信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且在换水时把花梗剪去一截，因为这一截花梗已经腐烂，腐烂之后水分不易吸收，花就容易凋谢！”
无德禅师笑笑，反问道：“你以花礼佛，对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”
无德禅师说：“保持一颗清凉纯洁的心也是这样啊，我们生活的环境就像瓶中的水，我们就是花，唯有不停净化我们的心灵，改变我们的气质，不断地忏悔、检讨，改正缺点，才能不断汲取来自大自然的新的养分啊！”
信徒非常高兴地回答：“我每次来您这里礼佛时，觉得心灵就像被洗涤一样的清凉。但一回到家中，琐屑的事情太多，实在令人心烦。禅师，作为一名家庭主妇，我如何才能在喧嚣的尘世中保持一颗清凉纯洁的心呢？”
信徒听后，欢喜地作礼谢道：“谢谢禅师的开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓，菩提梵唱的宁静美丽。”
有位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园中采撷鲜花到寺院供佛。一天，当她送花到佛殿时，碰巧遇上无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜地说：“你每天都这么虔诚地以鲜花供佛，根据佛典记载，常以鲜花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。”
无德禅师说道：“世间最美皆由心生，你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必要到寺院中生活呢！”
面对这样看似无解的困境，我们是否连“困兽犹斗”的信心都没了呢？别急，佛门有一则小故事，也许能给我们一点启发：
无德禅师的话仿佛一泓清新的山泉，无声无息地浸润着我们的心田。的确，就算这个世界有再多的纷扰与尘埃，只要我们珍视自己——这簇茂盛的花蕊，时时除污、改过、修剪、忏悔，终能于滚滚红尘里常开不败。
而幸福，从来不会光顾一颗落满尘埃、一片荒芜的心。
更重要的是，当我们把注意力从外界的纷扰转向内心的修行时，我们自然会慢慢看见一片更广袤的天地：原来，这里——我们的内心，才是一切答案的源头活水，不管是尘世的幸福快乐，还是佛门的般若菩提，都只生长于我们的心底！
对此，再高明的解释和宽慰都不能带来实质性的改变，毕竟，美丽的言语虽然有洗涤人心的效果，但生活的尘垢却纷纷扰扰，无穷无尽……渐渐地，我们就在这样混沌而无望的时光里，一点点耗尽了心底所有的热情和光明，最终对自己和周遭的世界，彻底失去信心。
是啊，为什么蜗居就无法享受半日惬意的闲暇呢？为什么车水马龙声里就没有清澈的安宁呢？为什么我们要给那些简单的快乐附加那么多条件呢？看清一本书上的字并不需要满满一落地窗的光亮，听清一段动人的旋律也不需要整个世界的安静。通往幸福的那条长路，虽然有现实的绊脚石，但真正挡住我们去路的，却是自己心头的障碍！
仔细想来，这样的梦想可能并不是“小资”的专利，曾经的我们也幻想枕着海浪与涛声入睡，在风语和鸟鸣里悠然醒来——那该是怎样的一种明净透亮的生活呢？没有丝毫杂质，只有如水般淡然的清澈温暖。可如今，令人讨厌的现实却是：我们枕着嘈杂的车水马龙声入睡，在锅碗瓢盆的交响曲中烦躁而无奈地醒来。我们喊累，可生活千钧，我们略一松手就可能被它压垮；我们想逃，可红尘万丈，我们又能往哪逃……
克里希那穆提在演讲时曾有一个女孩问了这样一个问题：“一个人为什么希望有伴侣？你能否在世上独立生活而没有丈夫或妻子、没有孩子、没有朋友？”他的回答是：“单独生活需要极大的智慧和勇气。我们大部分人只把我们的信心放在一件事情上面，把所有的鸡蛋放在一个篮子里面，离开了我们的伴侣，生活就不再丰富，离开了家庭，我们就失去了作用。但是如果一个人的内心是丰富的，那么伴侣关系就变成次要的事了。”其实，我们并非真要舍弃伴侣和其他亲密关系，我们要做的，是找到除此之外，还能让自己在这个红尘俗世，安身立命的东西。
曾几何时，在“小资”圈子里流传着这么一段话：“我有一个愿望：一个不大不小的家，一扇大大的落地窗，闲暇时斟一盏清茶，枕一床摇椅，随手翻几页旧书，无思无想无欲无念地慢慢消磨半日时光……”可惜，现在“一个不大不小的家”都要上百万，更不用说带落地窗的了，有多少人能负担得起这样的怡然自得呢？
而这种东西，就埋藏在我们每个人的心底。
——(中国)王珣
就像王珣在《遇见懂爱的自己》里说的：“己心妩媚，则世间妩媚，这样的女人，即便独自跳着芭蕾，相信天地也会为之倾倒。”其实，不仅是女人，任何看得见自己心头的清澈明朗的人，都能将自己周遭的世界，变成一个不一定很大，却刚好适合自己的舞台，任自己在其中轻灵曼舞、兀自翩跹。
己心妩媚，则世间妩媚，这样的女人，即便独自跳着芭蕾，相信天地也会为之倾倒。
最后，让我们将自己的眼睛和心灵一起洗洗干净，重新审视一下周遭的世界。也许你会蓦然发现：原来，一本书就是一个恬然的午后，一首歌就是一个静谧的夜晚，一颗晴朗的心，就是一整个妩媚的人间！
自心晴朗，则世间妩媚