蔡邸贵宾们正在集中学习《赤伏符》，新朝大厦将倾，议政这种事虽然大逆不道，但朝廷已经无力顾及了。大家议论的焦点是王莽的亲密战友、国师，集政治家、大儒家、文学家、史学家、数学家、天文学家、神秘学家于一身的“学术界的大伟人”（顾颉刚语）：刘歆。他因为参与王莽改制，并推崇古文经学而名重当时。也许他知识渊博且研究谶纬，较早较便利地接触禁书，所以在汉哀帝时代，他就悄悄改名叫刘秀。希望能应“刘秀为天子”的谶语。
西汉谶纬盛行，这是一种类似预言的迷信，据栾保群先生考证，谶纬在民间以歌谣谚语的形式出现。其中很多都带有政治的特点，所以在王朝的兴衰更迭过程中，总是伴随着造谶和禁谶的运动，历任君王都试图用它使群众相信自己是“君命神授”。其中有名的一篇是在民间流传的《赤伏符》，和后世《甲子歌》、《推背图》类似，都荒诞不经而煞有介事，里面明确地说：“刘秀当为天子。”
当蔡少公故作神秘地说刘秀当为天子时，大家都心领神会，一致认为天命当归国师刘秀。这时候，坐在末席的刘秀微笑着说：“何以知道就不会是我呢？”（“何用知非仆耶”），大家惊愕之余，看到年轻的刘秀，都哈哈大笑起来，觉得这只是巧合引发的笑话。只有邓晨留意在心，从玩笑里看到了刘秀同样勃发的野心，从此倾家追随。
很多年后，光武帝刘秀一定还会记得姐夫带自己和长兄去蔡邸的那个遥远的早晨，那时候蔡邸金碧辉煌，往来的都是饱学仕宦，刘秀跟随小有名望的亲人坐在宴会的角落里聆听各位的高论。这次的酒宴如同往常的一般，在王莽末年，贵族们努力维持着繁荣富贵的假象，尽管这虚假的太平亦不会持续太久。
推翻王莽后，又经多年内战，刘秀称帝，定都洛阳，建立东汉。几年后，光武帝将邓晨约到京城里，请他喝酒，两个人谈论着旧事，十分欢畅。邓晨说：“没想到当年蔡公席上的笑话竟然实现了！”刘秀一愣，哈哈大笑。邓晨去世后，光武帝与皇后亲自吊丧送葬，也没有辜负当初与他订交相随的友谊。
主饮：刘秀；主陪：刘yan(第三声)，邓晨；主宾：蔡少公诸人；地点：蔡邸
秦始皇出巡时，仪仗威严，刘邦看到后，说：“大丈夫当如是也”；项羽看到后，说：“彼可取而代之”。同样是狂言，在太史公笔下却性格分明，一个是城府深沉的艳羡，一个是豪气干云的率真。刘秀所说的“安知非仆”，与他们一样，成为历史上著名的壮语。如果有人在酒后描绘未来，我们无需置疑，那样只会换来“燕雀安知鸿鹄之志”的轻蔑。记入史册的壮语狂言，大半会成为真实，但我们知道，历史是为成功者书写的。数不胜数的人倒在走向成功的路上，他们一样充满理想、充满自信，并且为之奋斗终身。