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这种圆珠以法力炼化,就会化为玉龙烟,再以法力收摄烟气成为液滴状便是修士所称的炼形龙髓了。但这种圆珠不稳定,不知道什么时候就会变成烟气,所以那位前辈在丹方中又留下一种特别的手法,可用法力封印圆珠使之不发生变化暂时保存,等到要用的时候再去正常的炼化采取。
大别山横亘于安徽、湖北、河南交界处,东西绵延七百余里,是长江与淮河的分水岭.大别山的主峰有三座,分别称为‘白马尖’、‘多云尖’、‘天河尖’,地势地形复杂,被很多道断层分割,山崖密布、甚为陡峭。唐时李太白游此山曾有感叹:“山之南花烂漫,山之北雪皑皑,此山大别于他山也。”据说这也是大别山名字的由来之一。
但有些体积较大的树脂团却不会完全消失,最终会缩成拇指肚大小的圆珠状。这种圆珠并不稳定,再过一定的年限又会自然分解,化为一道白色的烟雾从地下冒出,这就是玉龙烟。所以搜集玉龙烟的最佳方法,并不是以法力收摄那偶尔能碰到的一道道雾气,而是直接在土层和山岩缝隙里寻找这种树脂圆珠。
成天乐带着盛龙要去的目的地在多云尖与天河尖之间,这一带不像白马尖那边经过了比较成熟的旅游开发,因此游客很少,进了深山更是不见一个人影。地势渐行渐高、渐有云雾飘渺,成天乐在山崖上与谷地中找到了传说中的雪花降龙木。这种树生长缓慢,最大的也不过有两层楼高,枝桠虬结展开,树皮的纹路很特别,就如一条条带着雪花纹的游龙。
如果雪花降龙木生长在一定海拔高度、终年云雾缭绕的地方,温度与光照环境都符合一定的条件,它的树干上会像长霉似的分泌出一种白色半透明的树脂,在枝桠虬结处缓缓渗出滴落于地。树脂若埋于地下符合一定的条件往往会形成琥珀,但这种树脂却不会,它会慢慢的在土壤中分解、逐渐缩小消失。
山下已是春暖花开,而高山上的雪花降龙木才刚刚发芽,也见不到有树脂渗出,但在这个地气逐渐转暖的时节,恰是玉龙烟出现最多的时候。有雪花降龙木的地方并不意味着一定就有玉龙烟,它还需要生长环境具备一定的湿度和光照条件,得攀登到海拔千米以上、群山间相对平坦的谷地中。
大别深山群峰之间生长着一种雪花降龙木,这种树在别的地方也有,质地坚硬细腻,自可以烧制一种特殊的珍贵白炭。这种树生长得非常慢,哪怕一百年也只能长到碗口粗细,又经过历代的砍伐,如今平原或丘陵地带分布的已经非常少,但在深山人迹罕至之处还保留了很多,砍柴烧炭的也找不到那里去。
山中渐行渐深,沿途只见悬崖突兀、岩峰挺秀,一座座山峰似凌空而立、周围烟云环绕,奇松怪石随处,也有不少雪花降龙木生长。大别山的断层结构越往上走越明显,若未掌握神行之法,普通人不可能走到他们所到的位置,连直升飞机都靠近不了,就算专业登山运动员也要借助装备和物资用很长时间跋涉。
此灵药还有别的用法,比如以法力化入灵泉可制成玉龙露饮,普通人一样可以服用,有安神净体、排毒养颜之效。假如修士在定坐前服用,则效用更多。那位在石狸像中留下法诀的前辈应该对玉龙烟特别有研究,非常详尽的介绍了此物的形成过程。
但这一路的风光很美,成天乐一开始没有告诉盛龙他们要来做什么,只对盛龙说让他好好习练神行之法,同时领略天下山川秀色,走的不快也不慢。到达丹方中记载的有玉龙烟出没的谷壑,已经是他们进山后的第三天了。
一般修士采集玉龙烟都是用这种方法,这需要碰运气,而且要在险绝的环境中停留等待。使用玉龙烟的时候,可用法力炼化让它重新化为烟状,此物可洗炼形骸,促使人的生机健旺,有固本培元之效。比如修士在度过身受劫时,若有足够的玉龙烟相助风险也会小很多,所以液滴状的玉龙烟也称“炼形龙髓”。
这天夜间,他们就在一片大小群峰环抱的高山丛林中停下脚步,入定而坐展开元神俯仰天地万物,隐约竟有几分吞吐山川的气概。第二天凌晨太阳升起,在云雾中看不清红日的轮廓,只见洞天有一团蓬勃的霞光射出,四周有无数道细碎的彩虹环绕。这景象太美了,真如仙家梦幻之境!
两人换了新衣服离开山普通人看见根本就分辨不出、也不会留意,因为它就出现在终年云雾缭绕的山中,形态与云雾几乎没有任何分别。只有修士才能感应到它那独特的物性。要用特殊的摄物之法将其凝炼收取,最后化成略带乳白色的透明液滴。
成天乐突然于元神中喝道:“盛龙,注意我在做什么——仔细看那道白烟!”
成天乐搜集虽多,但大多得自其他修士很难采取或没有想到的地点,倒也不太妨碍他人的机缘。只要有寒尾松生长的地方,每年都会有变异松针落地,若机缘巧合将会在百年后形成寒针翠,也就是说每年也都会有新的寒针翠出现在山中不知何处,或永远埋藏或待后来人采取。
霞光下四处都是雾霭缭绕,成总说的到底是哪道白烟呢?盛龙正在诧异间,忽见成天乐右手一弹指,半空中有一道游龙般的雾气竟被他抽摄出来,在空中盘旋卷成一团。这个小云团还在渐渐缩小,最终在离成总指尖几寸远的地方化为了乳白色半透明状的液滴,滴入了他左手所持的一个白瓷瓶中。