[13]顶趾——从头到脚。
[12]杀——减。
[14]帖括业——科举业。
[11]狡童——指美貌的少年。
[15]太学生——国子监监生的别称。
[10]咄嗟——喻时间短暂。
[16]旛（fān chuánɡ）——丧葬时用的旗。
[9]鹄——天鹅。
[17]美人百袂（mèi）——美人五十多。
[8]细缨革靴者——喻仆人妆束华丽。
[18]方弼、方相——古驱邪的神像。
[7]梁楹节棁（zhuō）——屋梁、楹柱、柱端斗拱、梁上短柱。
[19]贡监簿史——泛指府县的杂职官员。
[6]厅事——私宅所设处理家务的场所。
[20]喧豗（huī）——喧闹声。
[5]无人——没有俗家人。
[21](tānɡ tà）——演戏时的锣鼓声。
[4]饮羊、登垄——泛指欺行霸市的无赖行为。
[22]蹩躠（bié xiè）——喻歪歪倒倒状。
[3]本师——指剃度、受戒的师父。
[23]两宗——中国佛教的两个宗派：南宗、北宗。
[2]五莲山——在今山东五莲、日照两县交界处。
[24]六祖——禅宗六祖自达摩至慧能衣钵共传六世。
[1]诸城——县名，今属山东省。
[25]五蕴——佛教用语，指色（形相）、受（情欲）、想（意念）、行（行为）、识（心灵）。
异史氏曰：“此一派也，两宗[23]未有，六祖[24]无传，可谓独辟法门者矣。抑闻之：五蕴[25]皆空，六尘[26]不染，是谓‘和尚’；口中说法，座上参禅[27]，是谓‘和样’；鞋香楚地，笠重吴天[28]，是谓‘和撞’；鼓钲锽聒，笙管敖曹，是谓‘和唱’；狗苟钻缘，蝇营淫赌，是谓‘和幛’。金也者，‘尚’耶？‘样’耶？‘唱’耶？‘撞’耶？抑地狱之‘幛’耶？”
[26]六尘——佛教用语，指色、声、香、味、触、法。
无何，太公僧薨。孝廉衰绖卧苫块，北面称孤；诸门人释杖满床榻；而灵帏后嘤嘤细泣，惟孝廉夫人一而已。士大夫妇咸华妆来，搴帏吊唁，冠盖舆马塞道路。殡日，棚阁云连，旛[16]翳日。殉葬刍灵，饰以金帛；舆盖仪仗数十事；马千匹，美人百袂[17]，皆如生。方弼、方相[18]，以纸壳制巨人，皂帕金铠；空中而横以木架，纳活人内负之行。设机转动，须眉飞舞；目光铄闪，如将叱咤。观者惊怪，或小儿女遥望之，辄啼走。冥宅壮丽如宫阙，楼阁房廊连垣数十亩，千门万户，入者迷不可出。祭品像物，多难指名。会葬者盖相摩，上自方面，皆伛偻入，起拜如朝仪；下至贡监簿史[19]，则手据地以叩，不敢劳公子、劳诸师叔也。当是时，倾国瞻仰，男女喘汗属于道；携妇襁儿，呼兄觅妹者声鼎沸。杂以鼓乐喧豗[20]，百戏鞳[21]，人语都不可闻。观者自肩以下皆隐不见，惟万顶攒动而已。有孕妇痛急欲产，诸女伴张裙为幄，罗守之；但闻儿啼，不暇问雌雄，断幅绷怀中，或扶之，或曳之，蹩躠[22]以去。奇观哉！葬后，以金所遗资产，瓜分而二之：子一，门人一。孝廉得半，而居第之南；之北、之西东，尽缁党。然皆兄弟叙，痛痒又相关云。
[27]参禅——佛教修行方法，默坐静思、悟求佛理。
金和尚，诸城[1]人。父无赖，以数百钱鬻子五莲山[2]寺。小顽钝，不能肄清业，牧猪赴市，若佣保。后本师[3]死，稍有遗金，卷怀离寺，作负贩去。饮羊、登垄[4]，计最工，数年暴富，买田宅于水坡里。弟子繁有徒，食指日千计。绕里膏田千百亩。里中起第数十处，皆僧，无人[5]；即有，亦贫无业，携妻子，僦屋佃田者也。每一门内，四缭连屋，皆此辈列而居。僧舍其中：前有厅事[6]，梁楹节棁[7]，绘金碧，射人眼；堂上几屏，晶光可鉴；又其后为内寝，朱帘绣幕，兰麝充溢喷人；螺钿雕檀为床，床上锦茵蓐，褶叠大尺有咫；壁上美人、山水诸名迹，悬粘几无隙处。一声长呼，门外数十人轰应如雷。细缨革靴者[8]，皆乌集鹄[9]立；受命皆掩口语，侧耳以听。客仓卒至，十余筵可咄嗟[10]办，肥醴蒸薰，纷纷狼藉如雾霈。但不敢公然蓄歌妓；而狡童[11]十数辈，皆慧黠能媚人，皂纱缠头，唱艳曲，听睹亦颇不恶。金若一出，前后数十骑，腰弓矢相摩戛。奴辈呼之皆以“爷”；即邑之人若民，或“祖”之，“伯、叔”之，不以“师”，不以“上人”，不以禅号也。其徒出，稍稍杀[12]于金，而风鬃云辔，亦略于贵公子等。金又广结纳，即千里外呼吸亦可通，以此挟方面短长，偶气触之，辄惕自惧。而其为人，鄙不文，顶趾[13]无雅骨。生平不奉一经，持一咒，迹不履寺院，室中亦未尝蓄铙鼓；此等物，门人辈弗及见，并弗及闻。凡僦屋者，妇女浮丽如京都，脂泽金粉，皆取给于僧；僧亦不之靳，以故里中不田而农者以百数。时而恶佃决僧首瘗床下，亦不甚穷诘，但逐去之，其积习然也。金又买异姓儿，私子之。延儒师，教帖括业[14]。儿聪慧能文，因令入邑庠；旋援例作太学生[15]；未几，赴北闱，领乡荐。由是金之名以“太公”噪。向之“爷”之者“太”之，膝席者皆垂手执儿孙礼。
[28]鞋香楚地，笠重吴天——指僧人云游四方、寻师问道。