结尾的“石头”，是指盛唐著名禅师石头希迁和尚，死后门人为他建一个塔，时常来凭吊，到底有没有这种必要呢？此诗较为引经据典，但也不难懂。
晚唐诗僧齐己的自遣诗写着：“了然知是梦，既觉更何求？死入孤峰去，灰飞一烬休。云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。”
明朝人都穆的《学诗诗》就易明：“学诗浑似学参禅，不悟真乘枉百年。切莫呕心并剔肺，须知妙语出天然。”
又有禅味又虚幻的有：“花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”
又是白居易的禅诗：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人。”
苏东坡的绝句，除了那首“庐山烟雨浙江潮”最有禅味，他的脍炙人口的另一首也属于和尚诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
苏曼殊的诗：“生憎花发柳含烟，东海飘零二十年。忏尽情禅空色相，琵琶湖畔枕经眠。”
这种诗词浅易得像说普通对白，不是关汉卿这种高手是写不出的。
司马光笑属下诗：“年去年来来去忙，暂偷闲卧老僧床。惊回一觉游仙梦，又逐流莺过短墙。”
关汉卿的小令有：“适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来便向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活。”
说到自然，天然和尚最自然：“古寺天寒度一宵，风冷不禁雪飘飘。既无舍利何奇特？且取寺中木佛烧。”
和尚诗也不一定是谈和尚，其实有禅味的诗词都应该归于这一类。