(5) 莱克格斯（Lycurgus），公元前9世纪斯巴达的法典制定者。
(4) 见第四十三篇注。
(6) 梭伦（Solon，约前640—前558），古雅典政治家，诗人。当选执政官后，进行经济和政治改革，解救贫困，修改宪法，制定新法典。
(3) 奥斯曼（Osman，1258—约1326），土耳其人奥斯曼帝国的创建者。
(7) 查士丁尼（Justinian，483—565），拜占庭皇帝，主持编纂《查士丁尼法典》。
(2) 居鲁士（Cyrus，前590/前580—前529），波斯阿契美尼德王朝开国君主。
(8) 埃德加（Eadgar，？—975），英国国王（959—975年在位）。
(1) 罗穆卢斯（Romulus），罗马城的创建者，“王政时代”的第一个国王。
(9) 卡斯蒂利亚王国是11—15世纪时伊比利亚半岛中部卡斯蒂利亚地区的封建王国，在阿方索十世统治时期（1252—1284）在科学文化上有很大发展。在阿方索十世（1221—1284）亲自领导下，编成了著名的《卡斯蒂利亚法典》，又称《七章法典》。
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(10) 奥古斯都·恺撒（Augustus Caesar，前63—14），罗马帝国第一代皇帝（前27—14年在位），尤利乌斯·恺撒的继承人。在位时扩充版图，改革政治，奖励文化艺术。原名屋大维，元老院奉以奥古斯都（意为“圣神”“伟大”）称号。
(11) 韦斯巴芗（Vespasianus，7—79），古罗马皇帝（69—79年在位），弗拉维王朝创立者。在位时整顿财政，改组军队，加强武力统治，营建罗马广场、凯旋门和大竞技场。
臣民的荣誉等级如下：首先是“为主分忧之臣”，也就是君王委以重任的人，我们称之为君主的“右手”。其次是“战将”，即伟大的统帅，辅佐君王立下赫赫战功的人。第三等是“宠臣”，只以能慰君而不害民为限。第四等是“能臣”，即在君王之下身居高位，处理政务成效卓著的人。
(12) 奥雷连（Aurelianus，约214—约275），罗马帝国皇帝（270—275年在位）。恢复罗马帝国的统一，征服巴尔米拉，赢得了“世界光复者”的称号。
君王的荣誉真正排序如下：第一等是“开国之君”，如罗穆卢斯(1)、居鲁士(2)、恺撒、奥斯曼(3)、伊斯梅尔(4)。第二等是“立法之君”，也可以称第二开国君王，或“万世之君”，因为他们作古后仍靠他们的法令治国。如莱克格斯(5)、梭伦(6)、查士丁尼(7)、埃德加(8)，制定《七章法典》的英明的卡斯蒂利亚王阿方索(9)。第三等是“解放之君”或“保国之君”。那些解决了内战的长期苦难，或者把国家从异族或暴君的奴役下解救出来的国君，如奥古斯都·恺撒(10)、韦斯巴芗(11)、奥雷连(12)、狄奥多里克(13)、英王亨利七世、法王亨利四世。第四等是“扩国君”或“卫国君”，那些在光荣的战争中扩张领土，或抵御侵略者的君主。最末一等是“国父”。即那些治国有道，在自己有生之年造成太平盛世的君主。后两等不必举例，因为这种君主人数太多。
(13) 狄奥多里克（Theodoric，约454—526），意大利东哥特王国的创建者。
如果有人做的事前人没有尝试过，或者尝试过又半途而废，或者完成了却遭到周围的冷遇，有人却步别人的后尘完成了一件难度更大或功效更好的事业，那么前者赢得的荣誉就应当更多。如果他能把自己的行动充分调和，以致用其中某个行动使方方面面的人都称心如意，那喇叭就会吹得更响。有的事办砸了臭名远扬，办成了风光有限，谁若办这种事，谁就不懂珍惜荣誉。战胜他人争得的荣誉就像切割成多面体的宝石，光彩最为夺目。所以要让一个人乐于压倒竞争对手去争荣誉，如有可能，偏要在名家的本行里战胜名家。谨言慎行的随从和仆人能帮助主人名声大噪，“一切名声出自家仆”。嫉妒是荣誉的溃疡，若要将它彻底根除，只有一个办法，那就是宣称自己的目的是建功而非出名，并把自己的成功归因于神助或幸运，而不是自己的才德和策略。
(14) 雷古卢斯（M. Regulus，？—前250），罗马将军，公元前267—前256年任执政官。第一次布匿战争中被迦太基人生俘，后被假释遣返罗马议和，劝告元老院拒绝接受敌方条件，回迦太基后被折磨致死。
赢得荣誉只不过是一个人才德与价值的原原本本的显露，因为有的人做事就是一心追求荣誉和名声。这种人别人口头议论得多，但心里佩服得少。有的人则恰恰相反，他们竭力遮掩自己的才德，所以受到别人的轻视。
(15) 德西乌斯（Publius Decius），罗马执政官。他于公元前341年在对萨莫奈人的战争中为国献身。其子和他同名，也是罗马执政官，在公元前295年对高卢人的战争中效法父亲为国捐躯。最后罗马人获胜。
（1597年作1612年删除1625年重印）