你总得有所爱好。”有所爱好，有所希冀，生活中有值得我们去渴盼的东西，我们的灵魂才有能所寄托，我们的生命才能有所依附。
张晓风说：“生命，何尝不是一样的呢？所有的垂死者几乎都恋栈生命，但我们真正深爱的，是生命中的什么呢？如果生命是一瓮酒，我们爱的不是那百分之几的酒精成分，而是那若隐若现的芬芳。如果生命是花，我们爱的不是那娇红艳紫，而是那和风丽日的深情的舒放。如果生命是月球，我们爱的不是那些冷硬的岩石，而是在静夜里那正缓缓流下来的温柔的白丝练。如果生命是玉，我们爱的不是它的估价表，而是那暖暖柔光中所透露的讯息。”