如果你对史学和神学感兴趣，可以步行穿过神明栖息的这处安静场所，你将看到被遗弃的神明东倒西歪地躺着，直到地平线消失的地方。
因此，他们的夜晚是寂寞的，无家可归的他们在城市的边缘地带相互依偎，躺在宽广的草地上睡去。
在这儿，你可能会遇见菲律宾他加禄族的创造之神和他的死敌蜥蜴之神；如今已经没人关心这些恩怨情仇了，他们正在共酌一壶孤独的酒。
有些神明彼此是有渊源的，而另一些就无从追溯宗谱了。他们都倾向于拒绝接受死后世界所提供的免费住房，这是他们的共同之处。没人知道这是为什么，但这很可能是由于他们无法接受自己要堕落到和曾经的崇拜者共处一室的念头。
在这儿，你会看见图阿莫图群岛的光明之神艾特和他的儿子塔内；正当风华正茂的塔内曾用祖先法图特瑞的闪电杀死了自己的父亲，如今这一家老小无所事事地围坐在一起，世代恩怨已经随风飘散，波澜难以再兴。
当你向四周打量时，会发现成千上万的神明，有阿兹特克的死神米克特兰堤库特里、中国的齐天大圣孙悟空，还有北欧神话里的奥丁。在死后世界的电话簿里，你能找到澳洲土著传说中的彩虹蛇、普鲁士神话里的土地与牲畜之神赞帕特、温德族传说中的森林恶神贝尔斯特科、阿尔冈琴神话里的伟大神灵、撒丁岛神话中的梅蒙、色雷斯传说中的风与雷电之神兹伯瑟厄多斯。饭店里，你可能会偷听到巴比伦海神提亚玛特与风神马杜克之间的对话。马杜克曾将提亚玛特劈成两半，他们现在依然关系冷淡。提亚玛特不断挑剔着盘里的食物，对马杜克抛出的话题只做冷漠简单的回应。
你会看见毛利人的风雨之神，他倾注了毕生的心力来惩罚让父母分开的兄弟；如今他的崇拜者已经不见了，呼风唤雨的法力也消失了，在风和日丽的天空下，他和兄弟正坐在地上打扑克牌。
他们都很孤独，这很大程度上是因为他们已经失去了自己的追随者。他们曾经能够治病救人，扮演着生死之间的媒介，曾经负责分配粮食、保护忠诚的追随者、替信徒复仇。但如今，没人知道他们的名字了。他们从未要求过要诞生于世，如今却发现自己将永远困于此地。只有在极其罕见的情况下，才会出现少数旧神的追随者，他们重新燃起了对某个古老神明的信仰，但也往往昙花一现。神明认识到，自己将永陷此地，他们手里可出的牌不过是有仇必报的个性、嫉妒心、失去法力的亲人及永垂不朽。
你还会看到俾格米族的姆巴提人神话里的至高神；他抓着两条蛇组成的弓，直到现在还坚信凡人会把他的弓看作彩虹。
当你独坐在咖啡馆里，可能会遇见闪族的瘟疫与战争之神瑞舍夫，他前额上长着一头瞪羚的头，用感伤的眼神打量着窗外的行人。在杂货店的过道上，你可能会撞见巴比伦的死神涅伽尔、希腊神话里的阿波罗，或是印度神话中的楼陀罗神。在商场里，你可能会遇到火焰与月亮之神、性和繁衍之神、倒地战马与逃遁奴隶之神。虽然他们会伪装自己，但他们庞大的身躯和狮头、千手或爬行动物的尾巴等特征往往会让他们轻而易举地被认出。
这里还有日本神话中的火神迦具土，他出生时烧死了自己的母亲；如今他的身上有一股淡淡的烟熏味，这是他曾经驭火的唯一证据。
令人惊奇的是，这个规则不仅适用于有形的造物，也适用于精神上的造物。因此，我们所创造的神也来到了死后世界中。
这一片神明所在的土地就像一座博物馆，是一部田园诗般的神话百科全书，是人类创造力与物化能力的证明。那些古老的神明已经习惯待在这里观察我们，而新晋的神明则为自己从受万人敬仰跌落到被世人遗忘、从殉道事业堕落到旅游观光业的迅速转变感到心凉。
在死后世界里，手机、马克杯、陶瓷小摆件、名片、烛台、飞镖盘随处可见。拆掉的军舰、报废的电脑、损坏的储物柜，这些曾被毁坏的东西也都回到了死后世界里，变得完好无缺。我们曾被告诫这些身外之物是带不走的，但事实却相反，我们所创造出来的一切都成了死后生活的一部分。只要被创造出来了，就能够永垂不朽。
虽然神明选择在此聚集，但其实他们无法容忍彼此。他们为自己身处死后世界感到迷惘，但内心深处却仍然坚信自己还掌管着一切。他们之所以能够达到至高无上的巅峰，通常是由于好胜心，所以他们仍然希望获得高于其他所有人的权力。但在这里，他们再也无法享有高人一等的地位了，倒是在集体被遗忘的过程中，他们所受到的伤害不分伯仲。
你开始意识到，永垂不朽的恩典也适用于我们自己所创造出来的一切。
在死后世界里，只有一件事情是他们所青睐的。由于他们的有仇必报是出了名的，在折磨的艺术上也匠心独运，因此，此处这一地狱令他们折服不已。
由于死后世界是一种审判形式，我们可能会认为这里没有动物，因为动物无法对自己的行为负责。幸运的是我们错了。如果死后世界没有动物，那将会多么寂寞呀。我们欣喜地发现，在死后世界里，狗、蚊子、袋鼠和其他各种生物随处可见。当你来到这里，环顾四周，会轻而易举地发现，曾经存在过的所有一切都将在这里继续存在。