明帝根基不稳，很希望收罗这位有声望的隐士，但他是聪明人，知道韦琼不喜欢世俗礼节，便写了首诗送给他，投其所好。诗中赞扬了韦琼遁世而隐的高洁，把他比作汉初的商山四皓，暗示希望得到他的帮助。韦琼收到诗，觉得明帝年轻有为又尊重文化，可以成为一代明君，便答应定期去朝拜。得到这样的回复，明帝觉得自己获得了超过父兄礼贤下士的好名声，非常高兴，吩咐人每天送给韦琼一斗好酒，并给他一个尊号，叫作“逍遥公”。
当时朝野之中，有一位名声很大的隐士韦琼，隐居在林泉之下，琴书自娱，志向高远，淡泊名利。曾经被选为雍州的副职，他觉得与志向不合，就挂冠而去了。名声传了出来，先后十次被朝廷推荐，又十次推辞。宇文泰也曾礼贤下士，虚心邀请，希望他能出山入仕，虽然言辞恳切，韦琼依然不答应。只有那些带着酒而来的人，他才毫不推辞，对饮如故人。
逍遥公到京的消息，很快传遍了朝野。连南方陈朝来访的尚书都久闻其名，希望能和他见一次面，见面之后赞不绝口。执政的宇文护也不免动心，邀请韦琼到自己家，设下酒宴，向他求教。韦琼只说了四句话：“酣酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或弗亡”。意思是在此乱世，你身为执政，而嗜酒无度，好歌舞，修豪宅，恐怕离死不远了。宇文护大为不悦，但对方是闻名朝野的名士，又是受邀来访，他不留口德，自己也无可奈何。
明帝也不草包，虽然很年轻，但自身素质很高，几乎算是文武双全。他兢兢业业，治下的北周日益壮大。堂兄宇文护慌了，出了一个下策，“归政于帝”，以此试探明帝。结果明帝二话不说，照单全收，把托管业务变成了直管业务，全面削弱宇文护的各项职权，并且把一直以来的“天王”称呼废掉，正式称帝。
后来，宇文护觉得明帝羽翼已丰，便买通宫人，下毒害死了明帝。明帝在殿上拼尽力气，宣布让自己的弟弟宇文邕为帝，是为武帝。武帝登基后先发制人，杀了宇文护。
这位宇文护，在历史上是绝无仅有的杀天子的专业户，短短数年时间，杀了四个皇帝。分别是西魏废帝元钦（宇文泰动手，但宇文护是怂恿者）、西魏恭帝元廓、北周闵帝宇文觉、明帝宇文毓。
武帝也敬重韦琼，请他夜宴，并送了大批绸缎。皇帝的赏赐，是莫大的荣耀，但韦琼只领了一匹，表示接受圣恩而已。武帝喜欢玄学，向韦琼请教佛道儒三教的区别。韦琼说，三教虽然教义不同，但终极目的都在于“善”，没有高低之别：这的确是智者之言。
北周明帝宇文毓，有一位“屠龙”堂兄宇文护。
宣帝那时候还年少，也让人牵着自己的马把韦琼接过来，向他请教立身之道。韦琼说：“俭为美德，奢侈则是大恶。欲不可纵，志不可满。您一定要听取。”宣帝宇文赟正是一个残暴骄奢之人，创下了前无古人后无来者的五位皇后同时并立的荒唐事迹，因为纵欲过度，在位一年而亡，正好应了韦琼的训诫。
主饮：韦琼；主陪：魏明帝，武帝，宣帝；主宾：宇文护；地点：晋王府
斗酒逍遥而又入仕参政的韦琼，能在多位皇帝和权臣之间周旋自若，不能不说是大智慧。明帝、武帝、宣帝也罢，宇文护也罢，对他的争取，并非是真正的礼贤下士，而是对于巩固权力的需要。韦琼深识此理，明哲保身，但依然能出于本心劝善止恶，这是中国知识分子身上儒释道文化融为一体的典型体现。