“既然已经谈到靡非斯托斐勒斯，”他继续说，“我就给你看点儿库德莱从巴黎捎来的东西。你觉得怎么样？”
“这自然同样精彩，同样豪放，就跟我的靡非斯托斐勒斯说过的差不多。”歌德接过话头。
他在我面前摊开一幅石版画，画的是浮士德和靡非斯托斐勒斯为了从狱中解救格利琴，深夜骑着两匹快马从刑场前驰过的情景。浮士德骑的黑马撒开四蹄狂奔，骑手和坐骑似乎都被绞架下的幽灵给吓坏了。他们奔驰得那么快，浮士德费了大劲儿才能坐稳；迎面刮来的劲风吹掉了他的帽子，被挂在颈项上的带子远远地飞在身后。浮士德面带惊疑地望着靡非斯托斐勒斯，倾听着他的回答。这家伙呢却泰然自若，一副神圣不可侵犯的模样。他骑的可不是一匹活马，因为他不喜欢有生命的东西。再说他也不需要活马，因为他的意念可以让他想跑多快就跑多快。他之所以仍有一匹马，仅仅因为他必须想象是在骑马来着；所以嘛，随便从哪块地里拣匹死马的骨架来用皮拢在一起，对魔鬼靡非斯托斐勒斯就够啦。它的皮毛是浅颜色的，在暗夜里好似闪着磷光。它既没缰绳，也没鞍子，可照样能骑。那超越凡尘的骑手轻松随意地坐在马背上，正扭过头和浮士德谈话；迎面刮来的风对他似乎不存在，他和他的坐骑都毫无感觉似的，连一根毛发也不见飘动。
“是啊，”我说，“他极度富于睿智。例如这一段有多么精彩：魔鬼所言一多半都是真理，只可惜听众总不在意。”
我们十分欣赏这一聪明的布局构思。
“你的话并非完全没有道理，自然必须承认，诗人所言超出了人们的愿望；他道出了真相，这可就叫人不舒服啦；人们宁肯看见他闭住嘴巴。世界上有许多东西，诗人与其揭开它们的真相，不如让其真相藏着更好；然而拜伦生性如此，想要他改变就会毁了他。”
“必须承认，”歌德说，“连我本人都没有想得这么周到。这儿还有另一幅，对这幅你有什么说的？”
歌德笑了。他说：
画的是在奥厄尔巴赫地窖酒馆中狂喝滥饮的场面，而且是那一场最精彩之处，即洒在地上的酒浆燃起火苗，酒徒们丑态百出地撒起野来那最紧张的一瞬。所有人都激动得又跳又闹，只有靡非斯托斐勒斯一如既往地快活、安详。粗野的诅咒和叫喊，还有身边的人挥动着匕首，他全不当一回事。他坐在酒台的一个角上，两条腿晃来晃去；他举起一根指头，就足以扑灭火焰和激情。
“极为富有睿智，”我说，“不过，如果目空一切，光富有睿智也成不了艺术啊。”
我们越是观赏这幅精妙的图画，越是觉得画家才智非凡。他画的人物没有任何两个相互雷同，每一个都表现情节发展的一个阶段。
“不是吗，开头的几场真叫出色，真富有诗意。可其余部分，当线索分散开来，转入对罗马进行包围的时候，我就不愿再称赞它的诗意了，只不过呢还必须承认它富有睿智。”
“德拉克罗瓦先生是个大天才，”歌德说，“他从《浮士德》找到了合适的养料。法国人指责他狂野，可在这些画里狂野正好符合需要。但愿他能把整部《浮士德》画完，我特别盼望他画出女巫的厨房和布罗肯峰的魔女狂欢场面。可以看得出来，他人生阅历丰富；为此，像巴黎这样一座城市，给他提供了再好不过的机会。”
我也读了拜伦爵士的《畸形人变形记》，进餐后谈起了这部作品。歌德说：
我指出，这样的插图对更好地理解诗剧非常有帮助。
（德拉克罗瓦作的《浮士德》插图）
“毫无疑问，”歌德接过话头，“因为这样一位艺术家完美的想象力，将迫使我们像他那样很好地想象剧中的情景。它们尽管是我自己的创造，我却不得不承认，德拉克罗瓦先生的理解超过了我，因此看着他的插图，读者会感觉一切都更加生动，都超乎他们的想象。”