另一个年少一些、徒弟模样的道士满脸疑惑，不解地问道：“为什么呢？”
话说元末泗州有一个地方叫做杨家墩，墩下有土窝。有一天，农民朱初一耕种完毕，躺在土窝中休息。这时，有两个道士经过此地，其中一个年长一些、师傅模样的道士停了脚步，站在土窝之上，指着脚下朱初一睡觉的地方，说道：“倘若有人死后埋葬在这里，他的子孙后代中就会出天子。”
那道士笑了笑，答道：“此地气暖，非常有灵气。不信你拿根枯枝过来，栽种在此处，十天之内枯枝一定会长出新芽来。”
人要出了名，不仅关于本人的各种传说故事让人应接不暇，就连他的祖宗十八代在江湖上也会有各种传说。前面我已经给大家讲过关于明太祖朱元璋出生时的两个民间故事，下面我再给大家说说关于朱元璋的祖父朱初一的民间故事吧。
这时，朱初一醒了，从土窝里站了起来。年长的道士看见他很惊讶，于是问道：“施主，刚才你可听见我说的话了吗？”
你还真别笑，在中国古代的时候，很多平民百姓就以孩子出生的日期来命名，我们一起来看看朱元璋的家族吧。朱元璋的曾祖生于四月初九，所以叫做朱四九。后来他娶妻侯氏，生下四子，分别生于初一、初二、初五、初十，所以取名为朱初一、朱初二、朱初五、朱初十。这个朱初一，就是朱元璋的祖父。朱初一娶了王氏，又在五月一日、五月四日生子二人，所以取名为朱五一、朱五四。这朱五四就是朱元璋的父亲，当然是“朱世珍”，这名字也是朱元璋后来帮他父亲更改的。
朱初一假装耳聋，又是摇头，又是摆手地离开了，表示自己什么都不知道。
生于八月初八，就叫朱重八，那如果生于八月十三日，难道就叫“朱十三”吗？
待朱初一走后，年少的道士在别处捡来一段枯枝，插在土窝中便离开了。
朱元璋祖上世代务农，穷得连农业税也交不起，四处躲债，可见日子过得何等艰辛啊！朱元璋的父母穷得连饭都吃不上，哪里还有钱专门请人给朱元璋取名字呢？因为朱元璋生于八月初八，所以他父亲给朱元璋取名为“朱重八”。“朱元璋”这个名字其实是他后来投奔郭子兴红巾军时，自己取的，“璋”代表一种很锋利的玉器，“朱元璋”的谐音是“诛元璋”，意思说自己是诛灭元朝的利器。
其实朱初一不仅把那道士的话听得真真切切，更是用心记住，每天都来土窝等候着枯枝生芽。
一般在孩子出生后，做父母的就会给孩子取个名字。过去有钱人家愿花重金请人用《易经》或是五行取名。比如按照婴儿的出生时辰排盘，如果发现五行少木，那么一般孩子的名字中会有木偏旁。如果五行中少土，那么一般孩子的名字会有土偏旁，鲁迅小时候的伙伴之所以取名“闰土”，就是这个道理。
不知不觉十天过去了，在第十天的时候，那枯枝果然如道士所说一般，竟然长出新芽来。朱初一大惊失色，知道那道士所说不假，此地乃是块风水宝地，要是死后埋葬在这里，子孙后代就会出天子，改朝换代。朱初一是个很有心计之人，不愿让别人也知道这风水宝地，于是就悄悄地把长出新芽的枯枝拔去，又另外插上一段枯枝。
说着说着就扯远了，下面言归正传。
又过了十天，朱初一耕种完毕，路过土窝，恰巧又碰见那两个道士再次经过。他们发现了土窝中没有发芽的枯枝，年少的道士惊讶地问道：“师傅，为什么枯枝还未生芽呢？”
其实，一切都是套路。在古代封建社会，历代皇帝都是想办法神话自己出生，无非是为了证明自己乃是真命天子，君临天下具有合理性、合法性和权威性。古代百姓尚未开化，确实会被这些故事愚弄，从而达到维护统治地位的目的。
年长的道士看了看朱初一，说道：“上次你一定听到了我们的对话，枯枝一定是被你拔去了。”
宋太祖赵匡胤出生时，据说有赤红的光气环绕产房，并伴有奇异的香气经宿不散，因而得名“香孩儿”。他出生后身体呈现金色，且连续三日不退。（我个人认为《天潢玉牒》书中记载的朱元璋故事其实是宋太祖赵匡胤的山寨版。）
朱初一知道这个道士定是个神人，再也不敢隐瞒了，连忙跪倒在地，承认了错误。
其实历史上许多开国皇帝都有类似的神话故事。如汉高祖刘邦出生时，其母梦见与神人相遇，待临产时，雷电交加、风雨大作，天地为之昏暗，有蛟龙自天外破窗而入，盘旋于产床之上。已而，刘邦降生。
那道士微微一笑，说道：“你有福了，死后应当埋葬此地，你家后代将会出天子。”说完，两个道士飘然远去。
“母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。”（《明史·太祖本纪》）
朱初一牢牢记住此话，让人在自己死后将自己埋葬在土窝中。
其实这两个故事无非是为了标榜朱元璋“出生不凡”“君权神授”，增强他统治的合法性，大明的宣传部门自然也乐于传播这些神话朱元璋的传说，以致官方修编的《明太祖实录》中，也记载有朱元璋母亲神奇受孕、朱元璋出生时满室红光等奇闻异象。
等到下葬之时，又发生了让人惊奇的事：只要扒开此处的泥土，土地便会自行壅起，成为坟堆。
《龙兴慈记》中还记载：朱元璋诞生之时，整间屋子满是红光，透亮无比。附近有个寺庙叫做於皇寺，后改称为皇觉寺。寺中僧人远远地望见那间屋子红光闪闪，大惊失色，都以为那里发生了火灾，慌忙来救。到了那里一打听，这才知道有一个孩子刚刚出生了。
因为这个民间故事，有人说泗州（今江苏省淮安市）盱眙县是明太祖朱元璋的出生地。
说朱元璋在诞生之时，本来位于路西的二郎神庙搬到路东数十步之外，神庙旁边有条河流。有一天，母亲陈氏抱着新生儿到河中洗澡。突然，水中漂来一方红罗，母亲陈氏拿起红罗做了新生儿的襁褓。后来，那个漂来红罗的地方就被人叫做“红罗障”。
可是，也有许多人认为濠州钟离才是明太祖朱元璋的出生地。因为明朝开国皇帝朱元璋为其父母和兄嫂在明皇陵内修建了《御制皇陵碑》，上面记载着：
还有一本书叫做《龙兴慈记》，里面还记载着另外一个故事。
“皇考五十，居钟离之东乡，而朕生焉。”（《御制皇陵碑》）
这个故事记载于《天潢玉牒》一书中，故事本身有些神话色彩，极为荒诞，现在的读者很少会有人相信吧。
那么朱元璋的出生地到底是哪里呢？难道朱元璋自己也会记错出生地吗？
没过几天，陈氏就怀孕了，后来生了一个男孩，就是尔后明朝的开国皇帝朱元璋。传说那男孩出生之时，东南方缓缓飘来一股白气，贯穿整个房间，而且香气弥漫，绕梁三尺，一夜未散。
关于这个问题一直有争议，老实说我也无法准确作答。个人推测朱元璋的祖父朱初一应该是迁居在泗州盱眙，后来朱元璋的父亲朱五四又因为某种原因（毕竟当时吃不饱饭，逃荒什么都有可能），迁居到了濠州钟离。
陈氏将信将疑地接过大丹，拿在手中把玩着，一不留神，竟情不自禁地吞了下去。陈氏吞下大丹后，大惊，想要询问那道士如何处理，可是那道士却忽然不见了，怎么也寻不见。
但是，不管怎么说，在明洪武七年的时候，无论是濠州钟离，还是泗州盱眙县都属于安徽凤阳府，因此初中历史书上说朱元璋出生在安徽凤阳府是肯定没有错的！《凤阳花鼓》中的这一段也是没错的：
那红衣道人微微一笑，回道：“这是大丹。你若要，给你一粒。”说完，便递了过去。
说凤阳，道凤阳，
传说有一天，朱元璋的母亲陈氏在麦场闲坐，这时，有位道士从西北方向走来，停到陈氏面前。陈氏抬头一看，见此人长胡子，头戴簪冠，身穿大红服，手中拿着象简。那道士缓缓地坐在陈氏身旁，用象简拨弄着手中白丸。陈氏满是疑惑，好奇地问道：“道长，这是何物？”
凤阳是个好地方，
相信大家已经猜到了，这个孩子就是后来的明太祖朱元璋。关于他的出生，史书和民间都流传着许多故事。
自从出了朱皇帝，
天历元年（1328年）秋的一个晚上，在濠州钟离（今安徽省凤阳县）一户普通农民的家中，一个老实巴交的农民在房门外焦急地走来走去，房内一个妇人正在撕心裂肺地叫喊着。在当时，孕妇并没有剖腹产，所幸，这位伟大的母亲最终平安诞下了一个男婴。这个男婴啼哭声很洪亮，像是要撕破整个黑暗一样。
十年倒有九年荒……