仆小人也，本因行役，寇窃大州，恩深分厚，宁乐今日自还接刃？每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故友之周旋，抚弦搦矢，不觉流涕之覆面也。何者？自以辅佐主人，无以为悔。主人相接，过绝等伦。当受任之初，自谓究竟大事，共尊王室。岂悟天子不悦，本州见侵，郡将遘牖里之厄，陈留克创兵之谋，谋计栖迟，丧忠孝之名，杖策携背，亏交友之分。揆此二者，与其不得已，丧忠孝之名与亏交友之道，轻重殊涂，亲疏异画，故便收泪告绝。若使主人少垂故人，住者侧席，去者克已，不汲汲于离友，信刑戮以自辅，则仆抗季札之志，不为今日之战矣。何以效之？昔张景明亲登坛喢血，奉辞奔走，卒使韩牧让印，主人得地；然后但以拜章朝主，赐爵获传之故，旋时之间，不蒙观过之贷，而受夷灭之祸。[23]吕奉先讨卓来奔，请兵不获，告去何罪？复见斫刺，滨于死亡。刘子璜奉使逾时，辞不获命，畏威怀亲，以诈求归，可谓有志忠孝，无损霸道者也；然辄僵毙麾下，不蒙亏除。[24]仆虽不敏，又素不能原始见终，睹微知著，窃度主人之心，岂谓三子宜死，罚当刑中哉？实且欲一统山东，增兵讨仇，惧战士狐疑，无以沮劝，故抑废王命以崇承制，慕义者蒙荣，待放者被戮，此乃主人之利，非游士之愿也。故仆鉴戒前人，困穷死战。仆虽下愚，亦尝闻君子之言矣。此实非吾心也，乃主人招焉。凡吾所以背弃国民，用命此城者，正以君子之违，不适敌国故也。是以获罪主人，见攻逾时，而足下更引此义以为吾规，无乃辞同趋异，非君子所为休戚者哉！
久别相思，日夜萦怀。所幸相隔几步之遥，但由于志向不同，竟不能相见，悲痛之情，耿耿于怀！前些日子承您不弃，屡次来信，陈述祸福，于公于私恳切之至。我之所以没有及时作答，既因为才疏学浅，不能回答您的问题；也因为您携妾带小，栖身在主人处，我们家都在东部地区，现在我成为您的仇敌。以我这样的处境侍奉袁绍，即使披露真情，袒露肝胆，还是会被疏远而获罪。说得再好也会被责怪，自身难保，又怎么能体恤他人呢？况且凭您的才华，又读尽了典籍，难道还不明白大道理，不了解我的志趣吗？然而您还反复如此劝说，所以我知道您说的话，的确不是出自本心，不过是想使我免于祸患罢了。如果一定要计较利弊得失，明辨谁是谁非，那么这种议论是非的言论，已经布满天下，陈述将会更不清楚，不陈述也没有什么损害。因言语伤人而使友谊断绝，这不是我忍心想做的，所以放下纸笔，一句话也没有答复。也希望您能够深深地体谅我的心意，知道我的主意已定，不会再改变了。这次又收到您的来信，引用古今事理，洋洋洒洒写满六张纸，虽然我不想作答，又怎么可以呢！
我是一个小人物，只是为了公务而出外跋涉，便得以据大州的职位，这是袁绍待我恩情深厚的缘故，我难道会乐意和他刀兵相见吗？每当登上城楼部署军队的时候，望见主人的旗鼓，又有感于老朋友的周旋，所以抚摸着弓弦拿着箭杆，禁不住泪流满面。为什么呢？自以为过去辅佐主人，没有什么遗憾的事情。主人对我，也超过了同辈。当初接受任命时，自以为深明国家大事，共同尊奉皇室。哪知道天子不高兴，豫州因此受到了侵犯，郡将张超遭到周文王被囚羑里那样的厄运，当时在陈留制订了创建联军共讨董卓的计划，但计划被搁置，丧失了忠孝的名声，现在策马而行，背离了主人，又亏损了交友的情分。估量这两个方面，与其在不得已时，要做出丧失忠孝名声和损害友谊的选择，这两者轻重不同，亲疏的界限明显，不如因此就止住眼泪宣告绝交。假使主人稍微垂念旧友，对留下的表示敬重，对离去的克制自己，不急于断绝友谊，任意刑罚来维护自己的统治，那么我将会效法吴季札那样的高尚志节，不会有今日的战事发生了。何以见得呢？从前张景明曾亲自登坛歃血盟誓，又奉主人指令奔走联络，终使冀州牧韩馥交出印信，主人得到冀州；后来只因他呈上奏章朝见献帝，献帝赐给他爵禄符信的缘故，转眼之间，竟没有受到观察错误之后再作处理的宽待，就遭到了杀身之祸。吕布先刺杀董卓后投奔主人，他向主人求兵未得应允，要求离开又有什么罪呢？却又被暗杀，几乎被杀死。刘勋奉命出使超过了期限，告辞回去又不同意，他畏惧主人的威严，怀念家中的亲属，只好讲了谎话要求回去，可以说他是有志于忠君孝顺的，对主人的霸业并无损失；然而随即陈尸于主人的军旗之下，未获减罪和赦免。我虽不够明智，一向不能从追溯事物的本源来预见事物的结果，不能从细微处看到事物的变化，但私下里猜测主人的心理，难道认为这三个人都应该处死，主人的惩罚得当量刑合理吗？实际上主人是想统一太行山以东地区，加强兵力来讨伐所有的仇敌，因害怕部众狐疑散去，无法劝留，所以违背侯王之命来顺承皇帝的旨意，慕虚名的受到嘉奖，要求离去的被杀害，这纯是主人为了自身的利益，绝不是游士们的意愿。因此我以前人的遭遇作为鉴戒，即使走投无路也要死战到底。我虽愚蠢至极，也曾听到过君子的言论。这实在不是我的本意，是主人逼我这样干的。我之所以背弃国家民众，在此孤城拼命死守，正因为君子逃亡，不往敌国的缘故。所以得罪主人，被他围攻很长时间了，现在您竟引用这个道理来规劝我，不正好是言辞相同而意思相反，那不是君子感到悲伤的吗！
太祖在雍丘县围攻了张超，张超说：“现在我只能依靠臧洪，他一定会来救我。”大家以为袁绍和曹操正在要好的时候，而臧洪被袁绍上表推荐请予任用，必然不会破坏友好关系来招致灾祸，老远来这里救援。张超说：“子源，是天下的义士，是绝不会违背原意的，只怕他被人家牵制，不能及时赶到。”臧洪听到张超被围的消息，果然赤脚号哭，同时调集自己带领的兵众，并向袁绍请求增派兵马，想要救援张超，而袁绍终于没有答应。于是张超整个家族被诛灭。臧洪由此怨恨袁绍，断绝和他来往。袁绍出兵包围了他，经过一年的时间也攻打不下。袁绍叫臧洪的同乡人陈琳写信给臧洪，晓以利害祸福，责备他忘恩负义。臧洪回信说：
吾闻之也，义不背亲，忠不违君，故东宗本州以为亲援，中扶郡将以安社稷，一举二得以徼忠孝，何以为非？而足下欲吾轻本破家，均君主人。主人之于我也，年为吾兄，分为笃友，道乖告去，以安君亲，可谓顺矣。若子之言，则包胥宜致命于伍员，不当号哭于秦庭矣。苟区区于攘患，不知言乖乎道理矣。足下或者见城围不解，救兵未至，感婚姻之义，惟平生之好，以屈节而苟生，胜守义而倾覆也。昔晏婴不降志于白刃，南史不曲笔以求生，故身著图象，名垂后世，况仆据金城之固，驱士民之力，散三年之畜，以为一年之资，匡困补乏，以悦天下，何图筑室反耕哉！但惧秋风扬尘，伯珪马首南向，张杨、飞燕，膂力作难，北鄙将告倒县之急，股肱奏乞归之诚耳。主人当鉴我曹辈，反旌退师，治兵邺垣，何宜久辱盛怒，暴威于吾城下哉？足下讥吾恃黑山以为救，独不念黄巾之合从邪！加飞燕之属悉以受王命矣。昔高祖取彭越于钜野，光武创基兆于绿林，卒能龙飞中兴，以成帝业，苟可辅主兴化，夫何嫌哉！况仆亲奉玺书，与之从事。
张超派臧洪去见大司马刘虞，共同谋划大事，恰遇公孙瓒进攻刘虞，臧洪走到河间郡，碰上幽州和冀州的军队交战，使命不能传达。而袁绍一见到臧洪，就特别器重他，和他结成好朋友。恰好青州刺史焦和死去，袁绍要臧洪兼任青州刺史来安抚他的部众。臧洪在青州两年，盗匪都逃跑了。袁绍叹服他的才能，改任他为东郡太守，治所在东武阳县。
我听说过，讲道德的人不背弃父母，尽忠诚的人不背弃君王，所以在东面尊重本州作为亲近的声援，在内部支持郡将来安定社稷，这是一举两得求得忠孝双全的行为，怎会不对呢？现在您竟要我轻视国家破坏一家，和您一起去听命于主人。主人对于我来说，年龄上是我的兄长，情分上是我的真诚朋友，然而理想不同而分道扬镳，以安宁君王和双亲，也可以说是顺理成章的事。如果按您的意见，那么申包胥应该为伍子胥卖命，不应当到秦国朝廷上号哭求救了。如果只是为了避祸，岂不知这些已经违背道理了。您或者只是看到孤城被围无力解救，援兵未到，念及您和我的亲戚情义，想起您和我平生友好，以为失节归附委屈来苟全性命，要比坚守正义而招致覆灭强得多。从前晏婴不肯在刀刃下降低志向，南史也不为了苟求活命而歪曲史实，因此他们的身形画成画像，名声流传到后代，何况我据有坚固的城池，驱使大众的力量，用三年的积累，来做一年的费用，以救济贫困补救不足，从而使天下人高兴，哪里会怕主人长期屯兵呢？我只怕秋风扬起尘土，公孙瓒会出兵南下，张杨、张燕，共同发难，北方边境将出现处境极其危急的情况，而主人的亲信也会提出罢兵回家的请求。主人应该明察我的意志，掉转旗帜撤退人马，回邺城练兵，何必长久地怒气冲天，在我城下大耍威风呢？您讥笑我只依仗张燕黑山军的援救，唯独没想会和黄巾军联合啊！加上张燕的黑山军都已接受天子之诏归顺朝廷了。从前汉高祖在钜野收编彭越，光武帝创建基业始于绿林军的力量，他们最后都登基称帝，成就帝业，如果能辅佐君主弘扬教化，又有什么可嫌弃的呢！何况我还亲自得到皇帝的诏书，准许我和他们合作。
隔阔相思，发于寤寐。幸相去步武之间耳，而以趣舍异规，不得相见，其为怆悢，可为心哉！前日不遗，比辱雅贶，述叙祸福，公私切至。所以不即奉答者，既学薄才钝，不足塞诘；亦以吾子携负侧室，息肩主人，家在东州，仆为仇敌。以是事人，虽披中情，堕肝胆，犹身疏有罪，言甘见怪，方首尾不救，何能恤人？且以子之才，穷该典籍，岂将暗于大道，不达余趣哉？然犹复云云者，仆以是知足下之言，信不由衷，将以救祸也。必欲算计长短，辩谘是非，是非之论，言满天下，陈之更不明，不言无所损。又言伤告绝之义，非吾所忍行也，是以捐弃纸笔，一无所答。亦冀遥忖其心，知其计定，不复渝变也。重获来命，援引古今，纷纭六纸，虽欲不言，焉得已哉！
行矣孔璋！足下徼利于境外，臧洪授命于君亲；吾子托身于盟主，臧洪策名于长安。子谓余身死而名灭，仆亦笑子生死而无闻焉，悲哉！本同而末离，努力努力，夫复何言！
太祖围张超于雍丘，超言：“唯恃臧洪，当来救吾。”众人以为袁、曹方睦，而洪为绍所表用，必不败好招祸，远来赴此。超曰：“子源，天下义士，终不背本者，但恐见禁制，不相及逮耳。”洪闻之，果徒跣号泣，并勒所领兵，又从绍请兵马，求欲救超，而绍终不听许。超遂族灭。洪由是怨绍，绝不与通。绍兴兵围之，历年不下。绍令洪邑人陈琳书与洪，喻以祸福，责以恩义。洪答曰：
绍见洪书，知无降意，增兵急攻。城中粮谷以尽，外无强救，洪自度必不免，呼吏士谓曰：“袁氏无道，所图不轨，且不救洪郡将。洪于大义，不得不死，念诸君无事空与此祸！可先城未败，将妻子出。”将吏士民皆垂泣曰：“明府与袁氏本无怨隙，今为本朝郡将之故，自致残困，吏民何忍当舍明府去也！”初尚掘鼠煮筋角，后无可复食者。主簿启内厨米三斗，请中分稍以为糜粥，洪叹曰：“独食此何为！”使作薄粥，众分歠之，杀其爱妾以食将士。将士咸流涕，无能仰视者。男女七八千人相枕而死，莫有离叛。
超遣洪诣大司马刘虞谋，值公孙瓒之难，至河间，遇幽、冀二州交兵，使命不达。而袁绍见洪，又奇重之，与结分合好。会青州刺史焦和卒，绍使洪领青州以抚其众。[22]洪在州二年，群盗奔走。绍叹其能，徙为东郡太守，治东武阳。
再见了孔璋！您在境外谋求利益，我听命于朝廷；您寄身于盟主，我则只能出仕长安。您认为我将身死而名亡，我也笑您至死无闻，可悲呵！我们原来志同道合而最后却分离了，各自努力努力吧，还要再说什么呢！
董卓杀了少帝，图谋危害国家，臧洪对张超说：“您世代受皇帝的恩德，兄弟都掌握着大郡，现在国家将有危险，贼臣没有消灭，这正是天下忠义壮烈之士报答皇恩为国效命的时候。现在广陵郡仍然完整，官民富足，如果擂动战鼓，可招募到两万人，用这支队伍铲除国贼，为全国首倡，这是大义啊。”张超赞同他的话，和臧洪一同西行到陈留，会见哥哥张邈商议起兵的大事。张邈素来就有这种想法，于是他们在酸枣县相会，张邈对张超说：“听说弟弟担任郡守，政事、教化、奖励、惩罚等这些大事，不由自己决定，什么事都委任臧洪，臧洪究竟是什么人？”张超说：“臧洪才能胆略智慧都比我强，我很喜欢他，他是国内的一个奇士。”张邈就请臧洪相见，和他谈话后对他大为惊异，把他介绍给兖州刺史刘岱、豫州刺史孔他，他们也都和臧洪亲密友好。于是设立了祭坛，一同宣誓结盟，各州郡的太守刺史都互相推让，没有人敢担当盟主，共同推举臧洪。臧洪便登上祭坛端起放有杯子的长盘喝了一杯血酒，宣誓说：“汉朝王室遭到不幸，朝廷的纲纪失控，贼臣董卓乘机恣肆作乱，灾祸加到皇帝头上，暴虐连及百姓，最可怕的是国家沦亡，江山颠覆。今天兖州刺史刘岱、豫州刺史孔伷、陈留太守张邈、东郡太守乔瑁、广陵太守张超等人，聚集义军，共赴国难。所有参加我们盟会的人，都要齐心合力，以尽为臣的大节，即使掉脑袋，也没有二心。如果违背同盟誓言，将会丧失性命，不能留有后代。天地神明，祖宗英灵，都将明察！”臧洪言辞慷慨，涕泪横流，听到他这番誓词的人，即使是士兵仆役，也没有不激动振奋的，人人都愿意尽节。不久，各部队竟没有人做主带头率先进攻，粮食吃完以后队伍都散了。
袁绍看到臧洪的信，知道他没有投降的意思，增加兵力急速进攻。城中粮食已尽，城外又没有强大的救兵，臧洪估计自己一定不免于死，便招呼官兵对他们说：“袁氏大逆不道，图谋不轨，而且不肯援救我的郡将。我为了大义，不能不死，想到各位本来与此无关，何必白白遭受这个灾祸！可以趁城破以前，带着妻子儿女逃出去。”将士官民都流下眼泪说明府君您同袁氏本来没有仇恨，今日因为张超郡将的缘故，自己招来灾难，官民怎能忍心丢开您而离去呢！”起初守城官民还能挖掘老鼠煮烂皮革充饥，后来再没有可吃的东西了。主簿打开内厨拿出剩下的三斗米，请求分出一些为臧洪稍微煮点稠粥喝，臧洪感叹说：“我怎能独自吃它呢！”要他煮作稀粥，大家分着喝，又杀死自己的爱妾把肉分给将士吃。将士都流着眼泪，没有人能抬头仰望。男女七八千人互相倚靠着活活饿死，没有人背叛逃离。
董卓杀帝，图危社稷，洪说超曰：“明府历世受恩，兄弟并据大郡，今王室将危，贼臣未枭，此诚天下义烈报恩效命之秋也。今郡境尚全，吏民殷富，若动枹鼓，可得二万人，以此诛除国贼，为天下倡先，义之大者也。”超然其言，与洪西至陈留，见兄邈计事。邈亦素有心，会于酸枣，邈谓超曰：“闻弟为郡守，政教威恩，不由己出，动任臧洪，洪者何人？”超曰：“洪才略智数优超，超甚爱之，海内奇士也。”邈即引见洪，与语大异之。致之于刘兖州公山、孔豫州公绪，皆与洪亲善。乃设坛场，方共盟誓，诸州郡更相让，莫敢当，咸共推洪。洪乃升坛操槃歃血而盟曰：“汉室不幸，皇纲失统，贼臣董卓乘衅纵害，祸加至尊，虐流百姓，大惧沦丧社稷，翦覆四海。兖州刺史岱、豫州刺史伷、陈留太守邈、东郡太守瑁、广陵太守超等，纠合义兵，并赴国难。凡我同盟，齐心勠力，以致臣节，殒首丧元，必无二志。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之！”洪辞气慷慨，涕泣横下，闻其言者，虽卒伍厮养，莫不激扬，人思致节。[21]顷之，诸军莫适先进，而食尽众散。
城陷，绍生执洪。绍素亲洪，盛施帏幔，大会诸将见洪，谓曰：“臧洪，何相负若此！今日服未？”洪据地瞋目曰：“诸袁事汉，四世五公，可谓受恩。今王室衰弱，无扶翼之意，欲因际会，希冀非望，多杀忠良以立奸威。洪亲见呼张陈留为兄，则洪府君亦宜为弟，同共戮力，为国除害，何为拥众观人屠灭？惜洪力劣，不能推刃为天下报仇，何谓服乎！”绍本爱洪，意欲令屈服，原之；见洪辞切，知终不为己用，乃杀之。[25]洪邑人陈容少为书生，亲慕洪，随洪为东郡丞；城未败，洪遣出。绍令在坐，见洪当死，起谓绍曰：“将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意？臧洪发举为郡将，奈何杀之？”绍惭，左右使人牵出，谓曰：“汝非臧洪俦，空复尔为？”容顾曰：“夫仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。今日宁与臧洪同日而死，不与将军同日而生？”复见杀。在绍坐者无不叹息，窃相谓曰：“如何一日杀二烈士！”先是，洪遣司马二人出，求救于吕布；比还，城已陷，皆赴敌死。
臧洪字子源，是广陵郡射阳县人。父亲臧旻，历任匈奴中郎将，中山、太原郡太守，在他任职的地方很有名声。臧洪的体格高大壮实，和常人不同，被推举为孝廉，担任了郎官。当时朝廷选拔三署的郎官充任县长；琅邪郡人赵昱任莒县县长，东莱郡人刘繇任下邑县长，东海郡人王朗任菑丘县长，臧洪任即丘县长。灵帝末年，臧洪辞去官职回到家乡，太守张超聘请他担任功曹。
城市陷落后，袁绍活捉了臧洪。袁绍素来和臧洪亲善，张设华丽的帐幕，集合所有的将领同臧洪见面，对他说：“臧洪，你为什么辜负我到这种程度！今日服不服？”臧洪席地而坐，睁大眼睛说：“袁家世代在汉朝做官，四代之中五人封为公爵，可说是深受皇恩。今日皇室衰弱，你没有扶助的意思，还想趁机会，达到非分的希望，杀害很多忠良的人来树立自己的淫威。我亲眼看到你叫陈留太守张邈为哥哥，那么我的府君张超也应该是你的弟弟，你和他应当共同努力，为国除害才对，为什么你拥有部众却看着张超被消灭呢？可惜我力量薄弱，不能拔刀为天下人报仇，说什么服不服呢！”袁绍本来爱惜臧洪，想叫他屈服于自己，就可以原谅他；看到臧洪言词激烈，知道他始终不会替自己所用，便杀了他。臧洪的同乡陈容少年时是个书生，爱慕臧洪，跟随臧洪在东郡担任郡丞；城还没有失守时，臧洪就叫他逃出去。袁绍叫陈容在座，看到臧洪将被处死，陈容起身对袁绍说：“将军要担负天下大任，为天下铲除暴虐，却专门先杀忠臣义士，这难道合乎天意？臧洪起兵完全是为了郡将，为什么要杀他呢？”袁绍很惭愧，他叫身边的人把陈容拉出去，对陈容说：“你不是臧洪的同党，为何白白地要去送死呢？”陈容回头看着袁绍说：“仁义哪有一定的模式，遵循它就是君子，违反它就是小人。今日我宁愿和臧洪同一天死，不愿和将军同一天活！”他也被杀死。在袁绍座上的人没有不叹息的，私下互相议论说：“怎么一天杀害两个有志之士呵！”起初，臧洪派两名司马出城，向吕布求救；等到回来时，城已失守，都同赴敌阵奋战而死。
陈登，字元龙，在广陵一带有威望的名声。又因牵制吕布有功，加封为伏波将军，三十九岁时死去。后来许汜和刘备同在荆州牧刘表那里做客，刘表和刘备一起评论天下的人物，许汜说：“陈元龙是个有豪侠气概的人，桀骜蛮横的习气没有去掉。”刘备对刘表说：“许汜的评论对还是不对？”刘表说：“要说不对，许汜是一个善良的人，不会讲假话；要说对，陈元龙在天下名气很大。”刘备又问许汜：“您说陈元龙桀骜蛮横，有事实根据吗？”许汜说：“从前遭兵乱时我经过下邳县，拜访陈元龙。他没有待客的诚意，见面很久也不与我说话，自己上大床睡觉，让我睡下床。”刘备说：“您有国士的美名，现在天下大乱，献帝也流离失所，希望您忧国忘家，立志拯救时局，可是您只图购置田产房舍，说的话一无可取，这正是陈元龙所忌讳的，他如何会和您交谈呢？要是我，会自己睡到百尺楼上去，请您在地下睡，哪里只是上下床之间呢？”刘表听了大笑起来。刘备又趁机说：“像陈元龙这样文武双全有胆识有志气的人，只好到古人当中去找，仓促之间难得找到与他相比的人哩。”
评曰：吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反覆，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。昔汉光武谬于庞萌，近魏太祖亦蔽于张邈。知人则哲，唯帝难之，信矣！陈登、臧洪并有雄气壮节，登降年夙陨，功业未遂，洪以兵弱敌强，烈志不立，惜哉！
太祖捉住陈宫时，问陈宫想不想要老母和女儿活下去，陈宫答复说：“我听说以孝道治理天下的人不杀害别人的父母，以仁德施行天下的人不断绝别人的祭祀，老母的生死全在于公，不在于我。”太祖把他的母亲召养到去世，并出嫁了陈宫的女儿。
评论说：吕布有猛虎般的勇敢，而没有英雄不凡的谋略，轻率狡猾而反复无常，唯利是图。从古至今，像这样的人没有不灭亡的。过去汉光武常被庞萌所误，近日魏太祖又受张邈蒙蔽。能了解人才是明智的，即使是尧舜也难以做到，这话真对呀！陈登、臧洪同有英雄气概、壮烈节操，陈登英年早逝，功业没有完成，臧洪以弱兵对抗强兵，壮志不能实现，可惜啊！
建安三年，吕布又叛变太祖替袁术出力，派高顺到小沛县进攻刘备，打败了他。太祖派夏侯惇援救刘备，被高顺打败。太祖亲自征讨吕布，到达下邳城下，给吕布送去信，向他分析了祸福利害。吕布想投降，陈宫等人自认为背上了很深的罪名，阻拦他的打算。吕布派人向袁术求救，自己则带领一千多人马出来作战，战败逃走，回来坚守城池，不敢出战。袁术也不能来援救他。吕布虽然勇猛，但是没有谋略又多猜测疑忌，不能控制驾驭他的党羽，只相信几个将领。将领们则各有各的想法甚至互相猜疑，所以每次战斗大多失败。太祖挖了壕沟包围下邳长达三个月，吕布部众上下离心，他的部将侯成、宋宪、魏续捆绑陈宫，带领他们的部众投降了太祖。吕布和他的部下登上白门楼。太祖的士兵包围紧急，吕布这才下楼投降。曹军于是活捉捆绑吕布，吕布说：“绑得太紧了，稍微松一点。”太祖说：“捆绑老虎不得不紧啊。”吕布请求说：“您顾虑的不过是我，今日我已经降服，您争夺天下已没有什么可顾虑的了。您率领步兵，让我率领骑兵，那么天下完全可以平定了。”太祖听后有疑虑的神色。刘备进言说：“明公不是看到吕布怎么对待丁原和董卓的吗！”太祖点点头。吕布因此指着刘备说：“这小子是最不可信任的人。”太祖于是把吕布绞死。吕布和陈宫、高顺等人都被砍了头送到许昌示众，然后埋葬了他们。
[1] 《英雄记》曰：原子建阳。本出自寒家，为人粗略，有武勇，善骑射。为南县吏，受使不辞难，有警急，追寇虏，辄在其前。裁知书，少有吏用。
袁术非常愤怒，和韩暹、杨奉等人联合起来，派大将张勋进攻吕布。吕布对陈珪说：“今日招惹来袁术的大军，都是你的缘故，怎么办？”陈珪说：“韩暹、杨奉和袁术，只不过是仓促联合的军队，平素又没有制定计谋策略，因而不能维持长久，我的儿子陈登对此定下一个计策，他们好比缚在一起的鸡，不能同时一起栖息，可以离散他们。”吕布用陈珪的计策，派人说服韩暹、杨奉，要他们和自己合力共同攻击袁术的军队，并答应将获得的所有军需物资，全部给韩暹、杨奉。于是韩暹、杨奉答应了他，张勋被打得大败。
[2] 《诗》曰：“无拳无勇，职为乱阶。”注：“拳，力也。”
臧洪字子源，广陵射阳人也。父旻，历匈奴中郎将，中山、太原太守，所在有名。[20]洪体貌魁梧，有异于人，举孝廉为郎。时选三署郎以补县长；琅邪赵昱为莒长，东莱刘繇下邑长，东海王朗菑丘长，洪即丘长。灵帝末，弃官还家，太守张超请洪为功曹。
[3] 《英雄记》曰：郭汜在城北。布开城门，将兵就汜，言“且却兵，但身决胜负”。汜、布乃独共对战，布以矛刺中汜，汜后骑遂前救汜，汜、布遂各两罢。
陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”备谓表曰：“许君论是非？”表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”备问汜君言豪，宁有事邪？”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？”表大笑。备因言曰：“若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。”[19]
[4] 臣松之案《英雄记》曰：诸书，布以四月二十三日杀卓，六月一日败走，时又无闰，不及六旬。
太祖之禽宫也，问宫欲活老母及女不，宫对曰：“宫闻孝治天下者不绝人之亲，仁施四海者不乏人之祀，老母在公，不在宫也。”太祖召养其母终其身，嫁其女。[18]
[5] 《曹瞒传》曰：时人语曰：“人中有吕布，马中有赤兔。”
建安三年，布复叛为术，遣高顺攻刘备于沛，破之。太祖遣夏侯惇救备，为顺所败。太祖自征布，至其城下，遗布书，为陈祸福。布欲降，陈宫等自以负罪深，沮其计。[13]布遣人求救于术，自将千余骑出战，败走，还保城，不敢出。[14]术亦不能救。布虽骁猛，然无谋而多猜忌，不能制御其党，但信诸将。诸将各异意自疑，故每战多败。太祖堑围之三月，上下离心，其将侯成、宋宪、魏续缚陈宫，将其众降。[15]布与其麾下登白门楼。兵围急，乃下降。遂生缚布，布曰：“缚太急，小缓之。”太祖曰：“缚虎不得不急也。”布请曰：“明公所患不过于布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也。”太祖有疑色。刘备进曰：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎！”太祖颔之。布因指备曰：“是儿最叵信者。”[16]于是缢杀布。布与宫、顺等皆枭首送许，然后葬之。[17]
[6] 《英雄记》曰：布自以有功于袁氏，轻傲绍下诸将，以为擅相署置，不足贵也。布求还洛，绍假布领司隶校尉。外言当遣，内欲杀布。明日当发，绍遣甲士三十人，辞以送布。布使止于帐侧，伪使人于帐中鼓筝。绍兵卧，布无何出帐去，而兵不觉。夜半兵起，乱斫布床被，谓为已死。明日，绍讯问，知布尚在，乃闭城门。布遂引去。
术怒，与韩暹、杨奉等连势，遣大将张勋攻布。布谓珪曰：“今致术军，卿之由也，为之奈何？”珪曰：“暹、奉与术，卒合之军耳，策谋不素定，不能相维持，子登策之，比之连鸡，势不俱栖，可解离也。”布用珪策，遣人说暹、奉，使与己并力共击术军，军资所有，悉许暹、奉。于是暹、奉从之，勋大破败。[12]
[7] 《英雄记》曰：杨及部曲诸将，皆受傕、汜购募，共图布。布闻之，谓杨曰：“布，卿州里也。卿杀布，于卿弱。不如卖布，可极得汜、傕爵宠。”杨于是外许汜、傕，内实保护布。汜、傕患之，更下大封诏书，以布为颍川太守。
起初，吕布委托陈登向朝廷要求自己担任徐州牧，陈登回来后，吕布发怒，拔戟砍桌子说：“你的父亲劝我协助曹公，同袁术断绝儿女婚事；今天我所求的一无所获，而你们父子却都显赫起来，我被你们出卖了！你对我说说，曹公到底是怎么说的？”陈登脸色不变，慢慢开导说：“我见了曹公时说：‘对待将军就像养虎一样，一定要让老虎吃饱肉，不饱就会咬人。’曹公说：‘不是像你说的那样。是像养鹰一样，饿的时候就为我们所用，饱的时候就飞走了。’他就是这样说的。”吕布听后怒气才消解。
[8] 《英雄记》曰：布见备，甚敬之，谓备曰：“我与卿同边地人也。布见关东起兵，欲诛董卓。布杀卓东出，关东诸将无安布者，皆欲杀布尔。”请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食，名备为弟。备见布语言无常，外然之而内不说。
袁术想联合吕布作为外援，便替他的儿子求吕布的女儿做妻子，吕布答应了他。袁术派使者韩胤把他想称皇帝的图谋告知吕布，同时要求迎接儿媳。沛相陈珪恐怕袁术、吕布结成亲家，那么徐州、扬州就会连成一片，这将是国家的灾难，于是去劝吕布说：“曹公恭敬地迎接献帝，辅佐国政，威武英明举世闻名，将要征服天下，将军应该和他同心合力共同谋划，使自己如泰山一样地安稳。今日和袁术结成婚姻亲家，承受天下人不义的名声，你的处境一定会危险至极。”吕布也怨恨袁术当初不容纳自己，虽然女儿已经在路上了，但还是把她追回并断绝了亲事，把韩胤加上刑具送到太祖那儿，在许昌杀头示众。陈珪想派儿子陈登去见太祖，吕布不肯派遣。恰好这时朝廷的使者到来，任命吕布担任左将军。吕布非常高兴，就让陈登去京城许昌，并且要他带着奏章去谢恩。陈登见到太祖，向他报告说吕布有勇无谋，轻率地与人离合，要早点对他下手。太祖说：“吕布，狼子野心，确实不能久养，除了你没有人能这样透彻地了解他的实情。”于是增加陈珪的俸禄为中二千石，任命陈登担任广陵太守。临分别时，太祖拉着陈登的手说：“东方的事情，就托付给你了。”要陈登暗地集结部队作为内应。
[9] 《献帝春秋》曰：袁术议称尊号，邈谓术曰：“汉据火德，绝而复扬，德泽丰流，诞生明公。公居轴处中，入则享于上席，出则为众目之所属，华、霍不能增其高，渊泉不能同其量，可谓巍巍荡荡，无与为贰。何为舍此而欲称制？恐福不盈眦，祸将溢世。庄周之称郊祭牺牛，养饲经年，衣以文绣，宰执鸾刀，以入庙门，当此之时，求为孤赎不可得也！”按《本传》，邈诣术，未至而死。而此云谏称尊号，未详孰是。
始，布因登求徐州牧，登还，布怒，拔戟斫几曰：“卿父劝吾协同曹公，绝婚公路；今吾所求无一获，而卿父子并显重，为卿所卖耳！卿为吾言，其说云何？”登不为动容，徐喻之曰：“登见曹公言：‘待将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。’公曰：‘不如卿言也。譬如养鹰，饥则为用，饱则扬去。’其言如此。”布意乃解。
[10] 《英雄记》曰：布初入徐州，书与袁术。术报书曰：“昔董卓作乱，破坏王室，祸害术门户，术举兵关东，未能屠裂卓。将军诛卓，送其头首，为术扫灭仇耻，使术明目于当世，死生不愧，其功一也。昔将金元休向兖州，甫诣封丘，曹操逆所拒破，流离迸走，几至灭亡。将军破兖州，术复明目于遐迩，其功二也。术生年已来，不闻天下有刘备，备乃举兵与术对战；术凭将军威灵，得以破备，其功三也。将军有三大功在术，术虽不敏，奉以生死。将军连年攻战，军粮苦少，今送米二十万斛，迎逢道路，非直此止，当骆驿复致；若兵器战具，它所乏少，大小唯命。”布得书大喜，遂造下邳。《典略》曰：元休名尚，京兆人也。尚与同郡韦休甫、第五文休俱著名，号为三休。尚，献帝初为兖州刺史，东之郡，而太祖已临兖州。尚南依袁术。术僭号，欲以尚为太尉，不敢显言，私使人讽之，尚无屈意，术亦不敢强也。建安初，尚逃还，为术所害。其后尚丧与太傅马日殚丧俱至京师，天子嘉尚忠烈，为之咨嗟，诏百官吊祭，拜子玮郎中，而日殚不与焉。《英雄记》曰：布水陆东下，军到下邳西四十里。备中郎将丹杨许耽夜遣司马章诳来诣布，言“张益德与下邳相曹豹共争，益德杀豹，城中大乱，不相信。丹杨兵有千人屯西白门城内，闻将军来东，大小踊跃，如复更生。将军兵向城西门，丹杨军便开门内将军矣”。布遂夜进，晨到城下。天明，丹杨兵悉开门内布兵。布于门上坐，步骑放火，大破益德兵，获备妻子军资及部曲将吏士家口。建安元年六月夜半时，布将河内郝萌反，将兵入布所治下邳府，诣厅事阁外，同声大呼攻，坚不得入。布不知反者为谁，直牵妇，科头袒衣，相将从溷上排壁出，诣都督高顺营，直排顺门入。顺问将军有所隐不？”布言“河内儿声”。顺言“此郝萌也”。顺即严兵入府，弓弩并射萌众；萌众乱走，天明还故营。萌将曹性反萌，与对战，萌刺伤性，性斫萌一臂。顺斫萌首，床舆性，送诣布。布问性，言“萌受袁术谋。”“谋者悉谁？”性言“陈宫同谋”。时宫在坐上，面赤，傍人悉觉之。布以宫大将，不问也。性言“萌常以此问，性言吕将军大将有神，不可击也，不意萌狂惑不止。”布谓性曰：“卿健儿也！”善养视之。创愈，使安抚萌故营，领其众。
术欲结布为援，乃为子索布女，布许之。术遣使韩胤以僭号议告布，并求迎妇。沛相陈珪恐术、布成婚，则徐、扬合从，将为国难，于是往说布曰：“曹公奉迎天子，辅赞国政，威灵命世，将征四海，将军宜与协同策谋，图太山之安。今与术结婚，受天下不义之名，必有累卵之危。”布亦怨术初不已受也，女已在涂，追还绝婚，械送韩胤，枭首许市。珪欲使子登诣太祖，布不肯遣。会使者至，拜布左将军。布大喜，即听登往，并令奉章谢恩。[11]登见太祖，因陈布勇而无计，轻于去就，宜早图之。太祖曰：“布，狼子野心，诚难久养，非卿莫能究其情也。”即增珪秩中二千石，拜登广陵太守。临别，太祖执登手曰：“东方之事，便以相付。”令登阴合部众以为内应。
[11] 《英雄记》曰：初，天子在河东，有手笔版书召布来迎。布军无畜积，不能自致，遣使上书。朝廷以布为平东将军，封平陶侯。使人于山阳界亡失文字，太祖又手书厚加慰劳布，说起迎天子，当平定天下意，并诏书购捕公孙瓒、袁术、韩暹、杨奉等。布大喜，复遣使上书于天子曰：“臣本当迎大驾，知曹操忠孝，奉迎都许。臣前与操交兵，今操保傅陛下，臣为外将，欲以兵自随，恐有嫌疑，是以待罪徐州，进退未敢自宁。”答太祖曰：“布获罪之人，分为诛首，手命慰劳，厚见褒奖。重见购捕袁术等诏书，布当以命为效。”太祖更遣奉车都尉王则为使者，赍诏书，又封平东将军印绶来拜布。太祖又手书与布曰：“山阳屯送将军所失大封，国家无好金，孤自取家好金更相为作印，国家无紫绶，自取所带紫绶以籍心。将军所使不良。袁术称天子，将军止之，而使不通章。朝廷信将军，使复重上，以相明忠诚。”布乃遣登奉章谢恩，并以一好绶答太祖。
刘备往东攻打袁术，吕布则偷袭并夺取了下邳县，刘备回来归附吕布。吕布派刘备驻扎在小沛县。吕布自称徐州刺史。袁术派部将纪灵等人率步兵骑兵三万人进攻刘备，刘备向吕布求救。吕布的部将对吕布说：“将军常想杀刘备，现在可以借袁术的手杀他。”吕布说：“不能这样，袁术如果打败刘备，那他就会和北方太山郡的一些将领联合起来，我们就会陷在他的包围中，所以不能不救刘备。”便急调一千名步兵、二百名骑兵奔赴刘备那里。纪灵等人听说吕布来了，都收兵不敢再攻。吕布在小沛县城西南一里的地方安营驻扎，派遣侍卫去邀请纪灵等人前来做客，纪灵等人也请吕布一同饮酒赴宴。吕布对纪灵等人说：“玄德，是我的弟弟。弟弟被各位围困，所以来救他。我天性不喜欢和人争斗，只喜欢为人调解争斗。”吕布要军候在营门竖立一支戟，吕布说：“各位请看我射这支戟的小支，如果一次射中了，各位就应当解散离去，射不中就留下再决战。”于是吕布举弓射戟，正中戟的小支。将士们都震惊了，说：“将军真是天生的神威啊！”第二天又聚会欢饮，然后各自撤兵。
[12] 《九州春秋》载布与暹、奉书曰：“二将军拔大驾来东，有元功于国，当书勋竹帛，万世不朽。今袁术造逆，当共诛讨，奈何与贼臣还共伐布？布有杀董卓之功，与二将军俱为功臣，可因今共击破术，建功于天下，此时不可失也。”暹、奉得书，即回计从布。布进军，去勋等营百步，暹、奉兵同时并发，斩十将首，杀伤堕水死者不可胜数。《英雄记》曰：布后又与暹、奉二军向寿春，水陆并进，所过虏略。到钟离，大获而还。既渡淮北，留书与术曰：“足下恃军强盛，常言猛将武士，欲相吞灭，每抑止之耳！布虽无勇，虎步淮南，一时之间，足下鼠窜寿春，无出头者。猛将武士，为悉何在？足下喜为大言以诬天下，天下之人安可尽诬？古者兵交，使在其间，造策者非布先唱也。相去不远，可复相闻。”布渡毕，术自将步骑五千扬兵淮上，布骑皆于水北大咍笑之而还。时有东海萧建为琅邪相，治莒，保城自守，不与布通。布与建书曰：“天下举兵，本以诛董卓耳。布杀卓，来诣关东，欲求兵西迎大驾，光复洛京，诸将自还相攻，莫肯念国。布，五原人也，去徐州五千余里，乃在天西北角，今不来共争天东南之地。莒与下邳相去不远，宜当共通。君如自遂以为郡郡作帝，县县自王也！昔乐毅攻齐，呼吸下齐七十余城，唯莒、即墨二城不下，所以然者，中有田单故也。布虽非乐毅，君亦非田单，可取布书与智者详共议之。”建得书，即遣主簿赍笺上礼，贡良马五匹。建寻为臧霸所袭破，得建资实。布闻之，自将步骑向莒。高顺谏曰：“将军躬杀董卓，威震夷狄，端坐顾盼，远近自然畏服，不宜轻自出军；如或不捷，损名非小。”布不从。霸畏布钞暴，果登城拒守。布不能拔，引还下邳。霸后复与布和。
吕布离开袁绍投奔张杨时，专程拜访张邈向他作别，两人握手发誓。袁绍听说后，对张邈非常痛恨。张邈害怕太祖最终会替袁绍来攻打自己，内心很不安。兴平元年，太祖再次征伐陶谦，张邈的弟弟张超，和太祖的部将陈宫、从事中郎许汜、王楷共同策划背叛太祖。陈宫劝张邈说：“现在英雄豪杰纷纷起兵，天下四分五裂，你拥有方圆千里的民众，居于四面可出击之地，手把着佩剑左右雄视，也足可以做人中豪杰，却反而受别人控制，岂不是太没出息了吗！今日兖州军队随曹操东征，城内空虚，吕布是位壮士，能征善战，一往无前，如果暂且迎接他来，共同统治兖州，静观天下形势，等待时局的变化，这也是大显身手的机会啊。”张邈听从了他的话。太祖当初派陈宫带兵留守东郡，陈宫率部东迎吕布任兖州牧，据守濮阳。兖州所属郡县都起来响应吕布，只有鄄城、东阿、范县仍为太祖坚守。太祖带兵回来，与吕布在濮阳大战，太祖军战斗不利，和吕布相持一百多天。这时天旱，又发生蝗灾，缺少粮食，百姓人吃人，吕布于是向东驻守山阳郡。在两年的时间里，太祖便全部收回各城，在钜野县打败了吕布。吕布向东投奔刘备。张邈跟随吕布，留弟弟张超带领家属驻扎在雍丘县。太祖围攻雍丘几个月，最后屠杀了全城的人，杀了张超和他的全家。张邈到袁术那里请救兵还没有走到，中途被部下杀掉。
[13] 《献帝春秋》曰：太祖军至彭城。陈宫谓布：“宜逆击之，以逸击劳，无不克也。”布曰：“不如待其来攻，蹙著泗水中。”及太祖军攻之急，布于白门楼上谓军士曰：“卿曹无相困，我当自首明公。”陈宫曰：“逆贼曹操，何等明公！今日降之，若卵投石，岂可得全也！”
张邈字孟卓，是东平郡寿张县人。年轻时以侠义闻名，赈济贫穷救助危急，倾家荡产而毫不吝啬，士人有很多归附他。太祖、袁绍都和他是朋友。曾被征召到三公官府，因政绩优秀被授予任骑都尉，升任陈留太守。董卓作乱，太祖和张邈首先举兵起义。与董卓在汴水交战时，张邈派部将卫兹带兵跟随太祖。袁绍做了盟主以后，露出了骄傲自满的神色，张邈义正词严责备了他。袁绍便要太祖杀掉张邈，太祖不听，责备袁绍说：“孟卓，是我们的亲密朋友，对、错都应当宽容他。现在天下还没有安定，不应该自相残杀。”张邈知道后，更加感激太祖。太祖征伐陶谦时，告诉家里人说：“我如果不能生还，你们便去投靠孟卓。”后来回来，见到张邈，两人相对而哭。他们亲密到了如此程度。
[14] 《英雄记》曰：布遣许汜、王楷告急于术。术曰：“布不与我女，理自当败，何为复来相闻邪？”汜、楷曰：“明上今不救布，为自败耳！布破，明上亦破也。”术时僭号，故呼为明上。术乃严兵为布作声援。布恐术为女不至，故不遣兵救也，以绵缠女身，缚著马上，夜自送女出与术，与太祖守兵相触，格射不得过，复还城。布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖粮道。布妻谓曰：“将军自出断曹公粮道是也。宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共城守也，如有蹉跌，将军当于何自立乎？愿将军谛计之，无为宫等所误也。妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。”布得妻言，愁闷不能自决。《魏氏春秋》曰：陈宫谓布曰：“曹公远来，势不能久。若将军以步骑出屯，为势于外，宫将余众闭守于内，若向将军，宫引兵而攻其背，若来攻城，将军为救于外。不过旬日，军食必尽，击之可破。”布然之。布妻曰：“昔曹氏待公台如赤子，犹舍而来。今将军厚公台不过于曹公，而欲委全城，捐妻子，孤军远出，若一旦有变，妾岂得为将军妻哉！”布乃止。
吕布自以为杀了董卓是替袁术报了仇，想要袁术对他以德相报。袁术恨他反复无常，拒绝接纳他。于是吕布往北投奔袁绍，袁绍和吕布在常山攻击张燕。张燕有精兵一万多人，战马几千匹。吕布有匹好马叫赤兔。经常和他的亲信成廉、魏越等人在战场上冲锋陷阵，终于打败了张燕的军队。于是吕布要求扩充队伍，而他的士兵又抢劫掠夺，袁绍为此担忧而忌恨他。吕布发觉了他的心思，向袁绍请求离去。袁绍怕他以后成为自己的祸害，派壮士乘夜刺杀吕布，没有成功。事情败露后，吕布逃到河内郡，和张杨联合。袁绍派兵追他，但追的人都害怕吕布，没有人敢逼近他。
[15] 《九州春秋》曰：初，布骑将侯成遣客牧马十五匹，客悉驱马去，向沛城，欲归刘备。成自将骑逐之，悉得马还。诸将合礼贺成，成酿五六斛酒，猎得十余头猪，未饮食，先持半猪五斗酒自入诣布前，跪言：“间蒙将军恩，逐得所失马，诸将来相贺，自酿少酒，猎得猪，未敢饮食，先奉上微意。”布大怒曰：“布禁酒，卿酿酒，诸将共饮食作兄弟，共谋杀布邪？”成大惧而去，弃所酿酒，还诸将礼。由是自疑，会太祖围下邳，成遂领众降。
备东击术，布袭取下邳，备还归布。布遣备屯小沛。布自称徐州刺史。[10]术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布诸将谓布曰：“将军常欲杀备，今可假手于术。”布曰：“不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。”便严步兵千、骑二百，驰往赴备。灵等闻布至，皆敛兵不敢复攻。布于沛西南一里安屯，遣铃下请灵等，灵等亦请布共饮食。布谓灵等曰：“玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。”布令门候于营门中举一只戟，布百：“诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。”布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言“将军天威也”！明日复欢会，然后各罢。
[16] 《英雄记》曰：布谓太祖曰：“布待诸将厚也，诸将临急皆叛布尔。”太祖曰：“卿背妻，爱诸将妇，何以为厚？”布默然。《献帝春秋》曰：布问太祖：“明公何瘦？”太祖曰：“君何以识孤？”布曰：“昔在洛，会温氏园。”太祖曰：“然。孤忘之矣。所以瘦，恨不早相得故也。”布日：“齐桓舍射钩，使管仲相；今使布竭股肱之力，为公前驱，可乎？”布缚急，谓刘备曰：“玄德，卿为坐客，我为执虏，不能一言以相宽乎？”太祖笑曰：“何不相语，而诉明使君乎？”意欲活之，命使宽缚。主簿王必趋进曰：“布，勍虏也。其众近在外，不可宽也。”太祖曰：“本欲相缓，主簿复不听，如之何？”
吕布之舍袁绍从张杨也，过邈临别，把手共誓。绍闻之，大恨。邈畏太祖终为绍击己也，心不自安。兴平元年，太祖复征谦，邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王楷共谋叛太祖。宫说邈曰：“今雄杰并起，天下分崩，君以千里之众，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。”邈从之。太祖初使宫将兵留屯东郡，遂以其众东迎布为兖州牧，据濮阳。郡县皆应，唯鄄城、东阿、范为太祖守。太祖引军还，与布战于濮阳，太祖军不利，相持百余日。是时岁旱、虫蝗、少谷，百姓相食，布东屯山阳。二年间，太祖乃尽复收诸城，击破布于钜野。布东奔刘备。[8]邈从布，留超将家属屯雍丘。太祖攻围数月，屠之，斩超及其家。邈诣袁术请救未至，自为其兵所杀。[9]
[17] 《英雄记》曰：顺为人清白有威严，不饮酒，不受馈遗。所将七百余兵，号为千人，铠甲斗具皆精练齐整，每所攻击无不破者，名为陷陈营。顺每谏布，言“凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。将军举动，不肯详思，辄喜言误，误不可数也”。布知其忠，然不能用。布从郝萌反后，更疏顺。以魏续有外内之亲，悉夺顺所将兵以与续。及当攻战，故令顺将续所领兵，顺亦终无恨意。
张邈字孟卓，东平寿张人也。少以侠闻，振穷救急，倾家无爱，士多归之。太祖、袁绍皆与邈友。辟公府，以高第拜骑都尉，迁陈留太守。董卓之乱，太祖与邈首举义兵。汴水之战，邈遣卫兹将兵随太祖。袁绍既为盟主，有骄矜色，邈正议责绍。绍使太祖杀邈，太祖不听，责绍曰：“孟卓，亲友也，是非当容之。今天下未定，不宜自相危也。”邈知之，益德太祖。太祖之征陶谦，敕家曰：“我若不还，往依孟卓。”后还，见邈，垂泣相对。其亲如此。
[18] 鱼氏《典略》曰：陈宫字公台，东郡人也。刚直烈壮，少与海内知名之士皆相连结。及天下乱，始随太祖，后自疑，乃从吕布，为布画策，布每不从其计。下邳败，军士执布及宫，太祖皆见之，与语平生，故布有求活之言。太祖谓宫曰：“公台，卿平常自谓智计有余，今竟何如？”宫顾指布曰：“但坐此人不从宫言，以至于此。若其见从，亦未必为禽也。”太祖笑曰：“今日之事当云何？”宫曰：“为臣不忠，为子不孝，死自分也。”太祖曰：“卿如是，奈卿老母何？”宫曰：“宫闻将以孝治天下者不害人之亲，老母之存否，在明公也。”太祖曰：“若卿妻子何？”宫曰：“宫闻将施仁政于天下者不绝人之祀，妻子之存否，亦在明公也。”太祖未复言。宫曰：“请出就戮，以明军法。”遂趋出，不可止。太祖泣而送之，宫不还顾。宫死后，太祖待其家皆厚如初。
布自以杀卓为术报仇，欲以德之。术恶其反覆，拒而不受。北诣袁绍，绍与布击张燕于常山。燕精兵万余，骑数千。布有良马曰赤兔。[5]常与其亲近成廉、魏越等陷锋突陈，遂破燕军。而求益兵众，将士钞掠，绍患忌之。布觉其意，从绍求去。绍恐还为已害，遣壮士夜掩杀布，不获。事露，布走河内，[6]与张杨合。绍令众追之，皆畏布，莫敢逼近者。[7]
[19] 《先贤行状》曰：登忠亮高爽，沈深有大略，少有扶世济民之志。博览载籍，雅有文艺，旧典文章，莫不贯综。年二十五，举孝廉，除东阳长，养耆育孤，视民如伤。是时，世荒民饥，州牧陶谦表登为典农校尉，乃巡土田之宜，尽凿溉之利，秔稻丰积。奉使到许，太祖以登为广陵太守，令阴合众以图吕布。登在广陵，明审赏罚，威信宣布。海贼薛州之群万有余户，束手归命。未及期年，功化以就，百姓畏而爱之。登曰：“此可用矣。”太祖到下邳，登率郡兵为军先驱。时登诸弟在下邳城中，布乃质执登三弟，欲求和同。登执意不挠，进围日急。布刺奸张弘，惧于后累，夜将登三弟出就登。布既伏诛，登以功加拜伏波将军，甚得江、淮间欢心，于是有吞灭江南之志。孙策遣军攻登于匡琦城。贼初到，旌甲覆水，群下咸以今贼众十倍于郡兵，恐不能抗，可引军避之，与其空城。水人居陆，不能久处，必寻引去。登厉声曰：“吾受国命，来镇此土。昔马文渊之在斯位，能南平百越，北灭群狄，吾既不能遏除凶慝，何逃寇之为邪！吾其出命以报国，仗义以整乱，天道与顺，克之必矣。”乃闭门自守，示弱不与战，将士衔声，寂若无人。登乘城望形势，知其可击。乃申令将士，宿整兵器，昧爽，开南门，引军诣贼营，步骑钞其后。贼周章，方结陈，不得还船。登手执军鼓，纵兵乘之，贼遂大破，皆弃船迸走。登乘胜追奔，斩虏以万数。贼忿丧军，寻复大兴兵向登。登以兵不敌，使功曹陈矫求救于太祖。登密去城十里治军营处所，令多取柴薪，两束一聚，相去十步，纵横成行，令夜俱起火，火然其聚。城上称庆，若大军到。贼望火惊溃，登勒兵追奔，斩首万级。迁登为东城太守。广陵吏民佩其恩德，共拔郡随登，老弱襁负而追之。登晓语令还，曰：“太守在卿郡，频致吴寇，幸而克济。诸卿何患无令君乎？”孙权遂跨有江外。太祖每临大江而叹，恨不早用陈元龙计，而令封豕养其爪牙。文帝追美登功，拜登息肃为郎中。
在这以前，司徒王允因为吕布是州里强健的人，对他厚礼相待。后来吕布到王允那里，讲了董卓几乎要杀死他的情况。当时王允和仆射士孙瑞密谋杀掉董卓，因此告诉吕布要他做内应。吕布说：“我和他如同父子，怎么能这样呢？”王允说：“你自姓吕，本不是亲生骨肉，现在担心被杀还来不及，还说什么父子！”吕布便答应了，亲手杀死了董卓。这事记载在《董卓传》中。王允任命吕布为奋武将军，授予符节，出入仪仗与三公相同，进封温侯，共同主持朝政。吕布自从杀掉董卓以后，畏惧凉州人，凉州人也都怨恨他。于是李傕等人就互相勾结回军攻打长安城，吕布抵抗不住，李傕等人便进入长安。董卓死后六十天，吕布也失败了。他带了几百骑兵逃出武关，想投靠袁术。
[20] 谢承《后汉书》曰：旻有干事才，达于从政，为汉良吏。初从徐州从事辟司徒府，除卢奴令，冀州举尤异，迁扬州刺史、丹杨太守。是时边方有警，羌、胡出寇，三府举能，迁旻匈奴中郎将。讨贼有功，征拜议郎，还京师。见太尉袁逢，逢问其西域诸国土地、风俗、人物、种数。旻具答言西域本三十六国，后分为五十五，稍散至百余国；其国大小，道里近远，人数多少，风俗燥湿，山川、草木、鸟兽、异物名种，不与中国同者，悉口陈其状，手画地形。逢奇其才，叹息言：“虽班固作《西域传》，何以加此？”旻转拜长水校尉，终太原太守。
吕布很会骑马射箭，体力超过一般的人，号称“飞将”。不久，升到中郎将，封为都亭侯。董卓知道自己平时待人无礼，怕别人谋害自己，外出或居家都要吕布保卫他。然而董卓性情刚猛而心胸狭窄，愤怒的时候不考虑后果，曾经因稍不顺意，便拔出手戟掷向吕布。吕布奋力快速避开，然后和颜悦色地向董卓赔礼道歉，董卓的怒气得以缓解。吕布由此暗恨董卓。董卓常常要吕布守卫内室，吕布和董卓身边的婢女私通，又恐怕事情被发觉，内心不安。
[21] 臣松之案：于时此盟止有刘岱等五人而已。《魏氏春秋》横内刘表等数人，皆非事实。表保据江、汉，身未尝出境，何由得与洪同坛而盟乎？
吕布字奉先，是五原郡九原县人。凭着勇猛威武在并州任职。刺史丁原任骑都尉，驻兵河内郡，任命吕布担任主簿，备受亲近、厚待。灵帝死后，丁原带兵到洛阳。和大将军何进策划杀掉宦官，被任命为执金吾。何进失败后，董卓带兵进入京城，准备作乱，想杀死丁原，吞并他的部众。董卓因为吕布受丁原信任，劝说吕布要他杀掉丁原。吕布斩下丁原的头去见董卓，董卓任命吕布担任骑都尉，十分宠爱信任他，两人发誓认作父子。
[22] 《九州春秋》曰：初平中，焦和为青州刺史。是时英雄并起，黄巾寇暴，和务及同盟，俱入京畿，不暇为民保障，引军逾河而西。未久而袁、曹二公与卓将战于荥阳，败绩。黄巾遂广，屠裂城邑。和不能御，然军器尚利，战士尚众，而耳目侦逻不设，恐动之言妄至，望寇奔走，未尝接风尘交旗鼓也。欲作陷冰丸沈河，令贼不得渡，祷祈群神，求用兵必利，蓍筮常陈于前，巫祝不去于侧；入见其清谈干云，出则浑乱，命不可知。州遂萧条，悉为丘墟也。
先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？”布遂许之，手刃刺卓。语在《卓传》。允以布为奋武将军，假节，仪比三司，进封温侯，共秉朝政。布自杀卓后，畏恶凉州人，凉州人皆怨。由是李傕等遂相结还攻长安城。[3]布不能拒，傕等遂入长安。卓死后六旬，布亦败。[4]将数百骑出武关，欲诣袁术。
[23] 臣松之案《英雄记》云：“袁绍使张景明、郭公则、高元才等说韩馥，使让冀州。”然则馥之让位，景明亦有其功。其余之事未详。
布便弓马，膂力过人，号为飞将。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自以遇人无礼，恐人谋已，行止常以布自卫。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，[2]为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。
[24] 臣松之案：公孙瓒表列绍罪过云：“绍与故虎牙将军刘勋首共造兵，勋仍有效，而以小忿枉害于勋，绍罪七也。”疑此是子璜也。
吕布字奉先，五原郡九原人也。以骁武给并州。刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主簿，大见亲待。灵帝崩，原将兵诣洛阳。[1]与何进谋诛诸黄门，拜执金吾。进败，董卓入京都，将为乱，欲杀原，并其兵众。卓以布见信于原，诱布令杀原。布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。
[25] 徐众《三国评》曰：洪敦天下名义，救旧君之危，其恩足以感人情，义足以励薄俗。然袁亦知己亲友，致位州郡，虽非君臣，且实盟主，既受其命，义不应贰。袁、曹方睦，夹辅王室，吕布反覆无义，志在逆乱，而邈、超擅立布为州牧，其于王法，乃一罪人也。曹公讨之，袁氏弗救，未为非理也。洪本不当就袁请兵，又不当还为怨雠。为洪计者，苟力所不足，可奔他国以求赴救，若谋力未展以待事机，则宜徐更观衅，效死于超。何必誓守穷城而无变通，身死珍民，功名不立，良可哀也！
吕布张邈臧洪传第七