我又在他的房间里发现了《圣经》，记得过去从他嘴里几次听说过《圣经》。不过，有关基督教，我既没有被提问过，也没得到过他的解答，真叫人惊讶。我不能不向他打听原委。K回答说，并没有什么原委，那么多的人感到难得的书我理所当然要读读。他还说，要是有机会，还打算阅读《古兰经》。他好像对‘穆罕默德与宝剑’的说法颇感兴趣。
第一个暑假，K没有回乡，他说在驹込的一家寺庙里借了一间房学习。我是九月上旬回来的，见他果然蜗居在大观音旁边的一个肮脏的寺庙中。房间紧挨着正殿，空间狭小，看上去他对能如愿在那儿用功感到高兴。当时，我认定他的生活越来越像个和尚了，手腕上悬挂着念珠。我问他那是派何用场的，他用大拇指比出一、二，做出数数样子给我看。一整天中，他就这样一遍又一遍地数着念珠圈。不过，我并不理解其意，一个圆圈上的念珠一颗颗数过去，怎么数也没个尽头啊。K是怀着怎样的心情在什么地方，才会停下拨弄念珠的手呢？虽然无聊，可我经常会想到它。
第二年的夏季，受到老家的催促，他终于回了趟家。回来后绝口不提选择专业的事，老家也似乎没有发现。你也是个受过高等教育的人，对这种消息应该十分理解，可是，社会对于学生的生活、学校的规则等却无知得令人瞠目。与我们无关紧要的事情从不对外通报，我们又只是吸收相对内部的气息，因此养成了一种习惯：自以为校内的事情，无论大小，社会上都会知晓。对于这一点，K比我更加了解世情吧，一副若无其事的模样，又回到了东京。离开家乡时我们正好在一起，一上火车，我就问：‘情况怎样？’他回答说：‘什么事也没有。’
“K与我进入同一学科学习。他一副满不在乎的样子，用养父家寄来的钱，在自己所喜爱的道路上迈步。K的心态有两面：一是不会被发现的心安理得，二是即便被发现了也无所谓的胆量。我只能这样看待他，他比我显得从容多了。
第三年夏天，正好是我决心永别父母坟茔那年，我又劝他回去。K没有答应，说是这样每年回家，干什么呀？他还是打算留下来好好用功。没有法子，我单独离开了东京。我在老家居住的两个月间，我的命运发生了多么巨大的波澜起伏的变化，前面已经写了，不再赘述。我很寂寞，心中尽是委屈、忧郁和孤独，在九月初又见到了K。于是知道了他的命运也和我一样发生了巨变。在我不知道的情况下，他给养父家寄出信件，主动坦白了自己的谎言。他说，从一开始起，他就打算这么做的，或许他还以为对方会说：‘事到如今已无他法，只能任由你去学喜欢的专业吧。’总之，在考入大学之前，他就没想要把养父母欺骗到底的。也许他早就看透，即使想要瞒骗，也不可能长久维系的。