锣鼓点又响起，仍是方才的节奏， 气势却有了不同。似乎是被徐先儿的声音引领着， 几个人便少了戏谑，多了庄重，一句闲话没有，配合着耍了一套动作，行云流水般的甚是完美。歇息下来便都说，还得是徐先儿。
哟嗬——
徐先儿虽是矜持着，脸色却溢出了满足。我问， 就这几句词儿？ 他说词儿倒是多， 不到时候不好说，家家情况不一样。家家都要走到？ 那是当然。按规矩是能隔村不能隔家，意思是可以隔掉整个村子， 但是只要进了这个村， 就不能挑三拣四，就必得家家走到。还有一条， 虽然都是吉祥话，到了每家却也要根据不同的情况去喊。比如赵顺家不是新修了房子嘛，到了他家那就喊：
兴旺发达万年春呀——
狮子耍得喜洋洋呀——
哟嗬——
东家日子真排场呀——
大花金狮起了身呀——
跑马楼前三滴水呀——
哟嗬——
财源广进福满堂呀——
过大年来下天堂呀——
小曹这不是刚娶了媳妇嘛，到了他家那就喊：
哟嗬——
狮子耍得喜盈盈呀——
众人便应：
来到恁家闹新春呀——
狮子本是兽中王呀——
恁家有个新媳妇呀——
锣鼓点和大小曹合了几遍，徐先儿方才缓缓上前， 朝着狮子岭的方向揖了揖， 清了清嗓子， 放声喊道：
明年得个大孙孙呀——
小曹笑骂着回㨃了一番，兄弟两个又开始练，此时青蓝已经脸色如常，仍绕着弟兄两个来回拍。我们相视而笑，算是打了招呼，她的眼神仍欢悦着，和之前相比似乎多了难以言喻的内容，不再那么简单， 却也不复杂， 在简单和复杂之间，刚刚好。
我问， 那要是碰到有人家刚过了白事， 不兴喜庆的， 又该怎么喊？ 徐世厚朝西掌的方向看了一眼，这一刻， 我知道他也是想到了九奶。顿了顿，他说，有孝人家自然是另一路喊法， 比方说：
几番锣鼓点打过， 徐先儿还没动静， 我问怎么还不开始，徐先儿笑道，叫他们先磨磨。看情形果然需要一个磨的过程。刚开始的几个回合，锣鼓点和耍狮人总是合不准，大曹对小曹也不太举得起来，歇息时便笑小曹说，胖了呀， 你这一成家做事就肉懒身沉。大包说，不是一个人的身，咋能不沉。不过不能说肉懒，夜里种地不知道多勤快哩。突然问青蓝，床质量咋样？叫恁哥去修过没？ 青蓝道，好着哩，没修过。众人便哄的一声笑开来。青蓝这才醒悟过来，顿时绯红了脸，嗔怪道，这是啥恶俗玩笑呀。大包道，不说不笑不热闹嘛。又对小曹道，日子长， 且省着些。大曹纵是手艺再好， 三天两头去给你修床，那也不是个事儿。
狮子来到恁门口呀——
张大包和张有富一人敲锣一人打鼓，凑成了基本的锣鼓班。拿头和后坐最耗力气， 便分成了两组，大曹、小曹一组，峻山、鹏程一组。这两组比起来，还是大小曹耍得更好些。第一次看他们两个耍时， 身段灵巧的小曹也没让我觉得怎样，让我惊讶的倒是大曹， 虽是负责托底的配角， 举手投足却精准稳重。貌似他是小曹的陪衬，细品就知他比小曹还要耐看。
摇头摆尾解忧愁呀——
耍狮子又分大架狮和小架狮，大架狮需用人多，也显得更威风。小架狮就简便，也俏皮活泼，用这里土话说是故事点子多。宝水的就是小架狮， 两个人就能成狮，一人拿头，一人后坐。拿头要精怪，能扮出各种动作，对后坐要求更高，既得机敏又要壮实， 才能对狮头扛得起合得上。再豪华些的阵容就是多出一个引狮人，引狮人先开拳踢打，再手拿绣球于狮前引导以诱狮子起舞， 做出各种巧样儿。徐先儿说年轻时当过拿头也当过后坐，后来年龄大了些，也当过引狮人。再后来就只能喊彩啦。老啦。
日落西山还见面呀——
这些年来，但凡耍狮子， 必得徐世厚喊彩，众人喊着徐先儿徐先儿，总得喊上两三遍他才肯来，说，年年我都叫你们学， 你们都不学， 非得使唤我这破喉咙。峻山说，一年学一回，那不得几十年学？ 急啥咧。
水流东海不回头呀——
过了腊八，村委会每天都要热闹一下午。先是男人们排练耍狮子，然后是女人们跳《山里红》。耍狮子按例要排练到腊月二十三， 过小年时演第一场，大年初一第二场， 第三场是正月十五元宵节，三场耍过才算圆满。耍到哪家门口主家都要给彩头，谓之吃彩。小年吃小彩，初一吃大彩， 元宵节是走过场收尾，就可随意。所谓大小彩也没有什么标准，不过是看各家意思。总之是狮口大张，吞吃八方。两包烟，一瓶酒， 几块熟肉， 都算。有的主家还会请狮子吞孩子，就是把孩子送进狮子口中转圈打滚儿一番再吐出来， 以此避灾驱邪， 吐出来后再取个新名， 主家必会封个红包， 由耍狮子的几个人均分。
虽是一直低压着嗓子， 但也能听出他声音里含着些悲恸和苍凉， 而在这悲恸和苍凉中， 又有着莫名的旷远与浩荡。