不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。
大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。
古往今来，世间来来往往的只有两艘船：一艘曰名；一艘曰利。红尘万丈，何其熙熙攘攘！做神仙太冷清，当皇帝太烦嚣，其实安贫守道，才是人间正途。像现在，有个三二十万、当个正科副处，上不亏心，下得其利，不时呼朋引类、常常诵经拜佛，何乐而不为啊！我极喜欢白居易的那首《中隐》，特供给大家品阅：
君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。
白天照例是排满了公务，晚上是批不完的公文，等到休息时，皇帝是只能一个人睡的，太监拿册子要他圈阅陪寝，总点某某妃子还不行，太后皇后会发警告。等到温存过后，热乎劲还没散，就听外边一声尖叫：“请圣上保重龙体。”小太监推门而入，用被子把妃子一裹，就背走了，孤零零地把皇帝扔在那儿啦。
君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。
此时金銮殿下已站满了文武百官，什么洪水决堤、边境遭侵、贪赃枉法、祭天拜祖，普天之下，事非多多。等到差不多天亮了，皇帝赶紧回后宫，叩拜皇太后，如果老太后要皇帝一起吃饭，就更麻烦了，光站在旁边的皇后妃子就一大堆，上的一百零八道菜，其实只有前边的几样能吃，其他的也就过过眼而已。而且为了防止有人下毒，再喜欢吃的才也只能吃一口。
君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
至于皇帝，虽然万民仰慕、千载留名，但绝不是个什么好差事。早晨三四点钟，司礼太监就会站在外边，阴阳怪气地叫皇帝起床，三声之后，老太监一努嘴，小太监就捧着金盆、盛满热水，另一位拿热毛巾直接捂在皇帝脸上，接着擦脸的擦脸、梳头的梳头、换龙袍的换龙袍，七手八脚地便把皇帝推上了金銮宝座。
人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。
在儒释道三教中，分工都是一样的：天上神仙的事归玉皇大帝管；地上老百姓的事由皇帝负责。但三教对神仙的认识是不同的。儒家认为，治国平天下应“不语怪乱力神”，最好不予理会，以免仙神之类搅合在接班争权之中；道家觉得神仙福如东海寿比南山，不愁吃穿、一心修炼，八万里江山享尽逍遥；佛学却不以为然：神仙们仍在六道之中，不免轮回之苦，而且天性懒惰，成佛的难度有时比凡夫更大。
唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。
在农村，夸人逍遥自在都是说：“看你舒服的，赛神仙似的。”如果你有吃有喝再有点小权力，他就会说你跟皇帝一样了。巴黎公社的前辈们高唱着《国际歌》，冲向巴士底监狱的时候，最响亮的口号就是：“不靠神仙皇帝，要靠我们自己，起来、起来……”