神父先问了几个孩子的姓名，然后小心翼翼地用勺子从金盏中舀出浸泡在葡萄酒中的面包，依次喂进每个孩子的嘴里。助祭立即给孩子们擦擦嘴，并用欢快的嗓音唱起歌来，唱的是孩子们在吃耶稣的肉体，孩子们在喝耶稣的血液。在这之后，神父把金盏端到屏风后面，在那里喝干金盏中余下的耶稣的血液，吃尽余下的几块耶稣肉体，仔细舔舔小胡子，擦净嘴巴和金盏，兴高采烈、脚步抖擞地走出屏风，牛皮靴的薄后跟吱吱作响。
几个孩子有意品尝。
基督礼拜的主要部分到此为止。但是，神父想安慰一下这些不幸的犯人，便在通常的礼拜之外又加上一场特殊礼拜。这特殊礼拜便是，神父站在圣像前，这据说是一幅冲压出来的镀金圣像，圣像上黑脸黑手的人就是刚被神父吃掉的耶稣，十支蜡烛照耀着圣像，这时，神父用奇怪的假嗓子半唱半念地道出这样一段话：
“至圣、至纯、至福的圣母啊！”完成上述举动的神父在屏风后面高声喊道，庄严的合唱随后响起，尽情颂扬没有失去贞洁却生下基督的圣女玛利亚，她理应比智慧天使享有更大的荣誉，比六翼天使享有更多的荣光。在这之后，人们认为转变已经完成，神父于是揭开盘子上的餐巾，把盘子中央的那块面包切成四小块，在葡萄酒里蘸一蘸，然后送进嘴里。人们假定，他吃了一小块耶稣的肉体，喝了一小口耶稣的血。在这之后，神父拉开帷幕，打开中间的门，手里端着金盏走出来，邀请有意者也来品尝盛在金盏中的耶稣的肉体和血液。
“至爱的耶稣！使徒的荣光，我主耶稣！受难者的赞美，万能的主宰，耶稣！救救我吧，我的救主耶稣，我的至美的耶稣，救救归顺你的人，救主耶稣！宽恕我吧，耶稣，你因所有圣徒、所有先知的祈祷而降生，我的救主耶稣！请赐予我们天堂的欢乐，爱人类的耶稣！”
这礼拜的实质就在于，被神父切成小块并放进酒中的面包块经过固定的程序和祷告之后，据说便成为基督的身体和血液。这套程序便是：神父平稳地高举双手，克服身上口袋似的锦缎服装带来的不便，然后跪下，亲吻供桌和桌上的物品。最重要的举动是，神父双手拿起餐巾，平稳地在碟子和金盏上来回摆动。据说，面包和葡萄酒就在此刻成了圣体和鲜血，这个礼拜因此才布置得特别庄重。
说到这里他停下，缓口气，画个十字，磕个头，众人也这样做了。典狱长、看守和囚犯全都跪下，敞廊上传来十分密集的镣铐撞击声。
礼拜的程序是这样的：一位神父身着很不合身的、奇特的锦缎服装，在碟子里把面包切成小块，摆好，然后把它们一一浸入装有葡萄酒的杯盏，同时念叨着人名和祷词。助祭此时也在不停地念诵祷词，随后与犯人组成的合唱队轮流唱起斯拉夫语圣歌，歌词本已难懂，速度很快的念诵和歌唱使得它们愈发难以听清。祷词的内容主要是祝愿皇上及其全家万事如意。助祭跪着把此类祷词念了很多遍，或与其他祷词一起念，或单独念。此外，助祭还诵读了《使徒行传》中的几首诗，他的声音紧张古怪，让人一句也听不懂。神父却十分清晰地读了《马可福音》中的一段话，即基督复活后并非立即升天，坐到其父右手，而是先向抹大拉的玛利亚显容，自她身上驱走七个魔鬼，然后向十一门徒显容，吩咐他们向众生传播《福音书》。他还说，不信的人必定灭亡，信且受洗的人终将获救。此外，他还能驱走魔鬼，还能为人治病，只需用手抚摸病人，还能说多种新语言，还能捕蛇，即便饮下毒药也不会死亡，依然健康。
“天使的创造者，万物的主，”他继续念唱，“神奇的耶稣，天使的惊叹，万能的耶稣，祖先的救星。至爱的耶稣，族长们的指望，帝王们的后盾；至善的耶稣，先知们的履约；神奇的耶稣，受难者的堡垒；静默的耶稣，修士们的欢乐；仁慈的耶稣，神父们的幸福；仁爱的耶稣，斋戒者的守持；至爱的耶稣，圣徒们的欢欣；纯洁的耶稣，处女们的守贞；永恒的耶稣，罪人们的救赎；上帝之子耶稣，请宽恕我。”他终于停住，然后一遍又一遍地念诵“耶稣”，喘息声越来越响，他一手撩起丝绸衬里的教袍，单膝跪地，叩首至地，合唱队则唱出最后一句：“上帝之子耶稣，请宽恕我。”囚犯们跪下又起身，只剩下一半的头发来回甩动，束缚着他们枯瘦双腿的镣铐发出哗啦哗啦的声响。
礼拜开始了。
礼拜持续了很久。开头是赞美词，赞美词以“宽恕我吧”结束，然后又是一套赞美词，最后以“哈利路亚”作为结尾。囚犯们画十字，下跪，匍匐在地。起初，囚犯们在每一遍赞美词之后都要下跪，后来每隔一遍，有时每隔两遍才跪一次。当所有的赞美词终于念完，大家全都非常开心。神父如释重负地喘一口气，合上手里的经书，走到屏风后面去了。只剩下最后一项活动，只见神父从大桌子上拿起一个四端镶有珐琅饰物的镀金十字架，举着它走到教堂中央。典狱长率先走近神父，吻了一下十字架，接着是副典狱长，接着是看守们，接着是犯人们，他们推推搡搡，小声叫骂。神父一面与典狱长交谈，一面把十字架伸向走近他的囚犯们的嘴唇，有时捅在他们的鼻子上，囚犯们想方设法吻到十字架和神父的手。旨在抚慰、开导迷途兄弟的基督教礼拜就这样结束了。