“嗯，都半夜了。”他心里疑惑，但还是恭谨地回答。
禅师不应，只是缓缓地推开窗户，望向深深的夜色：“这个时辰，人们都睡了吧？”
禅师转向他：“家里钥匙带了吗？”
“大师，究竟什么是佛？”他迫不及待地问道。
“嗯，带了。”他从腰间卸下一串钥匙，在手里晃晃。
有一个人，醉心于参禅悟道，却始终不得要领。一天深夜，他忍不住跑去拜访禅师。
禅师拿过钥匙，一把丢进了窗外的池塘。
我们不妨先来看个故事，再想想应该怎么做：
“你干什么？！”他阻止不及，有点恼怒地问道。
当然，大部分人不会残忍到像那个大学生一样逼迫自己的父母，我们只会在重重的生存压力下，有意无意地忘记他们而已。而这样的遗忘，对他们来说，也许是更大的残忍。我们都害怕孤独，却无情地把寂寞丢给父母。还记得上学的时候，每当开学前，父母总会千叮咛万嘱咐：“以后每个星期打个电话回家啊！”最后，却只有在生病或缺钱的时候，才会想起家里的电话号码。工作之后就更不用说了。当他们用尽半生将一个小不点培育成或挺拔或苗条的我们时，最后却只收获了冷清的门厅。
禅师回答：“你不是问我什么是佛吗？”
但是，并不是每个人都能明白父母的辛劳和不易，懂得报以珍惜和关心。曾有一位家境贫困的大学生，坚持求学，这本是好事。然而，当家庭出现变故，父亲去世，弟妹年幼，他却依然坚持要继续深造读研究生，母亲无奈只好去卖血。这位自私的学子遭到了许多人的鄙夷，求学的路如此漫长，是一生一世的事业，又何必系于现在的一纸文凭？自己的深造要用母亲的鲜血灌溉，他却能如此无动于衷，实在令人不齿。父母或许会对你说：“只要对你好，我们愿意付出我们的一切，不必为我们考虑太多。”但倘若我们便以此为由，肆无忌惮地把经济、精神枷锁都套在他们身上，那我们最后只会被整个社会遗弃。
他不解：“是啊，但你干吗扔我钥匙？”
母亲永远是这么伟大！在她临死的时候心里装的还是自己的孩子。一次不经意的“折枝”，只是她无数关怀里的小小插曲。我们自己的父母，不也和那位默默给女儿写信的父亲，和这个为儿子折枝的母亲一样吗？我们只需要稍稍静下心来，就能回忆起一大堆琐屑却温暖的细节：一桌你爱吃的菜，几声你讨厌的叮嘱，一次晚归时的留灯，多少次离家时的倚门……
禅师微笑着说：“佛就在你家里。”
在古老的印度，人们无钱医病，将死的时候就要喂狼。当一个年轻人背着母亲往深山里走的时候，母亲随手折下枯树枝丢到道上。年轻人有些诧异，询问母亲折树枝的缘由。母亲说：“孩子，我怕你迷失了回去的路。”年轻人听了母亲的话，瞬间湿了眼眶，便又把母亲背回了家。
他依旧狐疑：“我不明白。”
这是网上流传的一则让无数人潸然泪下的小故事，不管是否真有其事，至少它促使我们又想起了那个，可能已经被我们习惯性遗忘的人——父亲。当然，何止父亲呢？母亲也是我们生命里最初，也是最重要的人。
禅师淡淡地回答：“你现在回家，给你开门的那个人，就是佛。”
15岁时，她写信告诉他，她和父母吵架了，他回信安慰她；18岁，她写信告诉他，他考上大学了，他回信赞许她；21岁，她写信告诉他，她失恋了，他回信鼓励她；24岁，她写信说她要结婚，他回信祝福她；27岁，她写信说她要当妈妈了，他回信恭喜她；30岁，她写信说她讨厌的父亲去世了，他却再也没有回信……
给你开门的那个人，就是佛！当我们在纷繁的社会里寻找属于自己的理想时，当我们在广袤的天地间寻求属于自己的幸福时，当我们在心灵的深处不断诘问关于世界和自己存在的意义时，我们是否忘了，有人正在家里耐心地等着我们回去？即使我们在外找得再匆忙，甚至丢了家里的钥匙，依然会有人，会给你开门，给你温暖的慰藉。那就是，我们的父母！我们的家人！
——(法国)莫泊桑
我们虽然并非那个一心求佛的痴人，却也在有意无意中，忽略了身后的温暖。宋朝志南和尚有一首诗写道：“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东；沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”我们凡俗之人也和禅师一样，往往在“古木阴中系短篷”，仅以“杖藜”为依凭，在人间匆匆行脚。不同的是，禅师们历经万苦追寻的是“沾衣欲湿杏花雨”——外境不能牵动内心寂静的冥然和“吹面不寒杨柳风”——参佛之心与自然万物融为一体的超然。但常人往往忽略了更值得我们动容的一点：那杏花雨、杨柳风，正如我们的生身父母，虽然时常严厉，偶尔苛责，却是时刻护佑着我们、启迪着我们的最温暖的所在。
人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念起母亲的时候。
我们追求理想，渴望成功，可父母只渴望我们一世安好，快乐无疾；我们追寻幸福，渴求生命的解答，但父母只渴求我们能常回去看看他们，润泽他们眼里渐渐干涸的明亮和心里渐渐冷却的豪情万丈。
一人一家，最温暖的人间道场
其实，我们追寻的一切，我们渴求的答案，一直都在我们的身后，轻轻柔柔地呼唤着我们，只等我们安下心来，静静聆听，温柔拾起。