(1) 随机应变的能力。
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(2) 李维（前59—公元17），罗马历史学家，著有《罗马史》142卷，大多佚失。
(3) 加图（前234—前149），罗马政治家，作家。
聪明人为了减少人们对他们长处的妒忌，往往把这些长处归因于天意或幸运。因为这样一来，他们就可以心安理得具有这些长处了。况且一个人有神灵保佑才更见其伟大。所以恺撒在暴风雨中对水手说：“你载的是恺撒和他的幸运。”所以苏拉选用“幸运的”而不是“伟大的”为号。(4)而且人们注意到，那些公然把太多的成功归因于自己的聪明才智的人，都以不幸告终。据记载，雅典人提谟修斯(5)向国家报告他的政绩时，屡屡插入这样的话，“此事与幸运无关”。从此以后，他再也没有任何建树。
(4) 苏拉在打败本都王国国王米特拉达梯六世（？—前63）时，把他的成功归因于他所敬仰的赫拉克勒斯。
天上掉馅饼似的幸运造就冒失鬼、浪荡子（法国人叫“entreprenant”或“remuan”则好听一点），然而奋斗得到的幸运却造就人才。幸运之神应该受到尊敬，至少是为了她的女儿“自信”和“声誉”。因为这两个都是幸运所生：前者生于一个人自己的心中，后者生于羡慕他的别人的心中。
(5) 提谟修斯（Timotheus，？—前354），古希腊政治家和将军。
幸运之路就像天空的银河，它是许许多多小星星的聚会或集结，这些小星星分开了是看不见的，但合在一起却会发光。同样有一些很不显眼的小优点，或者才能和习惯，使人们走了运。其中有一些人们很少想到，意大利人却注意到了。他们谈到一个做事万无一失的人时，会在此人的其他条件中加进一句，“他有一点儿傻”。无疑，再没有比有一点儿傻和不是老实过了头更幸运的品质了。因此极端爱国或极端爱主的人是永远不会幸运的，而且他也不可能幸运，因为一个人把自己置之度外，他就不会走自己的路了。
(6) 提摩勒翁（Timoleon，约前400—前337），希腊军事家和政治家，曾率军解放叙拉古，保卫西西里。
明显的优点招人赞扬，然而隐藏的优点却带来了幸运；有些表现自我的方式是没有名称的。西班牙人称之为“disemboltura”(1)。当一个人的天性中没有障碍，没有倔强，而思想的车轮与幸运的车轮合辙同行的时候，“disemboltura”就表达了那些方式的一部分含义。李维(2)曾用这样的话描述老加图(3)：“此人体壮心强，所以无论他生在什么家庭，好像都会走运。”然后他又发现他有“多种才具”。因此一个人如果留心观察，他一定会看到幸运女神的，因为尽管她是盲目的，可却是能被人看见的。
(7) 阿格西劳斯（Agesilaus，约前444—前360），斯巴达国王，崇尚武功，精于谋略，被视为斯巴达尚武精神的化身。
不可否认，幸运大多是由外在的偶然事件促成的，如宠爱、机会、别人的死亡、巧合。然而，造就一个人的幸运主要还是靠自己的双手。诗人说，“人人都是自己幸运的设计师”。最常见的外在原因是，一个人的愚蠢恰恰成了另一个人的幸运。因为没有一个人的爆发不是由别人的失误造成的，“蛇不吃蛇就不能变成龙”。
(8) 伊巴密浓达（Epaminondas，约前420—前362），希腊底比斯将军，两次击败斯巴达，建立反斯巴达同盟，称霸希腊。后进军伯罗奔尼撒，在曼提尼亚战役中阵亡。
（1612年作1625年略作增订）